鄭來也 遊子的法界論跟別人的法界論是不同的~法界心經~法界論豈指物是身心的物~太小看法界論了~法界論的物是指現象界十八界的產物~
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鄭來也 物的層次不但有身心的物及物質的物~也有現象界精神的有一物~
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鄭來也 欲界色界無色界~不是心的層次都屬有一物的物~
4小時 ·
鄭來也 心物俱屬能量 在法界心經來說還是物的範圍~
4小時 ·
鄭來也 還不是妙明真心~
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鄭來也 要知道什麼是如來藏~先要了解心物的關係~不然變成無我梵我論~或無我空空論就不好了~
4小時 ·
鄭來也 朱冠華14小時
建议各位可以上网或从youtube, download 一些和<量子力学>或<超弦理论>相关的资料来读。
你会发现, 这些科学家的研究, 原来释迦牟尼早在2500年已经说了!
佛祖所说的主要还是记载在三转法论的«唯识系»佛经中。
不过, 有一点你们要搞明白, 这些科学家只能说是大方向基本正确, 但是方法和细节, 他们未必正确。
这是因为他们毕竟没有实证, 只是根据从物质上的发现逐步提出理论罢了!
例如他们相信宇宙的形成源头是一股非物质的信息场, 因为不同信息而形成不同的次元空间, 这不就是符合佛说的<三界唯心, 万法唯识>吗?
因为科学家的研究不是实修者, 更无实证。
所以, 你只能以此坚信佛说的如来藏实有, 但是别把这些科学家当佛。
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蔡敏雄 暗物質理論與 世尊虛空喻不謀而合、差別科學家落入物質、非物質二元對立。
多重宇宙量子力學 弦理論落入極微方分空間維度之機率、或然率的範疇⋯臨門一腳只差於往三界唯心的方向～14小時 · 讚
朱冠華 科学研究间接证明如来藏乃佛说14小時 · 讚 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~鄭啟煌 唯心能生物，物不能逆回成心，此乃不可逆之法界事實；不過，卻有人主張心物俱屬能量，可相互轉換（心物一元論者）。
須知，只要心入住「彼相在復不相在」者即成「有情」，此有情必定念念生滅，不停往生老死方向推進（猶如騎二輪腳踏車上路，無能一刻停歇，因一停歇即必須至少一腳著地，等同下車般），哪怕修至滅盡定中息脈俱斷，仍有末那識五遍行心所法之部分猶在運「行」，非是五陰俱斷之涅槃狀態。此乃法界實相，法爾如是。
此亦是持「法界論」者所尚未深入思惟探討之處---心物相應，但不對等，因只有單向流注，不可逆（舉例來說：如30歲人只能往40歲推進且不進都不行，更無能回到20歲狀態。）。而心能生物，物不能生心。
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法界遊子 ● 唯心能生物，物不能逆回成心，此乃不可逆之法界事實；不過，卻有人主張心物俱屬能量，可相互轉換（心物一元論者）。 須知，只要心入住「彼相在復不相在」者即成「有情」， ……
◎真是開玩笑了，是誰這樣錯解法界論的？
◎「唯心能生物」？那麼接下來他又怎麼會說「只要心入住…即成有情」？這個「能生物」和「入住」其語意 何其矛盾呀！
◎又說「物不能逆回成心」…。這個「不能逆回」的觀點就是在說明「心能變成物，而物不能變成心」的意思囉？真是糊塗！
心就是心，物就是物，本來就不會互相轉換，哪來的「唯心能生物」？又怎麼會有「物不能逆回成心」的這種肯定說法？沒必要呀！
◎「心物俱屬能量，可互相轉換」，這更是笑話，這種法界論是誰寫的？該打屁股！（註：心有心的能量，物有物的能量，兩種能量可以交融相應 彼此影響 而不相雜染，如燈燈相照，不一不異！要這樣才是正解。）
◎呵呵，光這句「唯心能生物」…，那麼會說這種話的人，遊子已經確定他錯解了「如來藏」……。
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鄭來也 唯心能生物 ~應為他有指身心的的唯心生物~可能不是身外物的物質東西~如果以法界進化論~也許我們轉世會慢慢改造身物体的適應環境的樣子而進化~也可使水用意念變成好的結晶~但如果說全部的物都是唯心所造~就有點像梵我論了~
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鄭來也 但這那內容還不是如來藏的体~
2小時 ·
法界遊子 ●~法界論的物是指現象界十八界的產物~
◎來也兄，這樣說會把「物」的定義混淆，因為只要談到十八界…事實上就有「心識」相應其中，不是很單純的只有「物質界」。
◎所以儘量讓「物」的定義停留在「物質界」就好，這樣以後說理才會更清晰。
◎因而若有論述到「心物相應」的道理時，我們可用「法」或「境」或……來闡述。
◎禪宗所謂的「本來無一物」，這個「物」是屬於廣義的「勝解」，也就是指無執念而清淨的意思，當然也可以用來解釋…心本來就不是物的意思。當然，如果用「物」的角度來看「心」，那麼「心」本來就是「無一“物”」的「空空然」……。
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鄭來也 所以那個煌兄~才會認為法界論的心物有問題~所以我才說遊子的法界是不一樣的~ 「心物相應」的道理時，我們可用「法」或「境」或……來闡述。
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鄭來也 十八界其實就是唯識前六識的根塵識所相應的十八界~我也搞不清楚~**!!隨便說的啦~
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鄭來也 遊子你慘了~給正覺的人士吐槽@@!!哈哈哈~
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鄭來也 準備下地獄了~我先幫正覺人士這麼說~他們的磚有名詞**!!
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法界遊子 ● 唯心能生物 ~應為他有指身心的的唯心生物~可能不是身外物的物質東西~
◎不管如何，只要有談到「唯心能生物」，那麼這個「物」就有或多或少的包括了「物質界」，因而這樣說是不行的。（註：要「唯心所現 唯識所變」，比較正解。）
● 如果以法界進化論~也許我們轉世會慢慢改造身物体的適應環境的樣子而進化
◎我們轉世會慢慢改造身物体…，這樣說會造成別人對「法界進化論」的誤解。
◎…物本身就有物本身的進化，然後心再藉著自己的心識進化而投胎於「可相應的物種」（有情眾生）身上。
例如，當我們的心識只是變形蟲的程度時，那就只能相應的投胎於變形蟲，於是我們藉著變形蟲的一生來提昇自己的心識……。當我們的心識達到蚊蟲的程度時，就只能相應的投胎於蚊蟲，於是我們藉著蚊蟲的一生來提昇我們的心識……，當我的心識達到飛禽走獸的程度時，就可相應的投胎於飛禽走獸，於是藉著飛禽走獸的一生來提昇我們的心識……。當我們的心識達到恩怨情仇的階段時，就可相應的投胎於六道輪迴之中……然後於六道輪迴中生生世世的提昇我們的心識……。
所以，我們的心識也是「藉著物種生生死死的過程」在進化的……，也就是說…我們一直在生生死死的過程中要把真如本性的「能起一切作用」…完全展現出來，然後……也才有能力再進入更高的心靈層次。
註：物質界本來就是從單細胞進化到多細胞…再進化到有性生殖…再進化到高等動物………，只因為有「心識」投胎其中，因而更有能力去「選擇」環境而適應或進化………。所以「法界進化論」是心和物互相借用而向上輾轉盤升……。
1 小時 ·
鄭來也 物本身就有物本身的進化 ~這樣不是就有神識~也不對吧~
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鄭來也 那達爾文水進化論~照遊子這麼說不是我們的本如改變成基因的物~而為人類囉~而是各歸各的變化，去投胎好的身子嗎~
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法界遊子 先用「植物」的角度來看，就可以知道「物」也有它自己的進化模式。
然後，所謂的「有情眾生」就是「神識」投胎於「物種」上面……。於是「神識」和「物種」再交錯緣起的盤升進化……。
1 小時 ·
鄭來也 「植物是如來藏投胎的嗎~
1 小時 · 已編輯 ·
法界遊子 是的，各歸各的變化，就只是我們神識與之相應而投胎……
（自心）如來藏怎麼會投胎到「植物」（無情生）裡去呢？
1 小時 ·
鄭來也 是神識相應而已~
1 小時 ·
法界遊子 以無「如來藏」（神識）故，植物、礦物，是名無情生。
1 小時 ·
鄭來也 那他為什麼會動~有的花還會吃昆蟲~
1 小時 ·
法界遊子 花會吃昆蟲，你認為這種花有神識嗎？它會開悟成佛嗎？
1 小時 ·
鄭來也 花應該沒神識自然反應~那魚呢~
1 小時 ·
法界遊子 人，若無如來藏（神識）投胎，那麼「他」就像那朵會吃昆蟲的花……。可保持身体功能，卻無「有情眾生所獨具的覺知」。
59分鐘 ·
鄭來也 就像腦死的活人~那魚有沒有如來藏~
59分鐘 ·
法界遊子 魚，如果有神識投胎，那麼牠就是「有情眾生」。如果沒有，那麼這隻魚就變成了「植物魚」……。
57分鐘 ·
鄭來也 可是海豚可以跟人交往不是嗎~
56分鐘 ·
法界遊子 是啊！所以海豚也有佛性！
56分鐘 ·
法界遊子 總之，有如來藏（神識、自心如來）投胎的物種，通稱為「有情眾生」，哪怕牠只是很低等動物的變形蟲……。
54分鐘 ·
鄭來也 遊子你意是說人類的精子憶萬個~不代表都有如來藏~而是物的本能進嗎~
54分鐘 ·
法界遊子 是的，精子，卵子，只是物種的一種現象功能，等相結合之後…如果再有神識投胎…，要這樣才能成就「有情眾生」的定義……
45分鐘 ·
鄭來也 上次說看網路有人說~淫一次~就會殺死憶萬眾生~是嗎~聽你遊子說~可能是這樣吧~
51分鐘 ·
法界遊子 哈哈，真是搞笑！
49分鐘 ·
鄭來也 可是聽人家說植物有生命~照遊子這樣說~是依如來藏才說有情吧~
48分鐘 ·
法界遊子 植物是有生命啊，不過就只是「無情」生…。
有「神識」（第八識）投胎的才是「有情眾生」！
44分鐘 ·
鄭來也 這樣物就物進化的本能~這樣就說得過去了~那達爾文進化論是物自己進化嗎~還是靠如來藏改變進化~我上次看朱冠華大德發表說心能改變動物的基因進化~所以下一代更有抗体或進化好一點的功能~還是物不是靠如來藏進化~他本身也會進化~
36分鐘 ·
法界遊子 ● 物的層次不但有身心的物及物質的物~也有現象界精神的有一物~
◎在論說「心物相應」時，我們自己要很嚴謹的知道「心是心 物是物」，這樣我們就可以很清楚的看到「心物相應出來的現象」到底是在說「法」還是在說「境」還是在說其它……
也因為如此，我們才能很精準的看到：原來禪宗所說的「本來無一物」的這個「物」…到底是指什麼！
所以不能把「本來無一物」的這個「物」當做是「心物相應論」的物來論，這樣會給自己找麻煩，同時也很容易讓人對很簡單的「心物相應論」產生錯解。
34分鐘 ·
法界遊子 ●那達爾文進化論是物自己進化嗎~還是靠如來藏改變進化~
◎兩者都存在，這就是「法界進化論」的真正內容。
◎達爾文進化論偏向唯物，心能改變基因偏向唯心，其實心和物是互為緣起 彼此借用…然後輾轉進化……。
25分鐘 ·
法界遊子 ● 欲界色界無色界~不是心的層次都屬有一物的物~
◎其實「無色界」就是完全屬於「心」的層次了，「色」就是指「物質」，「無色」就是指其「心」與「物質」已經相離而不糾纏了。
◎無色界眾生之所以尚未解脫，就是還有「法執」故，也就是說其念頭還在「意識」心上打滾的意思，其第七識尚未完全斷除…… 。
18分鐘 ·
鄭來也 所以生命跟如來藏（神識）是不同的~植物也有生命精子也有生命~生命只是物命~（自心）如來藏才是有情眾生`
19分鐘 ·
鄭來也 法執 就是有一物不是嗎~又不是妙明真心~
17分鐘 ·
法界遊子 是的，有（自心）如來藏就是有情眾生！佛就是覺悟的有情，眾生就是還未覺悟的有情。
16分鐘 ·
鄭來也 嗯~太棒了@@!!
16分鐘 ·
法界遊子 ● 法執 就是有一物不是嗎~又不是妙明真心~
◎所以才說…這個「有一物」是廣義的勝解，也就是說有「妄識」或「雜念」或「執取」的意思，不能當做是「心物相應」的這個「物」來解，這會搞亂的。
「心物相應」就只是很單純的「心」和「物」（物質界）彼此之間的那個「相應」而已。
9分鐘 ·
法界遊子 也就是說，除了虛空之外，「心」和「物」就是法界的兩大主角。然後一切法界實相，就看這兩大主角怎麼演戲囉！
在輪迴之時…心物都是主角。
在解脫過程時…心是主角。
在一真法界…物是主角。
3分鐘 ·
鄭來也 青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若
鄭來也 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八萬四千偈，明日如何舉示人。
剛剛 ·
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