iamwhoiam999的部落格

鄭來也 王浚男 2小時
轉楊教授文……
【心生萬法】及【心生萬有】，同惟心所生；乃佛法正理！
#######################################
《法界遊子及鄭××讀經論誤解其義，否定（心生萬有）； 而指責 大善知識 之如實語！……查看更多

鄭來也 蕭梵神勝義僧,佛論串改還內盜變梵論更要唱悔啊
鄭來也
法界遊子 其實從「依義不依語」的角度來談，或從「間接生」、「輾轉生」的角度來談，遊子所懂得「心能生萬有」的法義，絕不會比「正覺」少或淺，所以若還在這方面攪說什麼「心能生萬有」是正理，那就是還看不懂遊子所要破斥「根本核心思想處」的「自心如來藏能生一切（萬有）」，是怎樣的違背佛法！同時，也不知自己所說的「心能生萬有」到底是怎樣的「邪見」了！
請問：「自心如來藏」是怎樣的…直接…生出「萬有」來？
法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 ●阿賴耶識能與共業有情之阿賴耶識，共依所持共業種子及大種性自性，變生十方虛空中之四大種，藉此四大種轉復共同變現，共有共住之器世間；
●由上述經文；故可證知有情（現量）所見之（萬有）山河大地皆如來藏心直接，間接，展轉藉緣所生。
●惟18界所生所依之因是如來藏心（直接，間接，展轉）所生；故【心生萬有】乃法界正理！
◎先把重點抓下來，然後……，再說！！
鄭來也 王兄說我否定心生物質萬有，叫他現場用心生一隻香蕉都做不到，講那麼多毀謗佛陀的話幹嘛，一直想把佛經改成梵論學說??
鄭來也 為蕭正覺辯論成這樣?還說他不是蕭梵神的人，不然找蕭大哭哭幹嘛??還會拿蕭語言來說?不是蕭思想的人嗎??
法界遊子 ●由自心執著 心似外境轉 彼所見非有 是故說唯心　
◎遊子不讀經，所以遊子若沒有「法界論」，那鐵定看不懂這句《楞伽經》的經文。
◎也就是，一定會把「 彼所見非有」的「所見」解釋成「外境」，然後……
◎然後，因為「經」說這種外境是「非有」，所以就藉著自己所解的「經義」而把「外境」否定掉了。
◎殊不知，這樣已經錯解了佛經而不自知。
◎真不知道有多少人犯了這種錯誤？
註：「彼所見非有」的「所見」，是指「心之能所」的那個「所見」，簡單的說，就是「心相」或是那個「遍計所執相」。
鄭來也
法界遊子 所以，以後「法界論」的「體性用相」將有能力很清楚的解釋一切「經論」的甚深義，不會在「依文解義」中，被文字或名相所迷糊！
「體→性→用→相」，妙哉！
鄭來也
法界遊子 ●所言處者。謂異熟識由共相種成熟力故 變似色等 器世間相。即外大種 及所造色。雖諸有情 所變各別。而相相似 處所無異。如眾燈明各遍似一。
◎這種很艱澀的文字，如果用「法界論」的「心就是心 物就是物」的角度來解讀，說真的可以一目瞭然。
◎但若用「心能生萬有」的角度來解讀的話，那很可能就會變成是在誹謗佛法了。就如另一帖浚男兄所解的那樣！
◎待遊子有空的時候，再來詳解，妙哉！讚嘆！經論從不欺遊子啊！
◎註：其實遊子可以和經論完全沒有關係，但實在是不得不感恩「經論」啦，以人微言輕故，必須狐假虎威！
法界遊子 現在才看到……
《何況論也不是佛陀演說的，是彌勒菩薩剛好是遊子的分身，更扯的是還誤會遊子分身演說的法…》
來也兄，真是沒事卻很努力的想討大家的罵！這不是在自找麻煩嗎？
鄭來也 反是能喧說原文的意思就是彌勒的意思，像蕭喧說佛經或唯識可是他偏偏是大悲經，梵天那種骨子裏思想，所以斷佛經必成梵經，並不是說他是實有那菩薩或梵天來的
法界遊子 來也兄的這種正反「喧」說，天下無敵，反正遊子不如就是！
法界遊子 一般人是太執「正」於一個「點」，然後就錯失了「宛然沒有原則」的那個妙境了。
不過，還是要尊重世論法則，儘量不要把遊子拖下水就是。
鄭來也 法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 來也兄的這種正反「喧」說，天下無敵，反正遊子不如就是！
法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 一般人是太執「正」於一個「點」，然後就錯失了「宛然沒有原則」的那個妙境了。
不過，還是要尊重世論法則，儘量不要把遊子拖下水就是。
讚顯示更多心情 · 回覆 · 2天