iamwhoiam999的部落格

鄭來也 所以要印證是否屬實~遊子得先活100歲~哈哈哈~
6月28日 22:50 · 讚 · 1

法界遊子 哈哈，遊子沒有這個「妄念」，因為已經屬實的物質敗壞，自己亦得先有「承受」和「洞見」的心量才可以。因果法則也是鐵的定律哩！
晚安！
6月28日 22:53 · 讚 · 2

鄭來也 當然這種禪家醜事不要說出來~我也知道~哈哈哈~
6月28日 22:56 · 讚 · 1

郭榮樹 創一個___法界~歸零_功___^^
昨天 8:42 · 讚 · 2

郭榮樹
郭榮樹的相片。
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郭榮樹 起心動念___重零出發
昨天 8:43 · 讚 · 2

郭榮樹 永遠像是新生的太陽
昨天 8:43 · 讚 · 2

郭榮樹 心上無事__事上無心
昨天 8:44 · 讚 · 2

郭榮樹 其實~~我跟__來也~~有很大的__共通處
昨天 8:45 · 讚 · 2

郭榮樹 像__顏大哥__所言___我們都是~~~佛魔同體
昨天 8:45 · 讚 · 2

郭榮樹 但是要~不斷提升到__出入自由???
昨天 8:46 · 讚 · 1

郭榮樹 必須要~~表現在__獨自一人時~~事否??不甘寂寞____在有人時___作得到???四攝法____
昨天 8:48 · 讚 · 1

郭榮樹 狗跟狗~初見___都是用___聞的
昨天 8:49 · 讚 · 2

郭榮樹 何況~~自稱___萬物之靈__的__(人)___類?
昨天 8:49 · 讚 · 1

郭榮樹 遇到~自認___見性之人?__我都~先_請教___
昨天 8:52 · 讚 · 1

郭榮樹 仙_佛_聖_魔_精~~您是哪位???
昨天 8:52 · 讚 · 1

郭榮樹 現代_資訊發達___照本宣科
昨天 8:53 · 讚 · 1

郭榮樹 沒啥困難
昨天 8:53 · 讚 · 1

郭榮樹
郭榮樹的相片。
昨天 8:54 · 讚 · 2

郭榮樹
郭榮樹的相片。
昨天 8:54 · 讚 · 2

郭榮樹
郭榮樹的相片。
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郭榮樹
郭榮樹的相片。
昨天 8:55 · 讚 · 2

郭榮樹
郭榮樹的相片。
昨天 9:04 · 讚 · 1

郭榮樹 緯來電影63台___08:55 神劍闖江湖___佐藤健、 蒼井優
14.武士只為了忠君報國，尚且有賭命的氣魄和決心一死的勇氣，修行人怎麼可以怕怕的？
(詳全文) http://www.masterlee.url.tw/good/zentook/zentook-030.htm
昨天 9:04 · 讚 · 2

鄭來也 賭命的氣魄和決心一死的勇氣~那是三昧勇士~還是沒辦法殺死自已滴~
昨天 9:12 · 讚 · 1

郭榮樹 高手看高手~是看_破綻
昨天 9:58 · 讚 · 2

李文傑 偶的理解:法界醫功=佛教+氣功。和一般氣功（只重視身)差別在於:心為主，身為輔。遊子大哥，這樣對嗎？^_^
昨天 10:01 · 讚 · 1

郭榮樹 他非佛教
昨天 10:02 · 讚 · 1

郭榮樹 法界遊子功
昨天 10:02 · 讚 · 1

郭榮樹 那世界上~多的是___身心靈_功法
昨天 10:03 · 讚 · 2

郭榮樹 不管~黑貓_白貓___有效~就好
昨天 10:04 · 讚 · 2

郭榮樹
郭榮樹的相片。
昨天 10:05 · 讚 · 1

郭榮樹 來也~是__自爽功
昨天 10:05 · 讚 · 2

鄭來也 誰說滴~郭兄~你沒看過李老師的法語嗎?凡是人間善語及實相心法皆可說是佛教~佛心的展現~鳥叫聲，嬰兒哭聲等等~
昨天 10:05 · 讚 · 1

郭榮樹 只知道~他_很爽
昨天 10:06 · 讚 · 2

郭榮樹 搞不懂~????__爽不停___是怎樣???
昨天 10:06 · 讚 · 1

李文傑 名詞不重要
昨天 10:12 · 讚 · 1

郭榮樹 有趣的大叔^^

http://youtu.be/GDCR3zBxip0
昨天 11:01 · 讚 · 2

郭榮樹 比來也解脫^^
昨天 11:02 · 讚 · 2

郭榮樹 「誰說滴~郭兄~你沒看過李老師的法語嗎?凡是人間善語及實相心法皆可說是佛教~佛心的展現~鳥叫聲，嬰兒哭聲等等~」
昨天 11:02 · 讚 · 2

郭榮樹 上次就~提醒過你___要就__精準的_引用
昨天 11:04 · 讚 · 2

郭榮樹 要就_說__自己的__火星話
昨天 11:04 · 讚 · 2

郭榮樹 不要依賴__別人背書
昨天 11:05 · 讚 · 2

郭榮樹 李老師說___沒有道基者___都只是__結善緣
昨天 11:06 · 讚 · 2

郭榮樹 李老師的法語嗎?凡是人間善語及實相心法皆可說是佛教~佛心的展現~鳥叫聲，嬰兒哭聲等等~
昨天 11:07 · 讚 · 2

郭榮樹 這是你自己發明的___吧
昨天 11:07 · 讚 · 2

郭榮樹 螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習補習班。數年過後，它們都順利畢業並獲得博士學位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。
【心理點評】
這是黃永玉大師的一個寓言故事，它的寓意很簡單：行動比知識重要。
用到心理健康中，這個寓言也發人深省。
心理學的知識堪稱博大精深。但是，再多再好的心理學知識也不能自動幫助一個人變得更健康。其實，我知道的一些學過多年心理學的人士，他們學心理學的目的之一就是要治自己，但學了這麽多年以後，他們的問題依舊。
之所以出現這種情況，一個很重要的原因是，他們沒有身體力行，那樣知識就只是遙遠的知識，知識並沒有化成他們自己的生命體驗。
我的一個喜歡心理學的朋友，曾被多名心理學人士認爲不敏感，不適合學心理學。但事實證明，這種揣測並不正確。他是不夠敏感，但他有一個非常大的優點：知道一個好知識，就立即在自己的生命中去執行。這樣一來，那些遙遠的知識就變成了真切的生命體驗，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，並幫助很多人。
如果說，高敏感度是一種天才素質，那麽高行動力是更重要的天才素質。
這個寓言還可以引申出另一種含義：不要太指望神秘的心理治療的魔力。最重要的力量永遠在你自己的身上，奧秘的知識、玄妙的潛能開發、炫目的成功學等等，都遠不如你自己身上已有的力量重要。我們習慣去外面尋找答案，去別人那裏尋找力量，結果忘記了力量就在自己身上。
切記：別人的知識不能自動地拯救你。
如果一些連珠的妙語打動了你，如果一些文字或新信條啓發了你。那麽，這些別人的文字和經驗都只是一個開始，更重要的是，你把你以爲好的知識真正運用到你自己的生命中去。
猶太哲學家馬丁·布伯的這句話，我一直認爲是最重要的：
你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去爲自己揭示生存的意義，那麽對你來說，生存就將依然是沒有意義的。
昨天 12:24 · 讚 · 2

郭榮樹 李文傑 ~名詞不重要__所以就~繼續自言自語啦^^
昨天 12:33 · 讚 · 2

法界遊子 文傑兄：
「 偶的理解:法界醫功=佛教+氣功。和一般氣功（只重視身)差別在於:心為主，身為輔。遊子大哥，這樣對嗎？^_^」
從你的角度，這樣來看「法界醫功」當然是可以的，因為這樣可以明見「佛教」與一般「氣功」的分野。
19 小時前 · 讚 · 2

鄭來也 所以狗子有沒有佛性~就能看出端倪~
19 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 由於有很多佛教徒認為「氣功」是一種「外道」法。
而有這種觀念的人通常會不知不覺的鄙視氣功，而認為「氣功」不能讓人解脫，所以說「氣功」是非究竟法。
19 小時前 · 讚 · 2

鄭來也 李師說會的人，可從畫畫，氣功皆可教人進入捏盤~誰說不是佛法~
19 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

鄭來也 佛法是空有不二之法~當無趣向~你移何處不是佛法~（遊子註：來也是說…「郭兄你懷疑哪裡不是佛法？」）
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 但從遊子的角度來看卻不是如此。因為……
先從另一個例子來說吧：
吃飯能治肚子餓，光吃飯當然不能解脫……，所以一些美食專家研究的山珍海味之法…當然不是究竟的解脫法。
18 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

鄭來也 哈哈哈~
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 美食，不是究竟的解脫法，然後…我們能因為這樣而就從此不吃飯嗎？這是其一。
18 小時前 · 讚 · 2

鄭來也 我要去具參晚會了~快7點了~88
18 小時前 · 收回讚 · 2

鄭來也 遊子你要給人交待清楚喔~不然人家說你不是佛法~88我要去影城吃飯去~88
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 已經証得阿羅漢果的智者，他也要吃飯！所以就算「美食」是外道法，但吃吃又何妨？這是其二。
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 只能治肚子餓的「飯」尚且不能因「非究竟」而鄙棄，那麼和「心」和「物」根本無法分離的「氣」，我們又怎麼可以鄙棄呢？
18 小時前 · 已編輯 · 讚 · 2

鄭來也 哈哈哈~18:30去還來的及~所以很多人也不也PO~不是佛法中的佛法的東西嗎?
18 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

法界遊子 一個本來就「存在」的東西，丟都丟不掉，竟然會被認為是究竟之外的「外道法」，這對遊子而言那是很奇怪的事。
18 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 哈哈哈~這個嘛**!!這個嘛**!!
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 當然，遊子知道，「心」才是究竟。所以一般氣功會被稱為「外道法」，這遊子可以理解。
18 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 我不這麼認為~越到家的人一切處皆是究竟~
18 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 我的興趣就是究竟~當相即道~
18 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

法界遊子 但問題是：當「心」有所成就的時候，「心之氣」必也跟著成就。
反過來說：如果「心」可以究竟而「心之氣」卻無法跟著究竟的話，那麼……
這只能証明：那個人的「心」其實尚未究竟。
18 小時前 · 讚 · 2

鄭來也 嗯~好讚的名言~簡直就是佛法的說法~
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 所以「心」有所成就的人，必能覺察到不可思議的「能量」，因為已經是「本有」的東西…如果還無法察覺得到，那麼其「心」的敏銳度如何能達到無量無邊的「千處求千處應」？
這不是「他心通」就可以解釋得了的。
註：其實有辦法「他心通」的聖者，如果察覺不到比心更「實際」的能量，那將是很奇怪的一件事。
18 小時前 · 讚 · 1

李文傑 偶讚成任何“用心”都可以成佛
18 小時前 · 讚

李文傑 黃念祖居士說:科學家已經證實，物就是能量
18 小時前 · 讚

李文傑 馮馮居士說阿彌陀佛觀世音菩薩是像光一樣的生命體
18 小時前 · 讚

李文傑 善用心一切都是佛法，錯用心一切就……
18 小時前 · 收回讚 · 1

法界遊子 所以，「心」在修行進路上，其「氣」亦必如影隨形的被感受到，因而「有關於氣的一些現象」我們實在可以拿來佐証「心物相應」的不可思議。
而且就是要這樣 才不會落入「一切唯心」的錯見之中。
註：不可否認的，很多佛學者都錯解了「法界唯心造」的語義。這就是…只顧「心」而忽略了「物」與「氣」同是「本有」的結果。
18 小時前 · 讚 · 2

李文傑 哈哈如果只顧心，而忽略其他，那大修行者就不落因果，那野狐就被處罰的太冤枉了
18 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 簡單的說，如果「真如本性」就是「心」的究竟之處，那麼究竟之心必能使「氣」的當下亦達究竟，亦必能在「吃飯」的當下…就是究竟。
所以，究竟之人 不會在吃飯的當下說：吃飯不究竟！
因而，我們可以這樣說：有智慧的人，必然會利用「吃飯」來滋養色身 而使色身能更為己所用的 成為邁向解脫道的根本。
沒有人會笨到因為「吃飯」不是「究竟法」而竟從此不吃飯的。也沒有人會笨到「色身」不是「究竟處」而就此「自殺」的……。
「氣」亦復如是，沒有任何一個智者會因為「氣」不究竟而捨棄「氣」的。因為：練心就是在練氣。
因而，練心的人，如果因為「氣不是究竟法」，如果因為「練氣是外道法」而故意的把「氣」拿掉，那這就是痴人了，愚痴的人怎麼可能達到究竟而有智慧的境界呢？
17 小時前 · 讚 · 2

法界遊子 練氣不練心，這就是一般所謂的「外道法」。
練氣為主練心為輔，這就是一般的養身功法。
練氣就是在練心，這就是道家性命雙修法。
練心就是在練氣，這就是心物一元的佛法。
練心練氣 心物相應，這就是法界醫功。
.
所以，練氣的人想要更上一層樓，最後他必然要修心。
而練心的人必然是自然而然的有練到氣！
懂得這個道理之後，那麼所謂的「練氣是外道」的這種說法，就要更審慎的加以評估和認知了。
17 小時前 · 讚 · 2

法界遊子 所謂的佛法就是「洞見法界實相」，而「氣」也只是「實相」裡面必然存在的一種「本有」，就像我們不能否定「心」和「物」一樣。
如果因為練氣就不是佛法，就變成了佛法外道，那麼這種佛法就只能是某些人所見解的偏狹佛法而已。
若遊子…所謂的佛法…無邊…不捨一法。
外道就是內道，這種理趣又豈是「正統」佛法的人所能知曉哉？
17 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

法界遊子 當然，遊子這樣的解釋對某些研究「空性」的佛學者而言，他們是絕對無法認同的，因為他們會說：都已經緣起性空了還說什麼「氣」！
你認為呢？^^
17 小時前 · 已編輯 · 讚 · 2

法界遊子 一般學者的認知：能夠離苦解脫的法就是佛法，不能離苦解脫的法就是外道（有為）法。
因而，若從這個角度來看……
如果「法界醫功」能引導一個人邁向開悟解脫而取正覺，那麼「法界醫功」就是一門可以實修的佛法！
至於是不是如此，還不必急於辯解。以後再說囉！
因為「法界醫功」是不是要符合佛教徒所認知的佛法，對遊子而言…………真的不重要！
15 小時前 · 已編輯 · 讚 · 2

鄭來也 有受用解脱比較重要o
16 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 所以不是佛法一步到家o具餐中
16 小時前 · 讚 · 1

李文傑 『緣起性空了還說什麼「氣」！』
那法華經:入慈悲室,著忍辱衣,法空為座.都法空了還要慈悲忍辱,豈不是矛盾^^
15 小時前 · 讚

鄭來也 正反相咬就可互相成就~
15 小時前 · 讚 · 1

法界遊子 其實要「法空」之後…才能真正的「入慈悲室」「著忍辱衣」。
也就是說，「法空」了才能真正的了解「慈悲」和「忍辱」的涵義。
同樣的，我們也可以從「慈悲」和「忍辱」的角度回過頭來看「法空」，這樣就可以知道「法空」的真正意思是什麼了。
所以「空」的妙義…絕不是「都緣起性空了還談什麼氣」的這種人所能了解的。
這種正反相咬的互相觀照…如果能無礙而相融的話，就不會落入依文解義的執見中。
15 小時前 · 已編輯 · 讚 · 2

鄭來也 就不會落入依文解義的執見中。嗯嗯嗯~回家第一件事先去如儀正法中~投一票~再來戰~
15 小時前 · 讚 · 1

李文傑 偶覺得會不會是印度和偶們文化差異，所以造成不同的解釋，像因果，在印度表現在個人，可是在中國卻是表現在家族（如方孝孺)
15 小時前 · 讚

黃隆泉 佛法存在著矛盾是事實，如何解讀完全視當時之環境而說。
各位同好如果有看過 草繫比丘跟兔王烹肉之小品，應當能領略一二。
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 就是有矛盾，才有判教
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 因果即事即理，即理即事~事理不二~孝孺皆可通~
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 修 小乘法跟大乘法 本就有所不同，這沒什麼奇怪的
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 講得愈詳細，就是因為愈鈍根的愈要問到底，舍利佛只聽到:諸法因緣生，就皈依出家，是佛陀智慧第一
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 顯教與密教也是各有不同之處
14 小時前 · 讚 · 2

李文傑 來也兄先看過方孝孺故事
14 小時前 · 讚

鄭來也 孝孺是什麼東西啊?**!!
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 密宗喇嘛關於 明妃之問題往往不想正面解釋清楚，所存疑佛法尚有很多。
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 孝孺爺爺為遷墓殺了八百多蛇，後來因為方孝孺被誅十族（包括老師)，也共八百多人
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 爺爺殺八百蛇，其他人何辜，為什麼也被牽連？
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 適用者，當機第一
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 所以本人淺見，向佛之心的修為還是要靠自己的開悟。
14 小時前 · 讚 · 2

李文傑 佛陀度弟弟，先以欲勾之，後令入佛智
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 這種故事~就像佛出一音~就有十方音的解答~越是到家的人，越是無諍就是了~
14 小時前 · 讚 · 2

李文傑 如果偶們看到佛陀用天堂之樂引誘其弟，是不是也會懷疑，不究竟？
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 那還是那個結論，各人因果各人承受，偶們不知頭不知尾，還是少插嘴
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 真理越變越明~只要向自己變的話~插嘴最妙~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 哈哈那是當然
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鄭來也 所以沒有臉皮的菩提勇士沒有幾個?我數於一個~
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 佛教教界裡本來就有辨經大會，而且還有不定期舉辦。 辨經是正確的
14 小時前 · 讚 · 2

李文傑 可是緣份不到，你臉皮給他踩，他還是不理不睬ㄚ，佛陀在大乘經喝斥阿羅漢，阿羅漢有變菩薩嗎？
14 小時前 · 讚

李文傑 佛陀還是授記祂們成佛
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鄭來也 辨經就是要成為沒有臉皮的菩提勇士~
14 小時前 · 讚 · 1

黃隆泉 眾生皆菩薩，成 佛 要隨緣
14 小時前 · 讚 · 2

李文傑 深義不是偶這種愚笨人懂的，還不如各宗教站在共同點:眾善奉行，諸惡莫作。先討論如何合作吧！
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 真的阿羅漢我是不會喝斥~我只會讓自己變成更真實的阿羅漢~
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 更真實的阿羅漢~就是佛果~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 小學，中學，高中，大學，碩士，博士，都有其需要的眾生
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李文傑 來也兄覺得真阿羅漢和小乘阿羅漢差異為何
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李文傑 佛陀在世時，佛法弘揚都是靠阿羅漢四處傳播，那他們為什麼被稱阿羅漢，卻不稱為菩薩？
14 小時前 · 讚

鄭來也 真阿羅漢和小乘阿羅漢差異為何?其實就是還沒看透實相的意思，只差那麼一層皮~
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 看透這層皮就是菩薩佛~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 偶覺得差異在發心
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鄭來也 剛開始發心沒錯~實際上是法爾如是的事~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 阿羅漢:應供，殺賊。只殺自己的賊
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李文傑 拈花微笑，也有菩薩在，為什麼只有迦葉懂？
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鄭來也 菩薩只是陪同或是發心菩薩而不是法爾如是菩薩~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 如何判斷是法爾如是菩薩
14 小時前 · 讚

鄭來也 一個人的心行~可以判斷~比如遊子~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 那四大菩薩呢？
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鄭來也 四大菩薩是誰??
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 大智文殊，大願地藏王，大行普賢，大悲觀世音
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 其實當你是法爾如是菩薩~你就知道是同一個化身變的啦~只要你是法爾如是菩薩~就知道答案了~找遊子解釋比較快~我不行啦~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 非一非異
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 也可這麼說~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 每個人解釋不同，佛陀授記下一個佛是彌勒（慈氏)，是不是也告訴偶們要當未來佛應該以慈修身
14 小時前 · 讚

李文傑 大菩薩為什麼還在當菩薩？
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鄭來也 有人需的地方~就有他的面目~可以這麼說~
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 大菩薩度如夢幻重生~其實也是佛的異名啦~
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李文傑 智，行，願，慈，就來也兄說，看似不同，其實都在祂們大慈悲心，不捨眾生
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李文傑 來也兄好像少了習氣噢！
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李文傑 阿羅漢還有習氣，佛沒有
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鄭來也 阿羅漢還有習氣，佛沒有~看透這個習氣就是佛了啦`簡單~
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 哈哈習氣困難噢！
14 小時前 · 讚

李文傑 禪宗悟後還要長養聖胎，為的是什麼？
14 小時前 · 讚

鄭來也 智，行，願，慈，就來也兄說~~~~~剛開始是這樣發時沒錯~但他是法爾如是的事~所以叫無緣大悲~還有一句怎麼唸忘了~**!!
14 小時前 · 讚 · 1

李文傑 好像是同體大悲，無緣大慈
14 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 禪宗悟後還要長養聖胎~業習會波動~這個也不是很玄的道理~
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 所以說習氣不好除，舍利子等阿羅漢修多久得阿羅漢，都已經得阿羅漢了，習氣還沒除，容易嗎？
13 小時前 · 讚

李文傑 既然是法爾如是，那大菩薩幹嘛這樣做？
13 小時前 · 讚

鄭來也 我想~習氣並不是很重要~重要的事~我們先要有波羅密正見~習氣的有或沒有~自然法爾會修正~
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 習氣會影響正見
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 舍利子就被影響了
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 舍利子帶羅睺羅應供，沒處理好，佛陀說舍利子食不淨食，舍利子習氣影響，就說從此不再應供
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 連佛陀也無法改變
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 佛陀弟弟證阿羅漢，可是傳說祂要說法，還是會習慣的先看女眾
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 還有一個阿羅漢，要渡河，喚河神為小奴，河神氣得向佛陀告狀，佛陀命阿羅漢向河神道歉，於是阿羅漢說:小奴過來，我向你道歉
13 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 既然是法爾如是，那大菩薩幹嘛這樣做？所以看你適合修什麼根性去挑囉~只要朝向正面力量~不管退3步進兩步都是修行~只是時間的問題~佛陀沒辦法改變任何人，有智慧的人，就自己修改吧~習慣看女重並不是什麼大過~是你要怎麼看待才好~自觀才是轉法輪時~
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 理可頓悟，事須漸除
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 習慣看女重並不是什麼大過？避重就輕噢！偶們談的是習性，那舍利子的呢？
13 小時前 · 讚

鄭來也 舍利子是什麼的故事??
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 發過的誓言，說過的話，不管對錯，決不改變
13 小時前 · 讚

鄭來也 發過的誓言，說過的話，不管對錯，決不改變~這種話不要在佛的面前說喔^^晚安~我要睡覺了啦~李兄晚安~明天再說~
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 不管退3步進兩步都是修行~~這是真的嗎？要得佛果，都不把眾生放心中，自由慢行，那感覺阿彌陀佛就不用那麼累了
13 小時前 · 讚 · 1

李文傑 那是舍利子的習性，晚安安^_^
13 小時前 · 讚 · 1

郭榮樹 習氣就是_本我
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郭榮樹 自以為是_超我
11小時前 · 讚 · 2

郭榮樹 以為_知道_就是_做到_那不是_知行合一
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郭榮樹 八正道_表現在_言行
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郭榮樹 知道_做不到_不是_真功夫
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郭榮樹 經常為自己的言行_合理化_自圓其說_連~老孟孔莊_聖賢的程度都不及
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郭榮樹 人格不成熟__佛格__遙不可及
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鄭來也 人情義理也可有佛法~並不是說人情義裏才是佛法~若持人情義理~此見去修法~就會永不見佛格~佛格的人情義理通達十方，名曰大通~
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李文傑 早安來也兄，和偶一樣那麼早為三餐打拼ㄚ^_^
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法界遊子 哇！好熱鬧！遊子雖然沒有恭逢其盛，但現在讀起來卻也有蒞臨其境的感覺。也歡迎隆泉兄加入這個對論的陣容。
昨晚，想說比較有空就先去打坐一下，沒想到一躺下去（練腹式呼吸法）就一覺到天明了……^^
現在電腦還開著，正好可以和大家說聲早安！Happy morning!
不過，得先出去散步一下，等回來之後再做一個簡單的交流回饋，感恩！
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