iamwhoiam999的部落格

當心有「執住」的時候我們稱之為「意識心」，當「意識心」與「物」相應而「投胎」或「化生」的時候 才有所謂與物的因緣和合…。

因而，只要有說到「因緣和合」的這種語句，通常是會摻雜到「物質現象」的。

但是，當我們把「心」「物」分開來 而只說「意識心」的時候……

其實這個意識心 已經不是物質界那種因緣和合的產物了，說真的，這時候我們只能用「執取」的角度來論意識心。

「意識心」既然不是和合的產物，那麼「意識心」當然就沒有「實体有」的這種問題。

對「意識心」而言…就只有「執」與「不執」的問題，所以若要論「心」，其重點就是在「破執」！

所以……

我們不能說「意識心」就是「實体有」，然後很努力的用「因緣和合的空義」來破這個「實体有的意識心」。

是的，若把「空無一物的心」當做「物質有」來「認知」，然後再用「因緣和合的空性」來破「不是有」的「執」…，這整個邏輯過程就完全亂了套的「文不對題」……，這樣不是很搞笑嗎？

所以，當我們談到「心」的時候，其重點就是要「破執」，而不是要去破那個「有」的「實体心」。

如果還要去破什麼「實体心」，那不是自作孽的去創造一個什麼龜毛兔角的來給自己沒事找事嗎？

所以，「空宗」的人一直要評破「有宗」的「有」是有問題的。

其實…他們更應該要破的…就是自己的那個「空執」…而且就是要這樣，那才是真正懂得「空義」的人。

因為，當「空義」進入論「心」的階段，就是要破「執」，而不是破「有」。

意識心尚且不是「實体有」，更何況是破執之後的那個「如來藏有」呢？

如果連「如來藏有」也「空」了，這豈不是硬把「斷滅」當做「寂靜涅槃」？

這樣的佛法…………哈哈哈……無法接受哩！

遊子的意思是說…我不敢成為有「斷滅見」的佛教徒啦！^^