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法界遊子 11月1日 11:22 · 編輯紀錄 ·
遊子到現在才知道有一種「本來就是心物一元的神体」？然後以「本來一元」故，「心」無法從這個「神体」分離出來……，於是能「心生萬法，再生萬境，萬境萬物，生生不息，永無止息。」
這種看法和「心就是心 物就是物」的「法界論」當然會有很歧異的衝突。
難怪這位朋友看「法界論」的時候會頭暈，然後直覺的認為「心就是心 物就是物」的這種說法…就是一種大矛盾……。
是的，「心就是心 物就是物」已經很明確的說明了法界實相的「心」「物」是怎樣的「不一」，然後……就和這位朋友的「神体」搭不上線了。
然後………
然後，也註定了「法界論」以後將不得不和「心能生物」、「物能生心」，還有現在這種「心物相混的一元」的理論…激起更多燦爛的火花。
這是無法迴避的必然，但遊子也只能儘量隨喜讚嘆就是囉，因為這個法界原本就是這樣多采多姿的美麗，然後就看每個人用怎樣的心情來欣賞了。
.
註：這幅佛字圖，看了會頭暈嗎？是的，如果我們看不到很單純的「佛」性，那麼於現象界的五光十色，無麼能不迷糊呢？
黃麗雯 感恩有您_（）_ 南無阿彌陀佛_（）_
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 11:26
黃進福
黃進福的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 11:58
Kiat Wah 遊子兄早安！
文字般若处处有
千字佛妙智不赖
妙法直指心中点
此点觉悟此点圆
心就是心，物就是物！
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 11:58
法界遊子 謝謝Kiat Wah兄支持「心就是心 物就是物」的這種看法。
而遊子在這條路上絕不會讓「知音」們失望的。感恩唷！^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:20
松江寶的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 12:13
曾雍斌 吃點心面的時候囉！
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 12:21
Lee Yew Nam 法界論的心就是心，物就是物，是把现象的世界真實化至永恒性，相齐心自性法界而称上一真法界，这样说法堅持当然会招來佛教界的许多反对声音。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 12:23 · 已編輯
（遊子註：Lee兄對「法界論」的看法有稍微深入一點了。）
李文傑 右邊半（側）臉圓睜看世界是假觀。
左邊半（側）臉閉眼無一物為空觀。
組合全臉睜一眼閉一眼是中觀。^_^
收回讚 · 回覆 · 3 · 11月1日 12:46 · 已編輯
Jinne Li 你到底關不觀
哈哈哈
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:32
李文傑 石門水庫沒關^_^
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:37
Jinne Li 叫你空空空。
吃飯用碗公。
你偶大家瘋。
原來一陣風。~偶又要被修
哈哈哈
四緣五果六因
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:39
李文傑
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:41
李文傑 kiki表情符號
李文傑的相片。
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:42
Jinne Li
Jinne Li 的相片。
讚 · 回覆 · 11月1日 13:43
吳道導 見山是山，只是恢復，止於一念的境界
收回讚 · 回覆 · 4 · 11月1日 12:23
Lee Yew Nam 一眼见空心，一眼争长短，
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 12:26
Sa Sa 未見人～卻見了弗
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 12:47
法界遊子 ●法界論的心就是心，物就是物，是把现象的世界真實化至永恒性，
◎這樣看，就太粗魯了，所以正好要先反過來看才是正確的進路。
◎也就是說，一定要用永恆的不生不滅來洞見現象界是怎樣的「真實」，這樣才不會錯解語意……。
◎如果Lee兄到現在還無法確認自己錯解「量子力學」的話，那麼就還無法看懂法界論。
◎因而，遊子上面所提出的「糾正」不是要與你辯論，而是……一種提醒。
◎是的，就要先確認「無生的不生不滅」之後才有辦法再確認Lee兄話中所隱含的「無明實性即佛性」的妙義……。
◎然後，本來如此！真假一元。
讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 12:52
（遊子註：其實Lee兄還無法把「無明實性即佛性」的這個圓繞起來，遊子會說「隱含」是不想讓他太難堪，然後也順便說明：他的話只有內行人才有辦法看到正確的語意！）
Lee Yew Nam 我是想讓遊子知道别人反对的根本想法的误见之处，也是您需要清楚表明之处，我这是对你的支持，
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:23
法界遊子 以「真假一元」故，先把現象界看空，只是了解「唯心實相」的一個進路階段……。
而唯心實相，就是能清楚洞見「法界實相」的進路。
能明見「法界實相」之後，也才有辦法「行深般若」的証入「一真法界」。
「一真法界」就是「唯是一真」的「真假一元」（假也是真）。
讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 12:58 · 已編輯
吳道導 一切有為法，己告訴修行之人，幻滅之後的如是觀。
任何新的解釋，只是包裝
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 12:57
法界遊子 應該是說，懂的人，若有說法，無論是左說、右說、上說、下說…皆能切中實相。
而不懂的人，就算再怎麼包裝，他也無法圓融義理而必然是漏洞百出。
讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 13:12
法界遊子 不可否認的，「法界論」現在一定會被很多人「佛學老參」們看「衰小」，………
但是，這裡面真的很有意思唷！
不管如何，以遊子現在的心情還是先感恩再說！^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:17
Lee Yew Nam 闭眼见真心，開眼见妙明，
如來藏的妙明真心既是一真法界。
讚 · 回覆 · 11月1日 13:17
（遊子註：一般佛學老參所認為的一真法界就是指「如來藏的妙明真心」，但是「法界論」的一真法界則是指跨過「妙明真心」（真）而回到「現象界」（假）的這個「圓」，所以才又稱之為「真假一元」。
廖惟之
廖惟之的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 13:26
吳道導 佛祖在法之內，眾生也在法之內，何來分別心，只要有益修行，能幫助眾生。萬法皆善
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 14:10
曾雍斌 覺也！ ✕✕見—當
過未現！醒也—下
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 14:13
曾雍斌 醒更正為悟
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 14:14
法界遊子 悟也一下，然後…永遠………。
讚 · 回覆 · 11月1日 14:21
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 14:39
榮達 真正的大師，不才拜見
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 15:01
法界遊子 榮達兄你好，剛剛到你那邊略看了你的動態，覺得你是一個很能在平常處細心展現生活的人，讚！
又，這裡沒有什麼大師唷，因為平常故，彼此也只是「如此」而已。所以請叫我遊子即可，感恩！^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:42
榮達 小弟不敢沒大沒小的。還是叫 兄好
讚 · 回覆 · 11月1日 15:43
法界遊子 沒大沒小，無所謂，只要不讓遊子起貢高我慢的心就好……
若讓遊子起慢心，那首先吃虧的 一定會是榮達兄。^^
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:50
榮達 哈~口合
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月2日 9:43
Lee Yew Nam 《央掘摩羅經》卷二說：
有異法是空，有異法不空。……云何於空相，而言真解脫！……如來真解脫，不空亦如是，出離一切過，故說解脫空，如來實不空。離一切煩惱，及諸天人陰，是故說名空。[19]
後期大乘佛教，是以一切法空為不了義，而說「有異法是空，有異法不空」的。依《般若經》本義，「空、無相、無願」，與「無生、清淨、寂滅」等，同樣是甚深涅槃的增語，[20] 空與無的意義是不相同的。俗空真實，有為行空而無為(如來涅槃)不空，是如來藏說的決定說，但如來藏法門，卻訶責空教，宣說真實不空的究竟法門，與《般若》、《深密》經意，恰好相反！魏譯本《入楞伽經》卷八(大正一六˙五五九下)說：
剎尼迦者，名之為空。阿梨耶識名如來藏，無共意轉識熏習故，名之為空；具足無漏熏習故，名為不空。[21]
剎尼迦—剎那(ksanika)，[22] 是與如來藏相離的，所以是空(wanyata)的；無漏習氣(非剎那)是不空(a-wuvya)的。空是有為生滅的，不空是無為不生滅的。依於如來藏的煩惱等有為法，是空的；依於如來藏不離不異的，無量無邊的不思議佛法是不空的。《楞伽經》依無漏習氣說，而歸宗於如來藏學。
讚 · 回覆 · 11月1日 15:03
法界遊子 空有不二。
空有如果能統合的話，其實…空就是有。
讚 · 回覆 · 11月1日 15:57
法界遊子 一般的佛法，太過「文字哲學」，往往需要很深的心悟才有辦法理解其義。只是一般人往往只會用「邏輯的思惟」去分析其義理……，然後，就很容易落入「空」「有」的邊見裡面去……。
實相就是實相，用實相來論佛法，這是「法界論」的宗旨。
不過，現在遊子還沒有時間與心情說太多就是，尤其，緣於我們以往的對論尚未融通故，彼此還需長時間來慢慢磨合，然後遊子才有辦法「隨順因緣」的說更多…。
讚 · 回覆 · 11月1日 16:10
Lee Yew Nam 物相实是空幻，幻相亦是表有，
真常实为长有，真常表象是空無
如吾心空不可見，实是长存有
如吾身是物有可見，实是空幻非实。
比如，心物空有不二不異。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 16:44 · 已編輯
榮達 身體力行，心得體悟，才為 真 。。。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:05
鄭來也 免禮免禮!愛親平身!
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:07
法界遊子 來也兄，不在其位 卻謀其政乎？
讚 · 回覆 · 11月1日 15:43
榮達 哈，兄，你也狂也呼～哈哈
讚 · 回覆 · 11月1日 15:46
法界遊子 遊子偶爾也會有一點點小狂啦，但是這個來也兄則是狂得非常可愛……。
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:52
榮達 水，小弟小小狂，有伴囉。哈
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:56
郭撿 午後吉祥ˇ阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 15:15
柯誼蓮 法界遊子
善友傍晚舒心
◢◤╲吉╱◥◣......查看更多
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 17:40
林慧盡 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛......查看更多
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 18:23
曾雍斌 借二十元而已……別這麼小氣(自我)
大氣一點，乾淨，俐落，簡單
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 18:47
法界遊子 如果雍斌兄把二十元拿去打水漂，那麼遊子一毛錢也不給！
小氣又何妨，佛法不能拿來當人情……。
讚 · 回覆 · 11月1日 19:06 · 已編輯
曾雍斌 呵呵呵！不錯不錯啊
讚 · 回覆 · 11月1日 19:13
曾雍斌 最近奇妙的事情很多呢
當然那種危險施工品質
的人工智慧必須拒絕啦！
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 19:16
黃得福 晚安愉悅，一切美好
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 18:51
曾雍斌 法子，借光話影一下🙆
我知道現在空氣品質不怎麼好，
我也沒怪來怪去怪小氣，
只是提個醒醐，
若一直琢磨在色彩下只會越描越黑
倒不如直接用白底黑字來的精彩絕倫
讚 · 回覆 · 11月1日 19:09
法界遊子 雍斌兄，要禪也可以，但不是現在！
讚 · 回覆 · 11月1日 19:23
曾雍斌 咳！不好意思，不知不覺又陷入無差別範圍，令人難以適應
抱歉抱歉😅
讚 · 回覆 · 11月1日 19:31
法界遊子 無差別而無法適應，這正是差別！
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 19:47
曾雍斌 只少還能保持在溝通協調的理智處境
讚 · 回覆 · 11月1日 19:59
法界遊子 以理故，要白中斷然立黑，還不是時候！所以現在還必須於色彩中…和大家琢磨光影。^^
等到「法界論」正式發表出來的時候，遊子才沒有這種閒功夫哩！那時候唯禪是見！
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 21:24
白紫綾 · 鄭來也和其他8人的朋友
感恩借分享~
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 19:49
吳筱詩 ♡麻吉好友♡假日愉快♡
( . .) (. . )天天......查看更多
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 19:51
Jinne Li 《楞严经》【3】不相违经中阿难七处征心，“阿难言：我常闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性，随所合处，心则随有，亦非内外中间三处”。此段文义似乎说明心物和合，心物一体。随后经中又破除了这种和合关系，当然心物和合也不是心物一元论的旨意。经中说：“是心无体，则无所合。”经中否定了心可能存在的七个处所：1）心不在内，2）心不在外，3）心不潜在根中，4）心非开合明暗，5）心非随所合处而有，6）心不在中间，7）心也不是一切无著。既然七处征心皆不可得，但又不可能否定......查看更多
心物一元、天人合一论
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讚 · 回覆 · 11月1日 20:12
法界遊子 抽空看了一下，文真的是太長，遊子實在沒有時間可以把文看完，因而就只看最上面「心物一元」的部份。
說真的光這一部份…就讓遊子非常的震撼而驚訝！
作者竟然把「心物相應的法」當做是「心物一元」了？竟把唯識的「心中緣影」，當做是「心物一元」來看待了？
這不會太離譜嗎？
說真的，這樣離譜的解讀，真的很讓遊子咋舌！
這樣怎麼能明見法界是怎樣不可思議的實相呢？這樣又怎麼能通曉佛法大意呢？
這樣他所看到的經典怎麼能讀到文字裡面的甚深妙義呢？
而會令遊子這麼驚訝的原因，其實還有另一個：原來佛教界中有很多佛學老參竟和作者一模一樣的…就是用這樣的角度來解讀經典，然後以為「心物本來就是這樣的一元」？然後以為這就是「一真法界」？這會不會太搞笑了？研究佛學竟研究成這個樣子？
呵呵，這樣的「心物一元」觀…不錯解經典法義都難啊！這樣不落入哲思的識智辯聰都難啊！
看到這種情形，遊子能不寫「法界論」嗎？
但是，可以預見的，「法界論」將會被這種人罵得臭頭……，是的，現在就已經開始有這樣的現象了，而遊子已經有了心理準備！
讚 · 回覆 · 11月2日 13:16 · 已編輯
Jinne Li 遊子。如果能有證才有據
理論才站得住......查看更多
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 20:35 · 已編輯
法界遊子 謝謝Jinne Li 兄提供資料，已略閱。唯遊子不擅讀書，待有空時再來細看一下……。感恩！
讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 21:35
Yen Nee 南無阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 20:13
Johnny Chen 佛我一如性無分 此身緲緲非本尊 看破放下緣自在 破迷開悟佛性伸
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 22:23
Johnny Chen 感恩分享 夜安吉祥 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月1日 22:24
李純中 · 張罔美和其他29人的朋友
《漩澓頌》: 華嚴宗初祖杜順和尚(五台山文殊菩薩真實化身)
若人欲識真空理 身內真如還遍外
情與無情共一體 處處皆同真法界
祇用一念觀一境 一切諸境同時會
於一境中一切智 一切智中諸法界
一念照入於多劫 一一念劫收一切
時處帝網現重重 一切智通無罣礙
李純中的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 22:39
李純中 · 張罔美和其他29人的朋友
悟到《漩澓頌》之華嚴重重無盡法界，會有一些解答。
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 22:41
David Lee 早安，好友
吉祥如意 美梦成真......查看更多
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月2日 8:33
陳炎風
陳炎風的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月2日 12:23
Shu Chen 的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 11月2日 20:59
何國 為何我不想再辯?
應該說不想再解釋，或應該說三個字…………【就這樣】。
要說法界實相，除了佛陀，老子，基督跟可蘭經是權威之外，所有的宗教都只是小咖的，說是小咖，也都有信徒跟隨不是嗎？
而所有的小咖宗教也都離不開這些大咖的80%或一百趴的影子， 再去延伸 在各自去論述。
達摩西來一字無
全憑心意下功夫
離心覓菩提
有如尋兔角
一直在強調的 到了沒一個境界自然都在心與意識方面下功夫，物，早就不存在心意工夫的包含裡了，天人合一，靈體出竅，真我與假我（身，物）可以短暫分離，進入空無的覺知狀態，去探索，感受真心實相的心意識的變化，而這真心（第七第八意識的覺知與變化）就是我們所有萬法萬物的來源，不一不異，不空不有，非空非有。
你我的問題只在於，您把心物（身心）二元對立，分離之後再去心物合一創造佛國淨土。 （遊子註：其實這是對「法界論」很嚴重的誤解，「心是心 物是物」只是「法界實相」裡的兩個主軸，「心物相應」才是「法界論」的內容，但何國兄卻一直卡在「心物二元」的對立上而轉不過來…。我想這個原因應該就是他一直認為「心物從來就是一元」的這個癥結上吧？另外，一直「把物看空」的佛學老參將來也會用「心物二元對立」的度來看「法界論」……，是的，已經把「物」空掉的人，是很難面對「物」是怎樣的實相……。因而他們就只能用「對立」而非「一實相」的角度來批評「法界論……。）
而我呢？就說亙古的無始以來，心無法離開物而去獨立運作，因為開天劈地以來，心物一元，而那個物，不是您說的飛沙走石的物，而是真心那個非空非有，不一不異，不垢不淨，不增不減的(心的本來)的那個元素（物）。能產生萬法萬境萬物的心物一元的元素。
所以，遊子啊！佛國淨土，不是二元分離，再去結合，再去產生不可思議的淨土的。
而是心的本來元素（佛性）就可以創造天堂，地獄，欲界，色界，無色界，或純淨如黃金999的佛國淨土的本來面目的。
妄自揣測，揣摩，再去轉來轉去自圓其說的無厘頭敘述，才是讓我頭暈的原因啊！ （遊子註：其實「心」「物」從本以來就是「二元」的，至於如何「心物一元」那就得看自己的功夫了，一是：以業力的五蘊身來証明心物一元。二是：以能所雙泯的方式來証入心物一元。至於其它有「距離」的『心物相應』，那則是屬於「境」、「事」、「理」、「法」的範疇了。）
其實現在另外一個懷疑， 是說遊子您靜坐做功夫到什麼境界? 你有經過醍醐灌頂 ，身心靈合一 ，進入身心意識全無的 五蘊皆空的境界嗎? 剩下純淨無染的覺知 的境界嗎?
如果你有到這個境界 你就會知道 禪宗 沒有這麼多的閒傢俱。
何國的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 昨天 0:19
法界遊子 何國兄，其實遊子也不想辯。
雖然遊子只是個凡夫，但至少可以看到何國兄的閒傢俱還很多唷！^^
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 8:47（遊子註：以不想辯故，只能用「註」的方式來給自己備忘了。）
何國 我家具很多 沒錯
重當兵 從當兵的一個包包 幾件衣服 到 出外做事 租套房 到開店 租辦公室 到現在 一個會館一個家 會館辦公桌椅 鐵櫃書櫃 幾尊觀世音菩薩 跟幾尊神明 還有一尊 大大的四面佛 還有舉重器 跑步機 按摩機 劈腿機 全身震動機 冷氣機 十幾台 電視機30台
還有舞蹈教室 還有休息室一張床 一位衣物櫃
我的家具一大堆。
還有紛亂的思緒 閒家具一堆
想丟棄卻還給丟不了
最重要的家具還有三個 一個怕今生是朕的老媽子 兩個讀大學的小孩子。
嘿嘿，
何國的相片。
讚 · 回覆 · 昨天 9:36
法界遊子 何國兄，其實這個閒傢俱在 你上面的文章中 你自己就已經說得很清楚了，遊子應該不會看錯才是！
另外遊子剛剛轉貼了一篇「對話」，何國兄可以抽空看一下，我想你應該會認同「心物一元 天人合一」的那個論才是……
但是遊子為什麼會不認同呢？
耐人尋味唷！
就當做是遊子獻給何國兄的一種激盪吧！感恩囉！
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 9:50
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