体身：是從「体性用相」的「体」來理解的，也就是本來寂靜的本如真身。
性身：是從「体性用相」的「性」來理解的，以「性」能起一切作用故，能覺知的那個…當下「心識」…就是我們的「根性」之身。
用身：是從「体性用相」的「用」來理解的，因為「心識」能與一切「外境」相應而起「識色相緣」的作用故，於是有了「受用身」（五蘊身）。
相身：是從「体性用相」的「相」來理解的，所謂的「相」就是「被看到」的形相，因而這個「相身」就是依「旁觀者」的主觀意識來定位的。
.
註：有關法界論的「四身」，其實就是從「体性用相」的內容來理解，然後……
法界遊子 然後…我們就可以很清楚的知道：佛的四身和有情眾生的四身，其差別到底在哪裡……。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 10:34
法界遊子 「体身」和「性身」完全是屬於「心」的內容。
至於「用身」和「相身」則涵蓋了「物」的內容。
讚 · 回覆 · 3 · 4月20日 10:49
法界遊子 從法界論來看佛的四身：
体身：本來寂靜的本如真身。
性身：以「性」能起一切作用故，覺照整個法界大圓…於是成就了後得智的…大圓滿「智」身。
用身：能所無間故，與一切「外境」融為一体，於是「青青翠竹盡是法身 鬱鬱黃花無非般若」。也就是說：遍虛空盡法界，以大用故，無處不是…如來法身。
相身：如來本無相，因而所謂的「相身」其實就是從眾生角度…依各人心識所感應到的…應化身。
讚 · 回覆 · 4 · 4月20日 14:28 · 已編輯
法界遊子 從法界論來看人的四身：
体身：就是人人本自具足的「佛性」，也是本來寂靜的本如真身。
性身：自己具有怎樣的心性（看法、觀念），自己就已經是那種「根性」的人。
用身：以「心物相應」故，「識色相緣」而形成「五蘊」之「用」身。
相身：每一個人都有別人眼中不同的「定位」職稱，譬如：父、兒、老師，學生，老闆、職員……。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 11:11
法界遊子 註：在「無色界」，以「定」故，亦以「不與外境（物）相應」故，因而無「可作用」之「用身」，亦無「作用之後」而可被認知的「相身」。
因而「無色界」就只有「体身」與「性身」，也因此就無法因「作用」而到達「心物相融」的「如來法身」！
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 12:01
陳期和 因而「無色界」就只有「体身」與「性身」叫如來法身而而到達「心物相融」的「如來法身功德」！智識雙運這是談老大的定義嗎???還是不太一樣??
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:24
法界遊子 「無色界」的天人就只有「意識身」沒有「物質相應身」，其念也就只有「定」而不起作用，因而這種天人 可以說…已經用他們的「有為法」…走到了他們的盡頭處，而無進路可言……，以無進路故，這樣就沒有所謂的「識智雙運」了……。
註：遊子不懂談老大所說的內容……。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 12:35
法界遊子 從上面「体性用相」的內容來看，我們或許也可以看到這樣的修行進路：
「逆生死流」的修行，其實就要反過來…相→用→性→体，等到証入了「体」之後，再依…体→性→用→相…來成就一切不可思議的法爾如是。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 12:37
陳期和 相→用→性→体，這樣不是就先得根本智，然很体→性→用→相後得後得智!就是智識雙運不是嗎??
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:39
陳期和 這樣不是相→用→性→体先得根本智，然後体→性→用→相，後得後得智，智識雙運不是嗎???
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:42
陳期和 智境就是大圓鏡智叫体性，識境就是用相就是鏡裏的影相??不知可這樣分??
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:50
法界遊子 「根本智」本自具足，所以不是先「得」，而是要「証」……。
又，「無色界」的眾生就是要退出他們的「無色界」，然後再以「心物相應」的方式來「法界一体」…這樣才有辦法成就「法界大圓」的進路……。
然後……
我們無始劫以來就一直在「後得」之中，所以也不是「後得」後得智……。
應該說：然後体→性→用→相，的「証」得後得智。
然後這時候的「後得智」就已經轉成「專指智慧」的一個專有名詞了，而不是一般所謂的「後得智」了。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 14:33 · 已編輯
曾新安 書背那麼多有用嗎？
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:56
法界遊子 新安兄可以不用讀書。
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:56
曾新安 我沒有說過不用讀書，你不要無中生有，做人正直一點都不會嗎？
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 12:57
法界遊子 看不到遊子的正直，枉新安兄背了那麼多書。
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:01 · 已編輯
法界遊子 ●智境就是大圓鏡智叫体性，識境就是用相就是鏡裏的影相??不知可這樣分??
◎這個問題，只要期和兄自己解就可以。
讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 13:01
曾新安 偽裝成的正直不是正直
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:01
法界遊子 那麼就是新安兄的不幸了，因為你碰到一個小人……！
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:02
曾新安 自知之明就好
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:05
法界遊子 轉貼：
曾新安 既然是幻化又何必在意
讚 · 回覆 · 12月7日 9:23
法界遊子 若真是幻，新安兄就沒有能力來此說「在意」了。
以能說「在意」故，此圖於新安兄之映照…亦復如是！
讚 · 回覆 · 12月7日 10:00
曾新安 你已經在意了
讚 · 回覆 · 12月7日 10:01
法界遊子 其實「在意」也很好，這樣可以確定頑空是怎樣的無意義！
新安兄，你的人生就這樣的一直在找人抬槓嗎？去做點有意義的事吧！來遊子這裡只會自取其辱而已。
讚 · 回覆 · 12月7日 10:09
曾新安 等你死後看看有沒有意義
讚 · 回覆 · 12月7日 10:10
曾新安 也許你明天就死
讚 · 回覆 · 12月7日 10:11
法界遊子 新安兄已經死了？
讚 · 回覆 · 12月7日 10:11
曾新安 你的意義全部消失
讚 · 回覆 · 12月7日 10:11
曾新安 我如同死人
讚 · 回覆 · 12月7日 10:11
法界遊子 這樣的對話毫無意義……，果然是死人！
讚 · 回覆 · 12月7日 10:12
曾新安 你已經有障礙了，非開悟者
讚 · 回覆 · 12月7日 10:13
曾新安 凡夫俗子一個
讚 · 回覆 · 12月7日 10:13
曾新安 無對話的意義了
讚 · 回覆 · 12月7日 10:13
曾新安 文字就礙到你了，還談什麼佛，自欺欺人
讚 · 回覆 · 12月7日 10:16
曾新安 說難聽一點就是寫佛的騙子
讚 · 回覆 · 12月7日 10:17
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:11 · 已編輯
法界遊子 呵呵，有自知之明很好！
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:06
曾新安 還公開自己就是小人
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:07
法界遊子 ^^
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:07
曾新安 小人都是以畫佛來掩蓋事實
讚 · 回覆 · 1 · 4月20日 13:08
陳联忠 早安吉祥 阿弥陀佛
陳联忠的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 10:45
………（略）
Kiat Wah 体性用相
心物相应，無明起惑
妄心动念，根尘相往
雜念入心，贪嗔癡生
烦恼業障，绵绵不绝
诸法实相，湼槃寂静
寻回初心，回归常寂
阿弥陀佛！
遊子兄早安吉祥
收回讚 · 回覆 · 3 · 4月20日 11:02
………（略）
陳紹寬 本如真身＋性(心識)＝受用身（五蘊身）。受用身的表相＝相身。
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 11:36
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 4月20日 12:02
…………（略）
留言列表
