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「心」就是「心」，「本如」就是「本如」。
這個「心」到底是「無明」還是「覺」，不是看「心体」是怎樣的「心体」來做決定的。因為「心体」從來不改變。
故 其最重要的根本處…就是在那個「能起」而得作用的那個「覺不覺」上面。
（註：如果是由「心体」來決定，那麼這個「心」就不是「真如本性的心」了。所以，當我們還會認為說「我的心更清淨」了，那就表示這個「心」還是屬於「意識心」。）
職是之故，這個「能覺」…如果落在「有所住」上就是「覺知心的無明」，如果落在「無所住」上就是「般若明覺」。
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