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法界遊子分享了千字佛的相片。10月24日 9:49 · 

從「心」的「体性用相」來看「涅槃」：
●「体」：寂靜涅槃，「心体」從本以來就是「不生不滅的涅槃」。
●「性」：無餘涅槃，以「体」的涅槃為根本內蘊，本性常住，無緣不起。
●「用」：無住涅槃，以「体、性」的涅槃為根本內蘊，有緣則起的如來如去，並無所住而生其心的識智雙運。
●「相」：究竟涅槃，以「体、性、用」的涅槃為根本內蘊，能所無間而法界一体，於是法界一切有情、無情…「同登華藏玄門 共入毗盧性海」。

 

千字佛   10月24日 8:44 · 

阿帕契頭盔
100黃秀玉、廖秀蕙和其他 98 人

法界遊子 以「性」…無緣不起故，以「用」…有緣則起故，那麼……

那麼，在「性用」之時…一般來說就有了三種狀況：

1、尚未親睹涅槃的人，雖然同樣具有涅槃之体性，然 以「執」故，其人卻以「執用」的方式…隨執念而輪迴去矣！

2、雖能親証涅槃（或有過經驗），唯以「習氣」故，還必須很努力的在「涅槃」與「輪迴」之間激盪與觀照。也就是說，這種人還必須藉著習氣所相應的「五蘊身」…來洞見「習性之苦因」和「法爾如是的實相」，並漸次的融入「無為法」之中……。（註：這種努力走向涅槃之路的行為狀態或可稱之為有餘涅槃。）

3、親証涅般之後，能法爾如是的於法界「如來如去」然後法界一体的「無緣大慈 同体大悲」，我想這大概就是「菩薩清涼月 常遊畢竟空」而「無住涅槃」（不入涅槃）的境界了。

讚 · 回覆 · 6 · 10月24日 10:22 · 已編輯

法界遊子 從「体性用相」的角度來看各個層次的「涅槃」，一目了然！

然後，我們可以知道法界大圓的涅般是在那個「如如法界」而「共入毗盧性海」的地方，不是在「寂滅而不起用」的那個「自心如來藏」。

讚 · 回覆 · 4 · 10月24日 10:37

法界遊子 然後也可以知道：真正與「涅槃」相對立的那個「輪迴」…其根本原因就是在「執用」。

讚 · 回覆 · 5 · 10月24日 10:47

法界遊子 「物」從來不會「執自己的性用」而讓「心」枉受諸苦，「物」就只是法爾如是的隨順自己的「物性」與隨順一切有情眾生的「心意」而已。

所以，無論「物」是怎樣的「山河大地」，還是怎樣的「被識所緣」而變成了「有情眾生的物質身」，「物」從本以來就是涅槃！

讚 · 回覆 · 5 · 10月24日 17:33 · 已編輯

法界遊子 是的，無論是從「体、性、用、相」的哪一個角度來看，以法爾如是故，「物」從本以來就是涅槃！

因而，如果有人認為「物」是虛幻的，那就是被「心的執見」所妄識的一種結果！

因而我們應當了知：那個「妄識」才是虛幻的！

以執見故，以妄識故，我們才枉受輪迴諸苦。所以「心」要涅槃…就要讓「心」回到「体性用相」的法爾如是來，然後才能明見「物」…原來早就在涅般的地方…等「心」來「相印」而成就一真法界！

讚 · 回覆 · 3 · 10月24日 17:38

鄭來也 遊子!註：這種努力走向涅槃之路的行為或可稱之為有餘涅槃。）那無餘涅槃是什麼??

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法界遊子 ● 遊子!註：這種努力走向涅槃之路的行為或可稱之為有餘涅槃。）那無餘涅槃是什麼??

◎ 把魚抓掉就無魚了。^^

所以這種抓魚的功夫還得向「無緣大慈 同体大悲」的方向邁進才可以……。

然後，以「寂靜涅槃」的功德力，以「菩薩清涼月 常遊畢竟空」的「無為法」…這樣就可返証「無緣不起」的「無餘涅槃」。^^

◎有餘涅槃（去我執）就是要往無餘涅槃（去法執）邁進……

◎而菩薩道就是從「有餘」進入「無餘」的方法……。

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Stella Jenn 哈哈~

遊子早喔！

Stella Jenn 的相片。

收回讚 · 回覆 · 2 · 10月24日 10:07

法界遊子 哈哈哈~~~，Stella Jenn 早，這一次遊子的手腳比較快！^^

讚 · 回覆 · 1 · 10月24日 10:18

…………（略）