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用「正定」的「意志」定於「一」，這個「一」雖然就是「專注的一念」………
但是我們要知道…「一」在現象界是無法存在的，所以嚴格說起來，這時候的「一」其實就是「二」，也就是「本如」與「外境」『相應』而成為「一体」的那「一念意識心」。
「法界論」的「不二門」就是要運用「本如」與「外境」相應的這個「一」（意志、定）……進入「陰陽相交」的那個「不存在」的「一」…然後再以「不存在」（空）的方式 頓見「本如界」獨立存在的那個「一」………
註：另外還有一種「意識的一」，也就是所謂的「欲界定」則不在此論之中。
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