●「識大、見大」→「空大」→「地火水風四大」
◎《楞嚴經》裡面的這個「七大」，若不能像「法界論」那樣的如實洞見「空大」之義的話，那麼……
◎那麼，就很容易草率的解讀成「空能生萬有」，甚至以為「心能生出山河大地」……
◎而且還會拿量子力學來佐証「七大」的「空輪」之義，渾然不知已經錯解量子力學的理論，也錯解了「空大」的語義……
◎又，因為有些人知道「心不能生物」，所以他們就會轉而變成了：是心的妄識…才「妄見」了一切「外相」……
◎於是，除了把「一切相」（外境）都變成了虛幻的「空」之外，還變成了很自我的「唯識」。甚至錯以為「唯識」就是一切的「根本因」！
◎其實，這種「唯識」，以「唯」故，若不再「行深般若」的話，那麼……就會錯以為已經是究竟。或錯以為「一切外境都是唯識所生」，然後……
◎或只知：一切「心境」都是「唯識」所變。但就是不知：「唯識」一定要「依他起」才有「心相」的境可言……。於是此「心相」與「外境」就傻傻的分不清什麼是什麼了。
◎其實，「心識」就是一定要「依他」，然後才有「法」可被生起，乃至才有「心與外境（物）相應」之後的「世界相續」或「萬有」之變化……可言。
◎所以，這個「依他起」，妙哉！
◎簡單的說：這個「心識」，如果沒有那個「餘有」的「他」來「依他起」，那麼再怎麼厲害的「唯識」根本就無法「起作用」，也就是說……（略）
註：若只在「遍計所執相」的地方…看到「一切相都是唯識所生」，這樣是看不到「法界實相」的。或只從「輾轉生、間接生」的地方…看到「一切萬有都是唯識所生」，那這樣也看不到「法界的根本實相」！
法界遊子 能看懂這篇貼文，差不多就能看懂「法界論」了……^^
法界遊子 所以，想要了解「法界論」的人，或許可以好好研究一下這篇貼文，然後看看貼文裡面…是不是有什麼「佛法密意」…被自己所忽略掉了？^^
Popa Ng 佛云：“万法唯心造。”
Popa Ng 不生灭空如来藏，与生灭阿赖耶识和合成不空如来藏识。
佛菩萨则住在空不空如来藏。
故成佛先须悟证，空如来藏。
欲悟证空如来藏，须先悟证阿赖耶不空如来藏，进而断除生灭阿赖耶识。如此，即是恢复了，大圆满空寂觉照如来藏心。
又，以大慈悲心故，为度众生故，住於空不空如来藏中，能以不思议大神通力，自由来去、自在建立，情与无情，染净法界也。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
鄭來也
法界遊子 ●故本論始說「知唯識亦無」
◎讚！
◎只是這種「知唯識亦無」的語意，恐怕不是空空道人所能了解的……
◎但若能了解「依他起」是怎樣的法爾如是，並了解這個「他」若不存在的話，那麼就能確認這個「唯識」在「無境」之下，將會是怎樣的「無」（無知無覺）。
◎於是在「人境俱奪」的情況中，就會進入「因無得而有得」的加行進路之中……
鄭來也 他跟你說忽生山河大地本無所有，又不是指這一体兩面的相礙，本來心物本有實相亦無，空空道人會搞不清楚嗎?
法界遊子 空空道人只顧空，然後看到「心物本有」就只顧反對，這樣又怎麼能看懂「心物不相在」的「礙」呢？
鄭來也 所以叫空呆道人也不無道理
法界遊子 這樣又怎麼能看懂「心物不相在」的那個「空覺」呢？（即：怎麼能看懂「心物不相應」的那個「空覺」呢？）
以錯解「空覺」之「大」故，（即：空大），竟而忘了「心大」、「物大」從本以來就是如來藏，於是……就落入了另一種「空空」的「心識法界」之中……
鄭來也
法界遊子 ●由唯識智，無境智生。由無境智，復捨唯識。智境既非有，識亦是無，要託所緣，識方生故。
◎說真的，這樣的文句，一定要先懂得遊子上面的貼文，才比較能看懂這一句話的內容，否則，五里霧中啦！
◎來也兄厲害，竟然有辦法找到世親的《辯中邊論釋》來與遊子的貼文相應，不簡單！
◎尤其是「要託所緣，識方生…」，妙哉！
註：這裡的「識」並不是指「第八識」那個「心體」。因而要用「意識」的語意來理解，才能更清楚其中「識」與「智」的義理。
鄭來也 遊子常常說什麼，我當然知道哪裏有一些可考証的文詞
法界遊子 謝謝來也兄能三不五時的幫遊子讀書，感恩！
要不然人微言輕的遊子，還真找不到可以相知相惜的人。^^
哈，遊子的意思是說，來也兄很懂得應用各種不同的論說…來印証「法界論」到底有沒有在唬爛啦！謝謝了！^^
鄭來也 怎會唬爛，不然佛要怎麼講實相之理!除非他自己先唬爛自己，就像現在的空空的賽亞道人一樣!
法界遊子 其實，「法界論」就只是把佛法上很深的「微積分」…很法爾如是的…變成了「加減乘除」的算術而已……
鄭來也 沒錯~若否定了算數同等不証得微基分這個很重要
法界遊子 是越高妙的微積分越可以讓喜歡唬爛的人充斥其中，因為相似法很難抓包，然後當這些人唬爛久了之後，竟自以為已經是科學家了……？
所以，「法界論」是可以檢驗這些目空一切的高人們。也就是說，這些人如果連小學生的「加減乘除」都看不懂了，那麼……
鄭來也
法界遊子 其實，「法界論」一點也不簡單，因為要把「通往無限」的那條直線，從「終點處」彎回到「起點」的這個地方………
天啊！這個「法界大圓」，三大阿僧衹劫啊！
鄭來也
Popa Ng
Popa Ng 其实也要感恩歪觉同修会啦！哈哈哈哈哈
为了要与他们辩论，我认真的充实，自己对佛理的了解啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
一直到今天，还在努力学习啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
鄭來也
Popa Ng 鄭來也师兄，
那是大约五年前的事吧？哈哈哈哈哈
他们歪觉的人，很敢发表他们的歪见啊！哈哈哈
可那时候，明知他们有问题，但是自己怕因果报应，不敢随便发表评论啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈
就开始了《楞严经讲义》的学习之路啊！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
法界遊子 是要感恩正覺同修會，不管是三人行必有我師，還是一切眾生都可以是我的老師……。^^
李純中 的確要感恩正覺，讓我這三年把劍磨利了！
Cheng Xian Ma 他們 讓我了解 未法眾生 迷盲 根性弱 無慧觀力
法界遊子 以每一個人的「心識」皆可以「依他」而起一切作用故，此「佛性」能「唯賊知賊」的了知（覺）一切相應，因此若能從一切「心識之外的一切反振盪」來返觀此「賊」，那麼成佛（覺悟）之日，可待矣！
「唯賊知賊」，妙哉！而遊子正是那個「賊」！^^
法界遊子 「依他起性」，妙哉！
又，具「依他起性」的，不是只有「唯心」而已。因為：
一切「心」「物」…皆具「依他起」…而能相應故，於是：法界盎然。
簡單的說：
「心」能依一切「心之外的外境（物）」而起一切心識的作用。
「物」（外境）能依一切「物之外的心識」而起一切物理作用……
法界遊子 當然，若更詳細的說，不是只有這樣而已，因為此「心」亦可以與「此心」之外的「他心」相應，此「物」亦可以與「此物」之外的「他物」相應」故！
心物相應而成境，心境相應而成事，心事相應而成理，心理相應而成法，心法相應而成萬法，萬法與萬法相應則重重緣起………
所以，這個「更詳細說」，其實就是指這個「萬法與萬法」的重重緣起……
所以，「法界」之重重緣起又重重緣起，真的是：不可思議又不可思議！
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