這除了是「法界」本來就是如此如此這般這般的「實相」之外，最重要的就是要釐清…很多人在「心物相混」時…被錯解了的那個「真實諦」。
當「心物相混」時，若從「物」的角度來論「心」，很容易錯以為「心」就是「空」的，因為「心沒有物的實体」故……。然後他們會把這種「沒有物」的「空体」當做就是「心物相混」時的一種「本体」來認知。於是會認為…只有「緣起緣滅」的無常相 根本就沒有任何「實」体可言。（註：這種人還會繼續說…「此空」能起一切妙用，所以是「真空妙有」，不是斷滅空。但是這種「思惟進路」，真說的一點也逃不過「法界論」的法眼！）
又，當「心物相混」時，若從「唯心」的角度來論「物」，很容易把「物」當成就是「妄識」，也就是說…他們會認為「物」只是「妄識」的一種錯覺而已，於是這種人雖然承認有「心体」但卻會認為「一切相皆空」，（註：這種人必然會拿佛經的「凡所有相 皆是虛妄」來當自己的註腳，渾然不知已經錯解了佛經。然後就很容易的錯以為「心」才是真正的「實体」，而這個「實」体之「實」，說真的，只要稍一不小心 就會落入「梵我真常」的誤區裡面去。）
簡單的說：只要是「心物相混」，那麼無論是從「物」的角度還是從「心」的角度來論「真實諦」，如果沒有相當的「証量」，那麼最後這兩種觀念都將會走向「心能生物」（心空能生物有、心有能生妄物）的不可思議境界，於是就完全偏離了「法界實相」。
偏離了「實相」也就罷了，最讓不不忍卒睹的是…「空宗」和「有宗」竟然就在自己的坑裡面…亂發高射炮的彼此諍論了一千多年……？？？真是情何以堪啊！
遊子註：真懂得「空」和真懂得「有」的人，以「空有同義」故，他們是不會爭論的，因為他們只會拈花微笑。
法界遊子 以「心不是物」故，以「物不是心」故，亦以「心物不能互生」故，「心」「物」必有各自的「体性用相」。
讚 · 回覆 · 5 · 3月21日 10:31
法界遊子 也就是說「心」有自己的「心体、心性、心用、心相」，「物」也有自己的「物体、物性、物用、物相」，然後「心、物」相應之後，也有「心物相應」的「体性用相」。
註：「心之本体」就是指妙明真心、本如、真如本性……。「物之本体」就是指「全然的能量」、（先天炁）、本有、鄰虛塵……。
讚 · 回覆 · 5 · 3月21日 10:39
法界遊子 論「物相」…卻能論出「心空」的結論來………
論「心相」…卻能論出「物空」的結論來………
這種顛倒錯亂…正是很多佛學老參們的金剛死角！
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 11:02
法界遊子 更有甚者，還有人將「心空」和「物空」這兩種結論混合起來，不求甚解，並強以為就是「能所雙泯」的境界，然後就落入了如假包換的「頑空」之中……
這種人通常會藉「唯覺」的「言語道斷 心行處滅」的甚深義…來魚目混珠……。
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 17:57 · 已編輯
法界遊子 在「魚目混珠」之處，看起來好像都是一樣，但是「失之毫釐 差之千里」，唯內行人能分辨了知………
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 11:27
法界遊子 其實，魚目混珠，也很棒！
因為就是要這樣……………
才能知道誰是內行人！
所以，這也是沒有辦法的事！^^
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 11:30
法界遊子 以「魚目混珠」亦有其功用故，「法界論」今後將…少言。
更何況是…該說的 差不多都已經說完了。而還沒有說的…也必然都在「心就是心 物就是物」的密義裡……
如是！
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 11:37
法界遊子 ^^
讚 · 回覆 · 1 · 3月21日 11:37
江慧君 太有創意了每天都不一的字圖
讚 · 回覆 · 3 · 3月21日 10:41
法界遊子 謝謝慧君的讚美唷！
又，妳是個很能自作主人的人，遊子欣賞！^^
讚 · 回覆 · 3月21日 10:43
江慧君 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月21日 10:44
法界遊子 阿彌陀佛！^^
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 1 · 3月21日 10:45
張玲琴 謝謝你日安星期二愉快平安。
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月21日 10:47
Kiat Wah 拈花微笑看大千
真空实有心物应
难得法界点迷津
抛开一切回一无
收回讚 · 回覆 · 4 · 3月21日 10:59
…………（略）
留言列表
