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法界遊子 「心」，無形無相，真空妙有。
因而要解說這個「心」並不容易，一般來說，只能從被我們「覺知」而可以「說理」的…『功能性』…來加以描述。如此而已。
「法界論」就是「体性用相」的角度來論說這個「理」，然後讓我們很如實的知道…什麼是「心」。
.
只要「心」不是「物」 也不是「虛空」，那麼「心」自然就有其完全獨立的「自体」。簡單的說：「心体」是存在的，不是龜毛兔角。
有「自体」就有其「体性」。
有「体性」就有其「性用」。
有「性用」就有其「作用」之後的「相」
也就是說：
有其「体」必有其「性」，有其「性」必能起此性之一切作「用」，「作用」之後，自然會依怎樣因緣的作用而產生怎樣的「相」（現象）。
因而要解說這個「心」並不容易，一般來說，只能從被我們「覺知」而可以「說理」的…『功能性』…來加以描述。如此而已。
「法界論」就是「体性用相」的角度來論說這個「理」，然後讓我們很如實的知道…什麼是「心」。
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只要「心」不是「物」 也不是「虛空」，那麼「心」自然就有其完全獨立的「自体」。簡單的說：「心体」是存在的，不是龜毛兔角。
有「自体」就有其「体性」。
有「体性」就有其「性用」。
有「性用」就有其「作用」之後的「相」
也就是說：
有其「体」必有其「性」，有其「性」必能起此性之一切作「用」，「作用」之後，自然會依怎樣因緣的作用而產生怎樣的「相」（現象）。
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