- 法界遊子 然後……能如實演說法界如實妙法！
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:05
- 詹永和 只能“演”一場法界大戲！…哈哈哈~
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:07
- 法界遊子 哈哈，永和兄，遊子絕對不會跑到你家去和你「法界大戰」。
- 只是…永和兄如果到「我」家來的時候，遊子會用「法界論」來請客，如此而已！感恩唷！^^
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 13:11
- 詹永和 還是“星際大戰”有趣的多，…不是嗎？
- 哈哈哈~
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:15
- 法界遊子 哈哈，能把自己照顧好就好。至於不小心踏進遊子家的人…就當做是有緣……。
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 13:19
- 回覆······
-
- 法界遊子 如實妙法要怎麼說呢？
- 一花一世界，一葉一如來啊！
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 13:08
- 詹永和 正因為概念重於真實，因此才發傻了啊！
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:10
- 法界遊子 凡有所說法，都是概念，也就是理相！
- 若要見實相，還是要從字裡行間…用「心」去感受囉！
- 註：目前以我們的進路不一樣故，只能看到皮毛的概念，還無法見字如見心，有的人甚至還會頭暈唷，所以這是正常的。
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:16
- 詹永和 「心」無形相、結構、反應、穩定性和潛力？…因此它永遠也無法用人類的語言、文字表達的出來！…
- 因此只有瘋子或狂人才會這麼做？…哈~
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:21
- 法界遊子 「心」無形無相，唯覺能知！
- 而「文字」能否就是「覺」的實際化，那就看各人的功夫囉！
- 以「言為心聲」故，能知………
- 能知遊子心者是知音。
- 至於其它…則暫且當做是路過的有緣人，無妨！
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 13:38
- 法界遊子 以有緣故，遊子能說多少就說多少……
- 至於碰到味如嚼臘的對論，或是無法對焦的各說各話，或是把文遊戲當做是禪智機鋒，或是一直清談虛無的言不及義，或是浪費時間的打屁攪豬屎………，遊子自然會識趣的納涼去…然後喝杯現泡的熱茶……！^^
- 讚 · 回覆 · 9月22日 14:26
- 詹永和 圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證？…於實相中實無菩薩及諸眾生！
- 請問遊子先生：你所謂的唯覺能知的「覺」是什麼意思？
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 13:45
- 詹永和 ？
- 讚 · 回覆 · 9月22日 14:07
- 法界遊子 把剛剛的留言，換了個位置，這樣才不會有…「？」…這個問題。
- 因為那一帖不是針對永和兄的「圓覺自性」、也不是針對「你的反問」而說的……。^^
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 14:29
- 詹永和 是一種什麼樣的感覺（換個角度請教）？
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 14:33
- 詹永和 朋友，如果您不能當下回答，那麼你的「見聞覺知」只不過是一種“意識心”罷了？…並非「真心」所現！…
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 14:40
- 法界遊子 剛剛正在忙著Lee兄的事，因為遊子在找一份過去的資料…看看能不能找到………結果還沒有找到，等一下還要再找找看。
- 因為看到永和兄的這一帖，所以先略微回覆一下。
- 唯覺能知，就是唯覺能知！
- 至於什麼是唯覺能知……
- 遊子實在不知！
- 但是會很奇怪就是，因為永和兄怎麼會問這個問題？
- 唯覺能知就是唯覺能知，還有什麼問題嗎？
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 15:02
- Ephrem Cheung 道場如戰場 末那啊賴耶 有漏有漏
- 讚 · 回覆 · 9月22日 15:02
- 詹永和 是一種“存在感”嗎？
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 15:03
- 法界遊子 見聞覺知也是覺，這正是心的妙用！
- 然後竟還說什麼「意識心」，說真的，那已經是識智辯聰的問題了。
- 就這樣囉！謝謝永和兄賜教！
- 其實這個問題問你自己比較清楚，莫問隔「人」如隔山的遊子……。^^
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 15:07
- 詹永和 哈哈~我懂了。…
- 見聞覺知本自無體，以真如為體？…
- 就是「如來藏」！……
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 15:23
- 法界遊子 哈哈，不管永和兄懂不懂，只要這個「見聞覺知」（能覺）和「我」扯上了關係，那麼就會產生很多「我見」的問題出來……
- 然後，若再和「肉身」結合的執以為五蘊身是「我」…那麼問題就更嚴重了……
- 然後我們若再以這個「嚴重的問題」來看「外境」的話…那麼法界一切就不得不是顛倒妄見………
- .
- 「法界論」就是要用「心」「物」二元的方式，把這個「見聞覺知」定位在「心」的「能覺」上……。如此可以立刻明見「五蘊身」的「我執」……
- 然後再從「能覺」去確定「能執」是如何而來的，於是可以明見「法執」……
以「明見」故，知如何「破」我法二執。 - 破「我法二執」之後，就能明見「能体」的「心」（本如）……本來就是怎樣的一個「真如体」……
- 只要能知「心」的「体、性、用、相」，這樣 我們就不會「很抽象而抓不到邊際」的在「真空妙有」中「猜來猜去」，然後還錯悟一大堆……！
- 心，本來就不是物，本來就是「空無一物」，至於心是怎樣的心……
- 真的…就只有唯「覺」能証明了……
- 然後…其它所謂的「智慧」，那則是這個「覺」之外的另一個問題了。
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 15:57 · 已編輯
- 詹永和 如來藏也有無我的涵義，遊子兄，我看你扯遠、偏離了主題？……
- 我再次請教：你所謂的唯覺能知的「覺」是什麼意思？…它怎麼會是與智慧無關“之外”的另一回事呢？…
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 16:17 · 已編輯
- 法界遊子 用「体、性、用、相」的角度來說。
- 体，就是自心如來藏。
- 性，就是能起一切作用的能覺之性。
- 用，就是起了『了知』的作用。
- 相，就是指「了知」之後的一種樣貌。
- 所以上面所說的「唯覺乃知」，其義也只是因為「能覺」，所以我們可以用這個「能覺」來確定「能覺之体」確實是存在的。
- 然後一般我們所謂的「覺悟」、「智慧」，那已經是「用」與「相」的問題了。
- .
- 當然，「唯覺乃知」我們也可以解釋為：就只有清淨明覺才能証知如來藏是存在的。
- 不過這對遊子而言，已經是兩個完全不同語意的解釋，所以遊子上一帖才會說…《其它所謂的「智慧」，那則是這個「覺」（能覺）之外的另一個問題了。》
- 讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 16:36 · 已編輯
- 詹永和 是一種“直覺”嗎？
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 16:44
- 楊宥芳
- 收回讚 · 回覆 · 2 · 9月22日 17:55
- 法界遊子 永和兄，管他是什麼覺，只要「能覺」…事實上就已經証明了「心」的存在……。
- 然後，「心」到底是以「空」的方式存在，還是以「真空妙有」的方式存在，還是以「有」的方式存在，還是以「遍一切處」的方式存在，還是以「無量光 無量壽」的方式存在，還是以「不可思議」的方式存在……這都已經說明了「心就是存在」的事實！
- 讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 18:31
- 詹永和 哈哈~同時也證明了遊子兄的「法界論」的確有其参考的價值？…也就是“萬物皆自立”！……
- 其實這種高度醒覺的智慧__也就是「直覺」！…人人本來具備，不可或缺，因為它是我們生活中唯一的嚮導。…
- 所以個人“覺”得還是應該還他個“本來面目”。＜理論歸理論；實際歸實際＞。…
- 遊子兄，晚安吉祥順心，法喜充滿！……
- 收回讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 18:48
- （遊子註：要「還他個“本來面目”」 就要從「我法二執」的地方下手，別無他法。）
- 林曉菁
- 收回讚 · 回覆 · 1 · 9月22日 20:58
- 謝燦鴻 · 林科成的朋友
- 人人人。一心歸一心。你心我不知。我心你不知。你覺。他不覺。他覺。我不覺。我覺。你不覺。。遊子兄。努力。晚安。
- 讚 · 回覆 · 1 · 昨天 3:59
- 謝燦鴻 · 林科成的朋友
- 對不起。剛好看到。話多。請見諒。遊子兄。讚。
- 讚 · 回覆 · 昨天 4:03
- 陳思鄉 早安
- 收回讚 · 回覆 · 1 · 昨天 6:09
- 蔡萬仁 南無阿彌陀佛
- 收回讚 · 回覆 · 1 · 昨天 9:02
- 法界遊子 燦鴻兄，謝謝你留言。
- 我心我知，你心你知，他心他知，這樣很好哩！早安！^^
- 讚 · 回覆 · 1 · 昨天 9:06
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