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上接 …始知從前「錯」用功（註：錯是体悟之母）

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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  是道中人，常不見他人對錯。心中猶自有是非，自身即是是非人。悟什麼 ? 因若不正，果招紆曲。

  讚 · 回覆 · 1 · 8月14日 11:07

   

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  法界遊子 ●是道中人，常不「見」他人對錯。
  ◎然也，所以道中之人，必明見他人之是非而不起「是非見」。
  ◎以明見故，有善分別的智慧。
  ◎以無「我見」故，有包容、有体諒、有慈悲，甚至是「與是非沒來去」而不會有彼此糾結之罣礙。

  讚 · 回覆 · 4 · 8月14日 11:36
  
  
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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  是道絕對待，何來明見他人之"是非"? 草賊大敗 !

  讚 · 1 · 8月14日 20:28
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  李卋明 此道如枯木....逄春亦不生.....絶矣....^_^~

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  法界遊子 我想勝元兄應該是錯解了「不見他人是非」的語意了。
  當然，遊子也知道，有能力証入「萬象許崢嶸」和「道絕對待」的人，他真的是有辦法「不見他人是非」的，這種人比「沒有是非見」更厲害許多。
  但是既然是「道中人」，就是還沒有証入「萬象許崢嶸而一体」或「涅槃而寂滅」的境界，因而「真修行者」就是還在修行的路上，而這條正確的路就要先把「自己的『見』」拿掉才有辦法「不見他人是非」。
  也就是說，「不見他人是非」如果不先經過自我「是非見」的滌蕩，是沒有辦法達到的。

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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  法法本無法，無明生妄法。
  寂寂復寂寂，無佛無衆生。
  
  言語道斷，心行處滅。
  無有餘法，更作言說。
  
  佛法莫作人情解，
  世智辯聰盡戲論。
  世論向來誤人多，
  遠離世論入堂奧。

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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  莫謂我有說，虛空是我鄉。
  日出上三竿，無事且高眠。

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  法界遊子 .
  內心空寂處
  明見一切法
  萬象許崢嶸
  法法皆是法

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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  諸法無自性，如夢幻泡影。
  夢中終須有，夢醒無大千。
  識賊認作父，法生又法滅。
  萬法執有法，頓失歸鄉路。

  讚 · 1 小時
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  法界遊子 勝元兄善能分別遊子所說法。
  那麼請問：「善分別」是「法」？還是「非法」？
  若是「法」，勝元兄已落入遊子之法中。
  若「非法」勝元兄卻落入自己的矛盾之中……。
  又，誠如所言：於法「不執」，那麼法法本自在，何必一定要無法？
  因此又請問：「法無自性」是為了見實相法？還是要否定實相法？

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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  執有執無終非是，所知障汝不自知。蒼天 ! 蒼天 ! 
  擔枷戴鎖漢 ! 終不脫牢籠。不相干，各珍重 !

  讚 · 30分鐘
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  法界遊子 哈哈哈~~~，蒼天！蒼天！

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  法界遊子 勝元兄，你可能誤會遊子所說的『必明見他人之是非而不起「是非見」』了。
  「明見他人之是非」，是指清清楚楚的知道他人的一切行為，因而這裡的「是非」並不是指是是非非的是非，而是指各種不同的行為，但假名為是非而已……。
  而真正的是非…則是在接下去的「而不起是非見」裡的那個「是非見」才是「是非」…
  也就是說，一個人他本身要先有「是非的我見」才會看到「我是你非」的這種煩惱分別，也就是說，自己要先有「是非見」，才會自以為是的去說別人的是非……
  然後，且不管別人的「是非」是否真的就是「是非」，但就是因為自己的「是非見」…才是一切「是非」的癥結所在啊！
  因而遊子的意思本來就是：自己「不起是非見」的明見別人的「是非」（別人一切行為瞭然於心），遊子從不認為「是道中人」就會變成「盲目」而無法「明見」了……。
  所以勝元兄，現在的你如果不是錯解了遊子的意思，就很有可能已經用你的「是非見」來看遊子「很明明白白並且是非無礙的論見」哦！^^
  所以：遊子特別把「見」標出來，於是《是道中人，常不「見」他人對錯。》的這個「見」並不是指看得到或看不到的「見」而是指「我見」的「見」！
  再來……
  勝元兄如果堅持「道絕對待」，而一直認為「沒有見」就是「看不到」的意思，那麼遊子也沒意見就是，因為「眼見」畢竟是凡夫俗子的事……
  只是「是道中人」就不用「眼見」了嗎？

  讚 · 回覆 · 8月14日 22:00 · 已編輯
  
  
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  劉勝元 · 藍璧山的朋友

  蒼天! 蒼天!

  讚 · 回覆 · 昨天 8:11
  
  
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  法界遊子 哈哈哈~~~~，蒼天！蒼天！

  讚 · 回覆 · 昨天 9:39