鄭來也 請問遊子~無功用行是不是孫正德老師判斷的離念靈知心~
8~無功用行
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註：「功用」是指「有所住的意識心」所起的作用。「功用行」就是指「針對意識心作用」所做的修行，所以「功用行」可以說就是用意識心降伏意識心的一種修行。
「無功用行」就是指明心見性之後，因為…其「心」「無所住」「任運隨緣」「法爾如是」……
這種不加干涉的隨順「能起之性」而修行，就是…無功用行。（ps. 也就是不再用「意識心的分別取捨」來修行。）
9小時 ·
法界遊子 「無功用行」有兩種語意，一種是「悟後起修」，既然是悟後起修，那麼這種「無功用行」就是還在「意識心」的狀態下修行，只是因為這個人有過「開悟」的經驗，他能抓到「無功用」的訣窺而用「無功用」的方法來修行。（這就是所謂的用「果地」的方法來修行）
另一種是已經解脫的人，這種人他的行事準則都已經是「轉識成智」的「覺」行，因而這種「無功用行」就只是他的法爾如是行為……。然後…就是要用這種「無功用行」繼續「法界一体」才有辦法破除「無始無明」。
至於這個「無功用行」是不是「離念靈知心」的行為，遊子實在不知。因為，從某個角度來說，遊子也可以把「離念靈知」解釋為就是解脫……，並不是「正覺」他們的解釋才一定對。
7小時 ·
鄭來也 離念靈知心第一頁是什麼意思~
鄭來也的相片。（註：中觀金鑑）
6小時 ·
鄭來也 離念靈知心第二頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
6小時 ·
法界遊子 能看懂孫正德老師在說什麼……
如果用她的角度來看「離念靈知心」是可以理解她所謂的那種「離念靈知心」就是「意識心」……。
但是「應成派中觀」，就如她所說的那樣嗎？不見得吧……？
當然，當她認為「應成派不承認實有如來藏」的時候，那麼她看「應成派」任何言論的時候，很自然的就會覺得處處不如法而加以挑惕了。
沒辦法，正覺人士常常用他們的角度硬生生的去解釋別人的語意，而不知道別人也有「是」處。這樣反而更容易讓自己陷入錯解「如來藏」的誤區……
6小時 ·
鄭來也 離念靈知心第三頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
6小時 ·
鄭來也 離念靈知心第四頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
6小時 ·
鄭來也 離念靈知心第五頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
5小時 ·
鄭來也 離念靈知心第六頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
5小時 ·
鄭來也 常常用他們的角度硬生生的去解釋別人的語意 ~我也覺得解釋滿硬的~很像吃滿頭~
5小時 ·
鄭來也 離言語叫離念靈知心嗎~ 離念靈知心第206頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
5小時 ·
法界遊子 當「如來藏」只認得「自心如來」的時候，一切「法」就不得不硬死其中……。
5小時 ·
鄭來也 離言語叫離念靈知心嗎~ 離念靈知心第207頁是什麼意思~
鄭來也的相片。
5小時 ·
鄭來也 所以他們的如來藏很硬~性具真色的能力都沒有@@!!
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法界遊子 色不具真性，就不能法界一体……。最後只好處處與人為敵的唯我獨尊了。
5小時 ·
鄭來也 哈哈哈~
5小時 ·
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