法界論之所以會說「心就是心 物就是物」，除了是「法界實相」本來就是如此之外……
其實無論從「一真法界」、「如來法身」、「心物一元」、「不一不異」、「入法界」、「能所雙泯」、「萬法唯識」、「究竟空」、「諸法無我」、「空性」、「識色相緣」、「五蘊身」、「依他起性」、「因緣和合」、「六塵緣影」、「夢幻泡影」、「法界性」、「相礙緣起」、「心物相應」、「天眼通」、「心物能」……等等的各種角度來看，無不在在都在說明「心就是心 物就是物」。
.
反過來說：
如果我們不懂「心就是心 物就是物」，那麼將很容易錯解「心物能」、「天眼通」、「心物相應」、「相礙緣起」、「法界性」、「夢幻泡影」、「六塵緣影」、「因緣和合」、「依他起性」、「五蘊身」、「識色相緣」、「空性」、「諸法無我」、「究竟空」、「萬法唯識」、「能所雙泯」、「入法界」、「不一不異」、「心物一元」、「如來法身」、「一真法界」……等等的真正語意，乃至於最後竟無法看到「法界實相」的真面目！
法界遊子 所以……
大家雖然都在談「一真法界」、「如來法身」、「心物一元」、「不一不異」、「入法界」、「能所雙泯」、「萬法唯識」、「究竟空」、「諸法無我」、「空性」、「識色相緣」、「五蘊身」、「依他起性」、「因緣和合」、「六塵緣影」、「夢幻泡影」、「法界性」、「相礙緣起」、「心物相應」、「天眼通」、「心物能」……
但彼此之間的語義…可能相差十萬八千里………。
讚 · 回覆 · 3 · 3月22日 15:43 · 已編輯
法界遊子 註：
佛有六神通，而其中的「天眼通」就是能見一切「物」相而成莊嚴國土！
換句話說：「物」，本來就是存在的，以「存在」故，才能被「天眼通」所明見！
那麼………，如果這個「存在」是「本來」的話，那麼……
那麼…………
我們就必需用更精準的甚深義…來了解什麼是「空義」才可以！
讚 · 回覆 · 3 · 3月22日 10:35
法界遊子 太草率就把「物」空掉的人………
最後就只能以「空性」為「本体」來認知什麼是法界，然後也只能在…空性…的「性」上面，說什麼其性「真空妙有」，能起一切作用，所以「不空」，來自圓其說了。
「性」、「性体」、「体」，彼此間的關係若無法清楚的明見，那麼…說真的有關「空性」…到底是「体」還是性」…的義理，只怕還如油和水一樣的無法融通啊！
讚 · 回覆 · 1 · 3月22日 16:08
法界遊子 對話轉貼：
●性所塑相不同 本體是同一
◎嚴格說起來，若還不到「如來法身」的境界，每一個眾生的「本体」是不同的，因為你有你的「本体」，我有我的「本体」，而一切眾生也都有各自的「本体」。
◎所相同的是…「能起一切作用」的那個「性」…是一樣的。
◎然後，我們每一個人再依自己的因緣去執取所起的作用，於是就有了千差萬別的「個」……性。
◎每一位有情眾生，以終極之「如來法身」一樣故，亦以各自的「性用」都法爾如是的一樣故，這就是不一不異！
◎只是一般佛學者，很容易在「体」「性」的語義上混淆，於是只好用「性体」這兩個字來涵括…即是「体」又是「性」…的那種「真空妙有」了，甚至有人會以「性」為「体」的不知所云。
◎因而，如果我們太快在「空性」的地方…用「本体」的語義來理解的話，那麼就很容易把「空性」當做是「法界實相」的本体來看了……。其實這裡面還有很多的「進路」必需釐清才可以，不能囫圇吞棗的想當然耳。否則將會錯失佛法的「空性」之義！
讚 · 回覆 · 1 · 3月22日 16:17
法界遊子 職是之故，每一個人…由「個性」（現象）而追溯到的「空性」（現象的本質）…雖然是相同，但「本体」到底是怎樣的『相同』，這就得需要再進一步的好好釐清才可以……。
這裡的深妙處…如果不釐清的話，那麼我們將會以為…只要証入「空性」就是「三世一切佛 共同一法身」了。
哪有那麼容易，海味一滴和毗盧性海，相差十萬八千里啊！
讚 · 回覆 · 1 · 3月22日 16:29
陳期和 7.問:「讓花朵聽音樂或給予好環境，花會長得好；
水或其他物質會隨環境變化，此等無情應是有佛性，
否則那能如此！」其義為何?
答：此恐是誤會。......查看更多
讚 · 回覆 · 3月22日 23:08
陳期和 6.問:「情與無情同圓種智，此句證明有情與無情皆
有佛性，皆可成佛嗎?」......查看更多
讚 · 回覆 · 3月22日 23:11
陳期和 根塵不捨嗎??? http://inlotus.org/Bigcorrect/Bigcorrect2-1.htm 蓮 園 傳 真 專 題 報 導
讚 · 回覆 · 3月22日 23:17
法界遊子 哇！很紮實的佛學功力。
遊子不懂佛學，所以絕對沒辦法講得這麼好。
不可否認的，裡面有很多特有的佛學名相（術語），對遊子而言…實在是太冷僻而生澀了，哈哈，且等以後有空再來慢慢學習囉……。
不過，遊子一直相信佛學的正見基礎…本來就是「心就是心 物就是物」。只是真的不懂…很多佛學老參怎麼會在佛學裡面「心物相混」（或心就是物，或心能生物，或物能生心，或一定要把物虛幻掉說那就是妄識…）的搞不清楚狀況？甚至這些人還會拚命的鑽入自己邏輯的「推理妄識」裡面去成就他們的『認為』，真是傷腦筋！
其實，期和兄所轉貼的那些問題，如果用「法界論」的角度來參究或回答，我想一定可以很簡明又迅捷的直搗黃龍，不會落入「名相」的字義裡面，或用「邏輯思辨的理解方式」來繞一大圈佛學知識……。
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王玉珠 早安
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月22日 10:10
……（略）
陳秀華 很有意思， 大師出手果然不凡。
讚 · 回覆 · 3月22日 10:17
法界遊子 請叫我遊子就好，謝謝妳唷！
讚 · 回覆 · 1 · 3月22日 10:30
俞讚金的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月22日 10:21
法界遊子 這幅圖的意境是說：
當一個人的疑情若無法解開的時候（右半邊臉），就會如酒醉般的迷糊（整張臉），最後就會變成「左邊臉」…低頭喪氣的那個樣子了……。^^
讚 · 回覆 · 4 · 3月22日 10:32 · 已編輯
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