法界遊子 4月19日下午3:05 ·
「法界論」，無論怎麼論，都是整體的…法界大圓！
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法界遊子 .
以「圓」故，根盤穩固，能破一分妄識而少一分我見煩惱。
以「圓」故，向上盤旋，能破一分法執而得一分空然覺照。
以「圓」故，盤向涅槃，能破一分無明而証一分如來佛智。
以「圓」故，盤而無盤，上而無上，法住法位，究竟涅槃！
許宏昌
許宏昌
Cheng Xian Ma 圓 跟 圓 没啥關係 呵呵呵
Cheng Xian Ma 圓不是圓 然後 圓是圓 呵呵呵
法界遊子 只要前後矛盾就卡住而「圓」不起來了。^^
法界遊子 也就是說，當走完一個圓…而要再走下一個圓時……
第一個圓必然就是下一個圓的穩固磐石。而第二個圓在重新繞回第一個圓的進路時，也必然要有辦法洞見第一個圓的一切實相，而不是光只會否定第一個圓的功德……
然後，以肯定而洞見故，才不會落入虛無縹緲的空境之中，也才有辦法繼續盤旋而上……然後澈見整個法界實相。
法界遊子 註：「盤」就是指「空間」，「旋」就是指「時間」。
然後，此「盤旋」就以不可思議的「無量無邊」、「無始無終」……，也就是用所謂「無量光」「無量壽」的方式……成就「法界大圓」！
法界遊子 然後，我們才有能力勇敢的走上「幻→假→定（無）→空→如」的進路。
否則，「不真」「虛妄」「無想」的「心」，恐怕永遠也無法藉著「〝空大〞的性覺真空 性空真覺」…而走到「如如」的究竟之處！
法界遊子 「法界論」之妙，就是能法爾如是的洞見「空」「有」不二，絕不會被「頑空」所唬弄，以「心物本有」故，以「心物相應」故！
法界遊子 「空」，絕不是在否定「有」。
簡單的說，之所以會說「空」，就是為了要洞見「有是怎樣的有」。
只是，很可惜的是，有太多的佛學老參…只要一聽到「有」就會不自覺的…起乩。
法界遊子 因為他已經很「根深蒂固」的認為，那個「有」一定要「空」才是「空」，而所謂的「有」是在「「空裡面的那妙有」才是「有」……，所以這種人必然會說「空而不空，真空妙有」……
能理解這種說法就是！但也能理解這種說法，從某個角度來看，其實只是在替他所誤認的「空義」解套……
因為，這種說法已經離「當下」很遠了，於是，於法爾如是的「究竟涅槃」處…也已經給自己預設了一個天嶄鴻溝……
法界遊子 是的，「空」就是要「洞見」「有是怎樣的有」。否則說「空」就只是和「有」對立而已，一點意義也沒有。註：
●這裡的「洞見」，就是指「空無執見」，然後才能如實「照見」。註：「洞」就是「空」，「見」就是「有」，所以「洞見（空然覺照）」就是空有同義。
●又，「有是怎樣的有」，就是法爾如是的「心物相應」，其「境事理法」就是一種「因緣和合有」。以「因緣和合」故，這正是所謂的「空」，所以「有是怎樣的有」其實也是「空有同義」……
●又，以能「洞見有是怎樣如如有」，於是，以「洞見」故，以「如如有」故，我們將能確認「心物本有」。然後此本有之「如來藏心」、「如來藏物」可與「性覺真空 性空真覺」的「空大」而共「七大如來藏」，於是此「共如來藏」其實也是：空有同義。
●註：如來藏尚有其它空、不空的語義，此處略過。
●又，以「輪涅不二」故，輪就是有，涅就是空（涅槃就是指沒有輪迴），所以也是空有同義。或是，輪「空」而涅「真」，但以不二故，因此也是空有同義
●又，以法輪常轉故，法本無生，輪卻常轉，所以也是空有同義……。
●又……（略，請參考「法界論」。）
由以上幾點可略知，若「空」不能讓我們如實洞見「有」，那這種「空諸所有」，最後恐怕就會變成「實之所無」了。
法界遊子 註：這裡的「實之所無」，是指把「空」當成「真的有一個空來執取」，於是此「心」就有了一個…「有執取」的那個「有」。
曾建慧
法界遊子 阿彌陀佛！^^
張乙丰 解釋的好像都錯誤!
張乙丰 一合相 圆成實性-三輪体空 轉法輪\轉大小周天 轉阿賴耶識為如來境智!...自淨其意也!
法界遊子 自淨其意，轉識成智，讚！
或許吧？藉著「法界論」或許更可以幫乙丰兄証明…你是對的。果是如此，那也很好唷！^^
張乙丰 三輪體空是大圓體性智 它包含 成所作智平等性智! 所以轉法輪 你必須與你的法在你身體上 所產生 入法界性流 轉 才能洗阿賴耶識為如来镜室!
法界遊子 能理解，沒問題！那上面所說的「法輪常轉也是空有同義」有什麼問題嗎？
張乙丰 沒事沒事 只覺得沒画上這个 覺得奇怪 没事没事你繼續玩!
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法界遊子 從上面貼文來看，乙丰兄所說的「三輪體空」應該是指「輪」空，而所說的「入法界性流轉 才能洗阿賴耶識為如来鏡智」應該就是指「有」。
這正好和遊子所說的「法」空、「輪」有…的語意相反。
但，我想只要真懂得「空有同義」的人，必然能懂得…有關「空」「有」的論述…其實就只是角度的問題，而且就是要有辦法正反都能融通才可以。
因而，真的能理解乙丰兄所說，所以沒事！
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註：貼圖所示之「心大、物大、空大」，正是此三輪之「體空」。亦以「空」故，能皆大的「即心即物即空」，於是成就「法界體性智」，然後法輪常轉。
圖像裡可能有文字
法界遊子 「心→相應（覺）→物（外境）」，這就是三輪。
要先有「三輪有」，我們才有辦法進一步的在「三輪」上說「空」的勝妙義。所以說「空有同義」。
「三輪體空」，換另一個名相來說，就是「三輪清淨」。所以「體空」就是「清淨」之意。「三輪體空」並不是說「沒有三輪」的意思。
簡單的說，就是讓「心」、「相應的覺」、「物（或言外境）」，此三者，都回到原本清淨的本來面目，這就是「三輪體空」。
而此「三輪」之所以能「體空」，其重點就是在「相應之覺」的那個「清淨」上，因為「心」與「外境」，從來就…如是如是的存在。
因此，只要能：
「心→空覺→物（外境）」，這就是…三輪體空。
然後，我們就可以從這個「心大→空大→物大」的三輪中…很清楚的看到各種「空有同義」的內容，如是！
張乙丰 法界遊子 若是不能体用在自身上 多說無益!
法界遊子 這些，本來就在法爾如是的運行之中，不是嗎？
「說」，也可以是「行」，而且可能就是「大行」，不知乙丰兄以為然否？^^
法界遊子 法輪常轉，無論覺與不覺，益與無益…，皆在其中！^^
法界遊子 ●若是不能体用在自身上 多說無益!
◎乙丰兄很有自己的體會，所以如是祝福唷，感恩賜教！^^
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毛雅智 週末愉快喔！
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