- …………（略），請參照：錯解佛法者 就會用他的知見 來扭曲法界論
- 詹永和 來也兄，我覺得你這個自認為“永恆不變”的「正解者」？…不也是在每時每刻…“左邊調整一下；右邊修正一下”的…變化無常的「生命體」嗎？…哈~
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- 詹永和 遊子兄，你既然對「佛經」如此的毫無信心，為什麼不乾脆直接放下它，不就得了？…
- 幹嘛一味地指責批評別人的不是；一方面又以自設的“法界論”，頭上安頭地來宣傳自己的…所謂已經證悟（繞完了一個千佛缘？）的佛法，是為了純粹模仿（内行人？），亦或別有深意呢？
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- 沈寶堂 法界遊子不夠客觀 也沒有自我反省的能力 不知這是否是你的面子放不下的問題
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- 沈寶堂 佛教所說的萬法唯心造及識外無境'萬法唯識的說法是正確的
- 最主要有二種原因:
- 1自古至今從來沒有人能夠證明出*[離開自己的認知及感官之外會有存在世界的證據]
- 2佛教的各種神通能夠用心力來將物質變成其他物質,如地能變水'水能夠變地'阿羅漢能夠用神通讓自己的肉體上身出水'下身出火'能夠凌空漫步'能夠瞬間移動'能夠用念力移動物體
- 【學佛知津】神通的境界與功用 ~ 五通與六通
- 三界的凡夫外道乃至鬼神，可得五通。出世聖人可得六通（註三），六通的名目，根據《大智度論》的次第，是這樣排列的：
- （一）神境智證通，又稱身如意通，又有稱為神足通的。（註四）（二）天眼智證通。（三）天耳智證通。（四）他心智證通。（五）宿命智證通。（六）漏盡智證通。
- 如果到了佛的境界，又將六通演為十通了，唯此十通，仍屬六通的範圍，只是把六通之中第一神境智證通，另化為五通，而成十通。實際上，能夠使人看得到的種種神蹟，也多出於神境智證通。比如最有名的十八神變是：右脇出水、左脇出火、右出火、左出水、身上出水、身下出火、身上出火、身下出水、履水如地、入地如水、空沒在地、地沒升空、空中行、空中住、空中坐、空中臥、現大身滿空、大復現小。這十八神變，都是神境智證通所現的。
- 科學的量子力學也證明出粒子會隨觀察者的心力而做出各種不同的動作
- 既然證明出心力能夠改變'轉化物質
- 就足以證明物質是由心所變現而成的
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- 法界遊子 ●既然證明出心力能夠改變'轉化物質 就足以證明物質是由心所變現而成的
- ◎寶堂兄，你這些話是在証明「法界論」的「心物相應」是正確的，還是在証明你錯解了佛經？
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- 李拉拉 心力能夠改變轉化物質……物質依然是物質……你的心能使物質消失嗎？你的心能使物質生出來嗎？…………
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- 李拉拉 你可以用不同的心看待物質……隨你愛怎想就怎麼想，但物質依然是物質！变化的只是你的心
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- 鄭來也 就足以證明物質是由心所變現而成的??做人不要那麼自卑嘛!老是一直想一統江湖^^
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- 鄭來也 學佛的動機很重要!不然海撩 廖!
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- 法界遊子 有人幫遊子講話了，而且講得比遊子還清楚而直接！讚！
- 如果那麼清楚的「心不能生物」的語意還看不懂，那遊子真的要去撞牆了！
- 說真的，遊子的「法界論」螢光…是不敢和經論的日月之光爭輝！所以遊子會說「法界論」實在是有「苦衷」的……
- 因為就是有那麼多人錯解佛經，所以不得不現醜啊！
- 而今，以永和兄這樣「宇宙心」的智者，竟然也錯解了上面遊子所說的那短短幾句話？而且還鏗鏘有力的說什麼「我十分清醒的覺得你就是“不信”佛經”！」
- 這樣遊子麼能相信 永和兄能在浩瀚的經海中 貫通法界實相的大意呢？
- 真是傷感情啊！^^
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- 法界遊子
遊子會用《「逃不出如來佛手掌心」的自嘲語言》來讚嘆經論！ - 遊子會用《把「談錫永」這樣的人物 引為知音》來讚嘆經論！
- 遊子會用《評破錯解經論的佛學老參》來讚嘆經論！
- 遊子會用《「怕沉溺於經論之中而無法自拔，所以不敢看經論」的自許》來讚嘆經論！
- 遊子會用《鸚鵡學舌卻不知經論大意的貶語》來讚嘆經論！
- 遊子會用《「虎假虎威」來形容「自己沒料卻一直引經據典」來與人對論」》來讚嘆經論！
- 遊子會用《「法界論」的「心物相應論」來導正人們…了解佛經的真正語義》來讚嘆經論！
- 遊子會用《經論就是乾屎橛的禪門智語》來讚嘆經論！
- 遊子會用《經論根本沒有說法》來讚嘆經論！
- 遊子會用《經論只是指月之指的白紙黑字》來讚嘆經論！
- 遊子會用《經論會變成「鸚鵡學舌」和「虎假虎威」者的所知障》來讚嘆經論！
- …………
- …………
- 請問永和兄與寶堂兄，你們是看到遊子怎樣的不相信經論？又怎樣的不相信自己？又是怎樣的不客觀？又是怎樣的愛面子？然後，又是誰…庸人自擾之的搞得一塌糊塗？
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- 法界遊子 ●物質是由心所變現而成的
- ◎這句話的語意其實是很籠統的，就看讀者怎麼會。
- ◎原則上，這句話的語意可以沒錯，但是解讀的人可能會因自己的知見…而解得一塌糊塗 就是！
- ◎不管如何，只要解得正確，那就是寶堂兄很厲害的…証明了「法界論」是對的。
- ◎但是如果解錯了這句話的語意，那就是証明了寶堂兄錯解了佛法的語意！
- ◎錯解佛法，就會變成「心能生物」，而「心能生物」正是一種「梵天」思想！
- ◎只是讓遊子難以理解的是，這種「能造天地萬物」的人，竟然會說別人「練氣」就是外道？
- ◎而且根本不懂「不同於一般氣功的法界醫功」是怎樣的…「心能」和「物能」的相應，居然還說「既然證明出心力能夠改變'轉化物質，就足以證明物質是由心所變現而成的」的這種話來？奇哉？
- ◎要知道，寶堂兄的根本思想，其實已經有好幾層的自我矛盾，遊子都可以一一道來，而一個不懂自我矛盾的人…竟然可以那麼頑固而不假思索的就說「練氣就是外道」，怪哉！
- ◎寶堂兄，以後有空的話，就請好好研究「法界論」吧！這樣可以讓你重整自己處處矛盾的思路，然後看懂佛法大意！祝福你！
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- 鄭來也 他在他的明心見性社團都說佛性能吸收六塵，所以心能生物質物很正常**!!
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- 法界遊子 哈哈，來也兄早，不是遊子愛與這種人作對啊！
- 實在是他們自然會把遊子當成是敵人，然後自己送上門來成就遊子，感恩囉！^^
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- 鄭來也 沈寶堂
- 6月29日
- 楞伽經中所說的七種性自性就是在說佛性的內容,[只有見到自性的人才能知道]
- 佛性具有能[吸收'積聚'含攝'出生]一切塵象萬法的種子
- 我所說的:**我們在出生之時,神識(指靈魂或心識)的自性在受精卵中[不斷的吸收]來自母親身體的營養,而生成胎兒的形狀 形成眼耳鼻舌身意等[六種勝義根]
- 甚至人類能夠從小孩子的身體長成大人的身體
- [所謂色如聚沫就是:佛性能夠吸收外在各種的營養及四大的種子而積聚成色身]
- 這都是佛性中的*[大種性自性的功德'功勞]
- 而這七種性自性的內容解說如下是:
- 七種性自性===﹝出入楞伽經﹞
- 性即不遷變之義。此不遷變性，是如來之自性，故云性自性。（雖有七種之名，不出如來第一義心也。）
- 〔一、集性自性〕，集，即聚也。其性自性，乃是萬善聚集之因也，此約聖而論。故經云：即三世如來性自性第一義心也。
- 〔二、性自性〕，謂由前第一義心所集萬善之因，各有自性存於內故，是名性自性。
- 〔三、相性自性〕，覽而可別曰相。謂由前第一義心所集萬善之因，各有自相形於外故，是名相性自性。
- 〔四、大種性自性〕，大種，即地、水、火、風四大之種子也。無處不有，故名為大。言大種性自性者，謂四大種各有自性也。大種本通凡聖，今約聖報而言，即此大種性自性，是法性五陰之果，是名大種性自性。
- [所謂色如聚沫就是:佛性能夠吸收外在營養及四大的種子而積聚成色身]
- （五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。言法性五陰者，謂如來轉生死五陰而成法性五陰，蓋即色是真常之色，乃至即識是真常之識是也。） 〔五、因性自性〕，因即能生為因。謂前所證大種之果，必有所起之因，即是第一義因心也，是名因性自性。
- 〔六、緣性自性〕，緣，即緣助。謂證第一義自性果德，雖由因心，須假眾緣助顯而成，是名緣性自性。（因心者，即因中智慧之心也。眾緣者，即萬行也。） 〔七、成性自性〕，成，即成就。謂因、緣合而成果也。蓋成就如來第一義果德之性，是名成性自性。
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- 鄭來也 佛經沒有那個意思!可能想要當如來王，才變成心能生物吧?**!!
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- 鄭來也 結果變七識鬼王當家太執於物質神識化!
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- 法界遊子 哇！謝謝寶堂兄幫遊子找到了「上天竺前住持沙門一如等奉 敕集註」裡的這一段話：「蓋即色是真常之色，乃至即識是真常之識是也」
- 這不就是在說「法界論」的「心就是心 物就是物」嗎？而且還是「心」「物」『本有』的見解哦！以「真常」故！
- 真是難得啊！感恩了！
- 至於寶堂兄如何錯解佛經，以後再說囉！遊子現在先感恩就是！
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- 簡顯讚 （五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。
- 言法性五陰者，謂如來轉生死五陰而成法性五陰，蓋即色是真常之色，乃至即識是真常之識是也」………
- 這就是在說「法界論」的「心就是心 」「物就是物」嗎？而且還是「心」「物」『本有』的見解哦！以「真常」故！
- 有實證空性的行者，就非常明瞭真相，經由意爆開之後，心就是心，物就是物。蓋因「空性」現前時，能觀者「心之眼」與所見到的「物之源」～湛藍色的萬里晴空～雖是二，但意確是一，當於募然回首驚鴻一瞥時，確覺受得原來能觀的你，就是那一片無邊無際的湛藍色虛空。(所觀的證量物)～故心物是一元。是本自具足的。本有的。
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- 法界遊子 顯讚兄，讚！
- 能所雙泯，即能証入「心物一元」！
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- 法界遊子 然後…於「心物一元」中 法爾如是 起一切作用，是名不可思議一真法界。
- 於「一真法界」中…了知一切…從本以來就是涅槃的法界實相！
- 是故「貪嗔淫怒皆真如（涅槃）」也！
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- 法界遊子 這裡面哪有什麼「幻」、什麼「空」、什麼「有」、什麼「常」…的問題，唯是「一真」！
- 以「一真」故，五濁惡世，本來就很法爾如是的如如而美麗啊！
- 能如此，「法界大圓」就繞起來了！
- 然後了知…圓的每一個角度，也了知圓裡面的每一個點。亦能了知世間一切法……各自是怎樣的…進路！
- 於是………………
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- 簡顯讚 （五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。
- 言法性五陰者，謂如來轉生死五陰而成法性五陰，蓋即色是真常之色，乃至即識是真常之識是也」………
- 這就是在說「法界論」的「心就是心 」「物就是物」嗎！而且還是「心」「物」『本有』的見解哦！以「真常」故！
- 有實證空性的行者，就非常明瞭真相，經由「意」爆開之後，心就是心，物就是物。蓋因「空性」現前時，能觀者「心之眼」與所見到的「物之源」～湛藍色的萬里晴空～雖是二，但的確會是一，當於募然回首驚鴻一瞥時，確實覺受的原來能觀的你，就是那一片無邊無際的湛藍色虛空。(所觀的證量物)～故心物是一元。是本自具足的。本有的。
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- 簡顯讚 虚空粉碎識性顯，
- 湛藍晴空心體現，
- 不生不滅無來去，
- 明空朗照任運遣。
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- 沈寶堂 法界遊子你的認知有問題 再這樣胡思亂想下去 你就會變成神經病
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- 沈寶堂 不依照佛經聖言量而說而自己創造的法,就是外道與魔
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