鄭來也 於是無法確實体認「無我」與「法界」雙方面的關係，因而很容易錯失了「法界一体」的奧祕。如阿羅漢者是。
若無法了知無情也有佛性~就是錯失了「法界一体」的奧祕~
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鄭來也 何謂無情~車子~房子~椅子~植物~機器人~石頭~唱歌~畫畫~
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鄭來也 修學過程~~在無明之始，物就是主角。
在緣起緣滅的現象界，心、物就是主角。
在解脫路上，自心就是主角。
在菩薩道上，眾生心就是主角。
在一真法界，物就是主角。(有情無情同圓種智)
3小時 ·
法界遊子 ● 若無法了知無情也有佛性~ 就是錯失了「法界一体」的奧祕~
◎要儘量避免說這樣的話，因為會和那個金毛獅王一樣，犯了理不圓融的過失。
◎有情 有神識投胎故有佛性，無情 無神識投胎故無佛性 但有法性。
◎有情眾生的佛性= 「能覺」+「法性」（以「法界論」的角度來說：「佛性」就是指「心」。而「法性」就是指「物」。其「性」除了「能覺與不覺」之外，心物一如。以一如故 所以心物能相應。ps.此「一如」要從「本有能起一切作用的地方」深觀才能明確了知。）（遊子註：這段論述有含糊之處，就用「心有心性 物有物性」來理解，這樣比較簡單明瞭。）
◎所以「同圓種智」的「種智」事實上來是指「法性」的意思。
◎另外，我們也可以解釋為：當我覺悟之後，一切「山河大地」本來就依它們自己的法性…而安住其本來的法位，所以法界的一切 本來就是如此的「法爾如是」而『不相礙』，故說「同圓種智」。
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鄭來也 若無法了知無情也有佛性~ 就是錯失了「法界一体」的奧祕~
◎要儘量避免說這樣的話，因為會和那個金毛獅王一樣，犯了理不圓融的過失。 兩個對打才會顯出處三者的真意~
1 小時 ·
法界遊子 因而，我們也必須確定的說：無情生…沒有佛性…所以不能成佛。
換句話說：無如來藏投胎的無情生，不具備有「覺知」的佛性，所以不能成為「覺悟」的佛。
1 小時 ·
法界遊子 ●對打才會顯出處三者的真意~
◎不必對打 真意就顯出來了呀！
◎能理解金毛獅王為了要解說「無情不能成佛」，所以硬扯到「如來藏的無功用行」就是無情……
1 小時 ·
法界遊子 有情無情同圓種智…
說真的，只要能把「法界論」的圓繞起來，那麼有情無情是怎樣「同圓種智」…一目瞭然！
絕不會被「無情也能成佛」所唬弄，也不會被「唯心」所迷糊！
1 小時 ·
法界遊子 無情生只有「法性」，因而沒有所謂的「執念」……
有情生因為有「佛性」，以佛性…所以「能執」，因而必須「去執念」才能成為覺者……
要知道，我們現在要離苦…千辛萬苦的就是要去除這個執念啊！而無情生早就「無執」（法住法位）了，因而無情生的「妙境」可以說就是依「有情生的心識」而被認知（即唯識所變）………。
於是在「心物相應」的狀況下：
有執念的眾生…看到的「物」（山河大地）就是依執念所相應的無情生。
覺悟的佛……看到的「物」（山河大地）就是全依法性而如是存在的「種智」！
53分鐘 ·
鄭來也 若執念去了~應該不會跟山河大地的無情一樣吧@@!!
48分鐘 ·
法界遊子 之前遊子在指月論壇曾與人辯「山河大地就隨著解脫者一起解脫了」這個問題……
當時遊子會「不許」，乃是因為這裡面對「空行者」來講，事實上尚有許多問題與內容，豈是解脫然後就一切解脫了。
對遊子而言，得先走完菩薩道再說……。
46分鐘 ·
鄭來也 若執念去了 留下佛性對應法性~當然法界一体不會一樣~
45分鐘 ·
法界遊子 ●若執念去了~應該不會跟山河大地的無情一樣吧@@!!
◎不會呀！所以才說是「覺悟的有情」，也就是說：沒有執念的人依然「能覺」。是故「有情」。「惠能無技倆 不斷百思想」就是！
◎所以若把「無功用行」解釋為「無情」，那就是自找麻煩了。
◎「無功用行」…事實上就是指「無執」的意思，而不是「不起作用」……。
◎要知道，「本如」的作用（能覺）之妙…當下即是…不可思議、不可思議，非凡人所能度測。
36分鐘 ·5小時 ·
鄭來也 宗通與說通說~如是前七識有情與第八識無情共同成就佛地一切種智，即名「有情無情同圓種智」，不可妄謂山河大地草木水火皆有佛性，皆可成佛也。~~~~原來這句話是蕭老大說滴~哈哈哈**!!
http://penitent321.pixnet.net/....../220017707-%E8%81......
2小時 ·
鄭來也 遊子又吐槽正覺了~謗法~他們說悔謗正覺會下地獄@@!!遊子準備下地獄吧~
2小時 ·
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鄭來也 法界遊子 在無明之始，物就是主角。
在緣起緣滅的現象界，心、物就是主角。
在解脫路上，自心就是主角。
在菩薩道上，眾生心就是主角。
在一真法界，物就是主角。
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鄭來也 華嚴經的精進慧菩薩說~
現象存在的本性是清淨的~
如同虛空一樣沒有形体障礙~
這裏並不需要修證~
就能見到大覺聖人~
既然是無性~
為什麼不需要修證就可以見到佛呢~
所以真實慧菩薩說~
如果能見到一切現象存在並沒有永恒不變的真實形相~
這就看見佛的真實法体~
也就是如果有人捨棄(((物)))的真實性~
來說佛法~就是錯解佛意~
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鄭來也 見物即見心時~見綠起即見佛~都是不離法界心物相應論之說~
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鄭來也 如是前七識有情與第八識無情共同成就佛地一切種智，即名「有情無情同圓種智」，不可妄謂山河大地草木水火皆有佛性，皆可成佛也。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我覺的金毛獅王~解釋怪怪的~
23小時 · 讚
鄭來也 無情就是物~所以有情不能生萬有的山河大地如來~也就是如來藏如果是唯心論~因為認為物是自己造出來的~所以以為沒有物~因此會有如金毛獅王這樣的解釋((((第八識如來藏自身，不得謂為有情，皆非五蘊十二處十八界之有情故。所謂有情世間；乃謂五蘊十二處十八界合成者，方得名為有情。))))))這樣就很像無我梵我論之說~
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鄭來也 所以有情無情~不得就說18界的六意識是有情~八識是無情~八識若無情就不會妙心作用了哩~**!!
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鄭來也 http://shamuschang.pixnet.net/....../27686763-%E3%80......
「有情無情同圓種智」的真實義 @ 佛法長興 :: 痞客邦 PIXNET ::
一般人對佛經上說「有情無情同圓種智」常常產生誤...
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22小時 · 讚
鄭來也 因為認為現象界的一切都是自己 變出來的~當然就會說是虛妄~因此此虛妄說是有情的妄識~而沒虛妄說是無情~其實這才是真正的大妄識~還原物的真相~真心是遍一切，一真法界~但跟現象界又是不一不異的關係~
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鄭來也 真心是遍一切所以有情無情同圓種智~而不是說無情也有佛性~但也是這樣無情也是你的一真法界~法住法位~森羅萬象許崢嶸~而不是唯我獨尊~無法普敬一切~
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鄭來也 所以要論法要~一定有有三個重點心~心識~物~
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鄭來也 唯心所造一定要包含有情和無情~這樣就是一真法界同圆種智~
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鄭來也 唯心所造既然成認了現象界無情的本有~這個唯心造是真心~不是虛妄幻想的執念之心~
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鄭來也 那無情有沒有佛性~答~當然有~
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鄭來也 所謂的山河大地是如來~也就是心就是物~能覺所覺的執心不見了~所以處處有如來~它是以物為主角~也是心物一元時~一真法界~
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鄭來也 那無情到底有沒有佛性~答~當然無~因為你還沒成佛~
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法界遊子 有情無情是否有佛性，遊子支持來也兄的說法唷！不過也能理解有人把「如來藏的無功用行」當做無情來解釋就是……。^^
本來早上要寫一篇有關「無明之始 以物為主角」的文章，不過 正好有朋友來訪…因而打亂了今天的閒情……
再來，農曆年也快到了，因為要寫春聯的關係，將會越來越忙……
哈哈，時間有點不夠用，今晚看來是沒有時間散步了，等一下必須先把千字佛的功課完成才可以……。
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鄭來也 不過也能理解有人把「如來藏的無功用行」當做無情來解釋就是~這樣會有過失嗎~
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法界遊子 會有理不圓融的過失吧？
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鄭來也 那是我今天去書店看了一本金剛卑湛然大師說無情也有佛性之說~剛好我又有法界心物論的基礎，所以有點看得懂隨便統合一下**!!
15小時 ·
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