因而，這裡的「生」，如果用更精確的語意來說，那就是：緣生！
也就是：因為有「緣」所以「產生了變化」的意思。
由此可知：所謂的「法」就是…因為有「外境的緣」故，當「心」與「外緣」相應之後，「心的覺受」有了變化。於是「心」對「境」所產生的那個『認知變化』…就是所謂的「法」！
因而我們說：心能生萬法。
是的，「法」從來不離「心」。也就是說：「無心（清淨心）」就「無法（法空）」了，因為那個「被心所執取而認知」的「法」是因「心的存在」才得以存在的。
唯以「本心」可以「不與外境攀緣」而「清淨」故，所以說「萬法皆空」。
.
但是「萬法皆空」之後，「心」還是會與「一切外境」相應啊！
這樣，「法」怎麼會「空」？
是的，這時候的「法」，以「清淨心」故，我們稱之為「萬法實相」！
法界遊子 「法」從來「不空」……
之所以會講「萬法皆空」，那是經典特地要用「法空」的方式來告訴我們（讓我們實証）：「心就是心 物就是物」的事實！
只是有人錯解了「萬法皆空」，甚至把「外境」（物）也空掉了，於是就很離譜的錯解了「空義」………
讚 · 回覆 · 3 · 11月20日 10:32
鄭來也 可是這種理論，有人一定看了很不爽，非得說要脫落身心，完完全全皆空，才是空啊!
讚 · 回覆 · 11月20日 10:36
法界遊子 通常，這種被「空」所覆蓋的人，都落在覺的『性』裡面，而在那個「性質」裡面，真的無法用任何語言來形容它是什麼，於是就只能在法非法、相無相、空不空…裡面繞口令。
充其量，那也只是稱之為…「覺」這個意境…的實相，這和「法界實相」相差十萬八千里啊……
這種人還需要一次「空爆」才有辦法跳出「空」而讓虛空粉碎！
再來，遊子將會講另一個「法界大圓」，而這個「大圓」就是針對這種人而說的。
法界實相→現象界→唯心→悟（寂）→覺（照）→唯覺（常覺不寐）→唯覺一切→果然一切本來→法界實相
然後，我們就可以知道：「覺」原來就是怎樣的「正覺」，也才不會因「空空」而變成了「錯覺」，然後還否定了「法界實相」。
讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 10:55
法界遊子 「一切無常」、「萬法皆空」、「無餘涅槃」…，其各自的本義…都只是在演說「單一種法」的終極意境。
也就是說 這種「終極意境」都只是「那個法」的必然「理趣」。雖然這個「單一法」一直在強調「一切」…雖然一直在強調「萬法」…雖然一直在強調「無餘」………
唯，不能「以一蓋全」故，我們必須統合「一切單一法」，融通無礙，然後才有能力完全看到真正的「萬法實相」。
若只在「單一的法」裡面陶醉，那就無法「一法通萬法」了………。
讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 11:45 · 已編輯
法界遊子 不被法縛的人，將可以突破單一法的「所知障」，然後也必然能看到「法界大圓」的奧義！如是祝福！
讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 11:18
鄭來也 也能看見被如來葬所葬的所知障
讚 · 回覆 · 11月20日 11:27
法界遊子 「自心如來藏能生萬有」的這種理論將葬在「法界論」的實相裡！^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月20日 11:35
華非花的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 10:33
………（略）
法界遊子 了解「心能生萬法」這句話的「生」是怎樣的「生」之後，我們就可以很確定「心能生萬有」和「心能生萬物」的這兩種說法是怎樣的吊詭了。（註：「萬有」的語意比較籠統，但至少可以知道其語意是包括了「萬法」和「萬物」。所以不管如何，「心能生萬有」就必然承認「心能生萬物」，甚至是…「心」也能生其它的「有情眾生心」出來…）
其實，「心」和「物」本來就是兩種完全不同性質的東西，因而「心」若能生出和「心」完全不同性質的「物」來，那真是玄之又玄的天方夜譚了。
這種龜毛兔角的事若是存在，那麼…所有「法爾如是」的道理…不就通通無法「法爾如是」了？因為連最源頭的「因」都無法「法爾如是」了，那麼，我們還能冀望依源頭流轉而來的一切現象，其道理…都會依「法爾如是」而法爾如是嗎？
所以，持「心能生萬有（物）」這種理論的人，其最後就只有一條路可以推演，那就是…一切「萬有」都是虛幻的，都是被「心」的妄識所錯覺的。也就是說………我們從本以來就都活在「心的幻境」之中……
知道遊子在說什麼嗎？
且先回到主題貼文所說的：當「萬法皆空」的時候，我們可以真的因為自己的「法空」而回歸到自己的「清淨本心」來。而別人的「法」因「不空」，因而可知別人還活在「他們各自的法」裡面而不空……。
但是，當我們套進「萬有皆空」（萬物皆空）的時候，我們會發現一件事，那就是：當「萬物皆空」的時候，我們雖然也可以因為「物空」的覺受…而回歸到自己的「清淨本心」。但是，問題來了，因為一件離奇的事發生了，那就是…別人竟還活生生的 生活在我之前所創生出來的「物」裡面……，而那些明明已經被自己空掉的「物」…竟留給別人繼續「有」去了……？？？
真是幻而無理啊！所以，這是什麼詭論呀？（遊子註：所以「物」也有自己的「物界」，也就是具有…有別於「心」的「体性用相」，而不是被「心」所生出來的。）
不只如此，「心能生萬有」這句話若再加上上面所說的「心也能生其它的有情眾生心出來」的內容時，那麼…這句話所呈現出來的問題就更多更多了……
讚 · 回覆 · 4 · 11月20日 12:57 · 已編輯
法界遊子 如果，「物在心裡面的幻境」是這樣的「幻」……
那麼這種詭論…就必然會落入很「唯心」的單一法裡面。而且完全錯解了「空」義！
然後，以錯解「唯識無境」故，將否定一切「外境」，而無法洞見…什麼是輪涅不二的一真法界！
讚 · 回覆 · 1 · 11月20日 13:14 · 已編輯
法界遊子 「心能生物」的道理是無法成立的。
同樣的道理，「物能生心」也是不成立的。
但是，居然有人可以信誓旦旦的說『物能生心』，然後槓上遊子，而且還拿《楞嚴經》所說的「四生」來佐証…………。
他的意思是說：高等的靈識可以從低等生命演化而來………。
哈哈哈~~~~~，遊子知道他在說什麼啦！但是這種「心物相混」的人…通常不知道他自己在說什麼！所以囉，合掌歡喜就好！^^
讚 · 回覆 · 4 · 11月20日 12:44 · 已編輯
張家輝
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 13:07
………（略）
Kiat Wah 心外無法，一切唯心
自性自在，真心無瑕
本是清淨，一尘不染
看破放下，心物不应
回归本来，心就是心
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 16:19
陳永寬 假日午後愉快
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月20日 16:34
………（略）
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