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上接： 與何國兄對話…能所俱泯
法界遊子 嗯，這個物的「臭」，將會臭死很多人，沒辦法，已經註定了……。未來的日子，何國兄年輕力壯，必然撐得住，哈哈！
又，概略知道何國兄會說遊子是怎樣的意識心……。
但是站在遊子的立場難免會有這樣的感慨：半個圓終究不是圓啊！
讚 · 回覆 · 10月28日 17:21 · 已編輯
王寶圖 鏡子內的我，是我，也不是我。清楚明療，無有念受。再多角度照映………還是他！
讚 · 回覆 · 10月28日 18:32
法界遊子 鏡子是鏡子。如是如是！
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 18:34
王寶圖 您啊，法界論，偶愛現象解，都通，撲通，……笑聲通各國~
讚 · 回覆 · 10月28日 18:35
鄭來也 法界論本來就是笑死天下老和尚的啊!正常^^
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 18:39
鄭來也 上士聞之不喜不懼，中士聞之洗耳恭聽，下士聞之哈哈大笑。
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 18:43
賴慶林 ●<<<「能所雙泯」，其重點就是在「不起作用」。
也就就是「心、物（外境）不相應」的意思。
以「心物不相應」故，能確認「心就是心 物就是物」，然後以「能取」和「所識」皆消失。
>>>如此此生命將不出現世間，時已是小乘之涅槃。已離世間。無覺無知態。<<<此中心物相應。以「能所無間」故，才有辦法「心物一元」>>>惑之???
讚 · 回覆 · 10月28日 18:50
（遊子註：《「能所無間」故，才有辦法「心物一元」》，這裡面的內容實在是耐人尋味的甚深，其實我們這個五蘊身的覺知反應就是「能所無間的心物一元」，而我們就是要用『個体』的這個「心物一元」來「海味一滴」的實際体証什麼是「法界一体的心物一元」，………。 但以時間故，為避免更多的對論，就不回答了…）
何國 來也兄
敝帚自珍 就好
甘老和尚們何事
老和尚們一生 為道付出為眾生努力， 根本沒時間 額外看其他人的論作， 一生研讀佛經祖文 真修實證 德行德性高超， 怎會為我們這一些小嘍囉的一點小小小小的心得而高談闊論 而笑死呢?
哈！
不要再妄造口業與自大了。
何國的相片。
讚 · 回覆 · 10月28日 19:00 · 已編輯
王寶圖 遊子只是用朋友之間，聽得懂的笑話，消遣自己，本就無心牽拖，您………多心嚕~ ~_~
讚 · 回覆 · 10月28日 19:03
何國 寶圖師父你沒看清楚嗎
我說的是來也兄， 不是遊子兄
讚 · 回覆 · 10月28日 19:06
王寶圖 哎呀，是我沒在看！……………糗嚕~~ 難怪，抱謙，抱歉 ~_~
讚 · 回覆 · 10月28日 19:09
法界遊子 不，寶圖兄說到遊子的心坎裡面去了，哈哈！這個「牽拖」的語意，真的很傳神！
（遊子註：是指何國兄常把別人的語意拿來牽拖到不是主題的枝節末葉。所以遊子才說這個「牽拖」的語意用得很傳神。）
讚 · 回覆 · 10月28日 19:11
何國 不打不相識 不識不成友，無友不成親，成親好說話，直來直往不傷心，天下永太平。
何國的相片。
讚 · 回覆 · 10月28日 19:18
法界遊子 遊子將會是一個孤單的人吧？
不管如何，這條路還會「這樣」的走下去……。^^
其實在遊子有生之年，能有幾個知音能了解遊子…這樣就夠了。
讚 · 回覆 · 2 · 10月28日 19:00
王寶圖 真心必有真情應，佛子尚有菩薩迎，怎會孤單？ 莫忘感應道交！
讚 · 回覆 · 10月28日 19:07
法界遊子 是啊！孤單，是一種決心。
至於「緣」則真的不在遊子這裡，而在有緣人那裡……。^^
讚 · 回覆 · 10月28日 19:15 · 已編輯
王寶圖 哪天見面，再來談緣，緣可以在你自己的！
讚 · 回覆 · 10月28日 19:12
法界遊子 是在我自己沒錯啊，所以這個緣才可以完全在別人身上！
寶圖兄還不了解遊子。^^
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 19:14
（遊子註：寶圖兄算是有功力的人，簡短的對話，他就能知道問題所在，而不再回覆，不像何國兄一直在枝節末葉上一直繞……，然後就一直幫遊子留下一些對話資料，真是感恩了。）
何國 遊子兄您也多心喔
我們都無法控制自心了 更何況要去找知音
孫臏與龐涓 不就是 知音又是師兄弟嗎 親如兄弟 到頭來如何
敝帚自珍 如果這支掃把是純金999或千年不壞的玉石做的，那將是歷久而彌足珍貴的無價之寶喔！
是無價之寶還是垃圾掃把，就看您囉！
何國的相片。
讚 · 回覆 · 10月28日 19:19 · 已編輯
法界遊子 遊子在找知音嗎？
其實這麼簡單的語意…有正有反，各自解讀囉！
要出門去了。晚安！
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 19:19 · 已編輯
法界遊子 要去拉胡去了，你們聊！^^
讚 · 回覆 · 2 · 10月28日 19:15
張書森 果的重要性 那是結論 前言是指教
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 19:16
何國 主人不在 打道回府 各歸本位
食飯囉
何國的相片。
讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 19:21
徐國書 高超，崇敬
收回讚 · 回覆 · 1 · 10月28日 21:56
Shu Chen 的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 10月29日 7:53
楊鳳瑾 ＜「能取」所消失的其實就是「執念」，而「所識」所消失的就是其實就是「六塵緣影」＞，是的， 佛法，不是學問，實在不用太複雜（對不起上面的回應，還來不及看，所以和上面回應無關，沒看，是怕忘了自己想說的。等會兒拜讀） 能，是有能的根，但是否入心， 入心後執取？ 所，是能是對象 （以上皆為個人淺見，和佛法無關，也不見得相合） 有能所，才有可能所的＜我＞ ，但這個我不是要我們去執著，去二元化， 甚至對立， 而是去認識真和宇宙的。 （小女子，出言無狀， 請海涵～～） 不能不補一句， 雙泯， 不是沒有， 而是了然後的＜寂＞（借用），和如如。 如清風， 了無痕， 又不是無。
讚 · 回覆 · 3 · 10月29日 10:15
法界遊子 是的，是的，妳講得非常好！遊子認同！
不可否認的，是有很多依文解義的人 常常錯解了「能所雙泯」的語義，然後就把他所誤認為的「佛法知識」當做是法界實相了。
讚 · 回覆 · 2 · 10月29日 10:30
楊鳳瑾
收回讚 · 回覆 · 2 · 10月29日 10:33
高安娜 · 許宜家和其他31人的朋友
深出淺入，世學問▽`
收回讚 · 回覆 · 2 · 10月30日 9:28
法界遊子 希望大家都能看得懂，然後讓「能所雙泯」回歸到最如實的語意，這樣就不會在「虛幻空」的錯見上 高來高去 而言不及義，祝福大家！
讚 · 回覆 · 2 · 10月30日 10:07 · 已編輯
鄭來也 虛幻空是學佛人的通病，虛幻有是世俗人的通病，而覺醒的人是實相有。
讚 · 回覆 · 1 · 10月30日 10:43
法界遊子 把「圓」繞起來而不會團團轉的人，才會看到空有的實相吧？否則就算走在「空」的路上，依然是險峻槎枒……。
讚 · 回覆 · 2 · 10月30日 11:53 · 已編輯
鄭來也 沒錯~
收回讚 · 回覆 · 2 · 10月30日 11:57
何國 遊子兄
您還一直抓著心物二元對立而不放。當您把二元分離後，就無法去自圓其說您的法界大圓了。
無始以來……
心生萬法，再生萬境，萬境萬物，生生不息，永無止息。
無始的無明以來，心物早就一元了，您還要去妄自分別，你能去把心物分開嗎？您現在能把心離開神體而來去自如嗎？
依您的論述，心有心性，物有物性，物本來就以涅槃的形態存在這個世間，等待心來相應而成世界，那真是愛說笑了。
以佛來說，涅槃有分(有餘依涅槃)跟（無餘依涅槃），既然說涅槃狀況，怎會因為心的作用而又跟著心去論迴不息呢？
物有物性，心有心性，您說的物應該是眾生身心以外的物質，飛沙走石之類吧！
飛沙走石，地水火風的物質，當然就是您說的物，這物有物性不可否認的，當然有其物質的物性。
心呢？心有心性，當然就像十而因緣裡面說的有攀緣性，所以您說的心是離開物質的心性，再因為心的攀緣執取而有，然後您再說要把心物分離，心是純然的心，物是純然的物，再運用這純然的心跟純然的物的相應而成為不可思議的佛國境土。
嘿嘿，這就是矛盾點囉。
物怎會處於涅槃狀態去等待心來作用呢？
以後學的了解，(涅槃)兩字的說法，以佛說的應該是（不受後有)而這不受後有，就是以眾生成佛的有情眾生而說的，並不是在說沒有生命的東西，沒有生命的東西，能形容的，只可說地水火風空的一種存在的現象而已，以科學家研究分離，上次我就說了，所有物質裡面有原子，離子，核子，質子，電子。循著一種物質存在這個浩瀚的宇宙世界裡。
而心呢？
後學一直再說的，心生萬物，心不只是應該有心性，心雖然是無形無相的，但其核心裡，一定也跟物性一樣，有個能思能想，能意識能，攀緣的核心的無形無相的我說（心物一元）的那個心中的（物）能生萬法，能生萬物的物的存在的（心物一元）的物。並不是您說的粗俗的（心是心，物是物）的那個地水火風的身心以外的物質的物。
心的核心，你知道的，就是(第八意識)，也就是(阿賴耶識)（末那識）
所以佛說
阿賴耶識甚深密
一切種子如瀑流
我於凡愚不開演
恐彼分別執為我
也所以佛在楞嚴經中與阿難的對話中，並不把心說明（心在哪裡），而是根本說不明白心是在哪裡，更不說心是如何與物結合而成為甚麼不可思議的境地，而是說心因攀緣執著故而輪迴六道而永無止歇。
從此圖，您可以看到，欲界有形有體，心，緣行，識，名色，六入，觸愛取有而生老死，這是有情無情眾生的死生生死輪迴。心與物質的地水火風空的作用淋漓盡致，相應完美，產生了貪瞋癡慢疑。
但，您有看到除了現實世界的（胎卵濕化)生之外，還（有色）（無色）（有想）（無想）（非有色）（非無色）（非有想）（非無想）有看到這些眾生的分別嗎？
如果那麼粗糙的一直在心物心物的說眾生，那麼，（有色無色有想無想……等等的眾生），既沒有地水火風的有形物體身體，他們是靠甚麼而存活呢？
心，物一元，您說我把心物混淆而無法說出其如何成就佛境。只可以跟遊子您說，心物本就一體，而心能生萬法，進而生萬境，萬境有萬物，萬物滋養眾生，而眾生許崢嶸，而產生萬象，您覺得如何呢？
心物一元，心中有物，而這心就像發電廠，這心中的物就像水一樣，能產生動能，動能產生電能去產生成生命體的最初的生命形態，再配合（因緣生滅）而產生出眾生生命體。包括（欲界）（色界）（無色界）（無想，有想，非有色，非無色非有想，非無想）等等等等的眾生喔！
所以，為何人類跟眾生，都是吃有生命的，甚至可說是眾生跟眾生互相殘殺，互相殘食才能生存。
您有發現了嗎？眾生吃眾生才能活喔！
為何?
何國的相片。
讚 · 回覆 · 2 · 10月31日 1:32
愛人如己 · 莊毅堅和其他3人的朋友
佛學淵博高深,一空一心一圓一悟一念一修!方行禪定。
收回讚 · 回覆 · 2 · 11月1日 6:27
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