來也講古自by爽by文學4214
蕭正覺一直用蕭發明的梵生論名詞一直要給佛論灌頂成梵論學說來解釋
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成唯識論(原文非佛陀親自說)註有一本大悲經已佛陀親自喧說物質不是梵所生也不是他梵共梵自梵,反正自心會生物質萬有就是梵天王的意思
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~成唯識論(前經由無著菩薩找彌勒取經下來然後世親然後這樣而已)
由自心執著  心似外境轉 
 彼所見非有  是故說唯心 
  如是處處說唯一心。此一心言亦攝心所。故識行相即是了別。了別即是識之見分
。所言處者。謂異熟識由共相種成熟力故變似色等器世間相。即外大種及所造色。雖
諸有情所變各別。而相相似處所無異。如眾燈明各遍似一。
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蕭式灌頂變梵論(蕭論)
《成唯識論》卷三:[[ 謂異熟識(此識名函蓋阿賴耶識位由[共相種]成熟力故,變似色等器世間相,即外大種及所造色。……有根身者,謂異熟識(函蓋阿賴耶識位)[不共相種]成熟力故,變似色根及根依處,即內大種及所造色。]]
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原文其實就是這樣的蕭大自己製造一些梵論思想的名詞賴給此論是這樣說生出物質萬有,什麼阿賴耶流住六入灌頂喔!這樣就等於說心會生物質萬 有,何況論也不是佛陀演說的,是彌勒菩薩剛好是遊子的分身,更扯的是還誤會遊子分身演說的法,變成生物質萬有,
人家說是借由四大等器世間所顯現似變現,而且每人似變現的不一樣,但四大及器世間的外物質貓並無有異,若是你的骨子裏是心生物質萬有就會佛經全部解釋錯誤。
有一本佛親說的大悲經就是專酸世間不是我們共生會自生心出來的物質萬有,若認為心能生萬有,那你第一個要推翻的就是佛陀啦!也不要拿佛教依附在蕭正覺教團上,非佛弟子。佛教不是梵生論啊??

鄭來也 王浚男 2小時
轉楊教授文……
【心生萬法】及【心生萬有】,同惟心所生;乃佛法正理!
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《法界遊子及鄭××讀經論誤解其義,否定(心生萬有); 而指責 大善知識 之如實語!……查看更多

鄭來也 蕭梵神勝義僧,佛論串改還內盜變梵論更要唱悔啊
鄭來也
法界遊子
 其實從「依義不依語」的角度來談,或從「間接生」、「輾轉生」的角度來談,遊子所懂得「心能生萬有」的法義,絕不會比「正覺」少或淺,所以若還在這方面攪說什麼「心能生萬有」是正理,那就是還看不懂遊子所要破斥「根本核心思想處」的「自心如來藏能生一切(萬有)」,是怎樣的違背佛法!同時,也不知自己所說的「心能生萬有」到底是怎樣的「邪見」了!
請問:「自心如來藏」是怎樣的…直接…生出「萬有」來?
法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 ●阿賴耶識能與共業有情之阿賴耶識,共依所持共業種子及大種性自性,變生十方虛空中之四大種,藉此四大種轉復共同變現,共有共住之器世間;
●由上述經文;故可證知有情(現量)所見之(萬有)山河大地皆如來藏心直接,間接,展轉藉緣所生。
●惟18界所生所依之因是如來藏心(直接,間接,展轉)所生;故【心生萬有】乃法界正理!
◎先把重點抓下來,然後……,再說!!
鄭來也 王兄說我否定心生物質萬有,叫他現場用心生一隻香蕉都做不到,講那麼多毀謗佛陀的話幹嘛,一直想把佛經改成梵論學說??
鄭來也 為蕭正覺辯論成這樣?還說他不是蕭梵神的人,不然找蕭大哭哭幹嘛??還會拿蕭語言來說?不是蕭思想的人嗎??
法界遊子 ●由自心執著 心似外境轉 彼所見非有 是故說唯心 
◎遊子不讀經,所以遊子若沒有「法界論」,那鐵定看不懂這句《楞伽經》的經文。
◎也就是,一定會把「 彼所見非有」的「所見」解釋成「外境」,然後……
◎然後,因為「經」說這種外境是「非有」,所以就藉著自己所解的「經義」而把「外境」否定掉了。
◎殊不知,這樣已經錯解了佛經而不自知。
◎真不知道有多少人犯了這種錯誤?
註:「彼所見非有」的「所見」,是指「心之能所」的那個「所見」,簡單的說,就是「心相」或是那個「遍計所執相」。
鄭來也
法界遊子
 所以,以後「法界論」的「體性用相」將有能力很清楚的解釋一切「經論」的甚深義,不會在「依文解義」中,被文字或名相所迷糊!
「體→性→用→相」,妙哉!

鄭來也
法界遊子
 ●所言處者。謂異熟識由共相種成熟力故 變似色等 器世間相。即外大種 及所造色。雖諸有情 所變各別。而相相似 處所無異。如眾燈明各遍似一。
◎這種很艱澀的文字,如果用「法界論」的「心就是心 物就是物」的角度來解讀,說真的可以一目瞭然。
◎但若用「心能生萬有」的角度來解讀的話,那很可能就會變成是在誹謗佛法了。就如另一帖浚男兄所解的那樣!
◎待遊子有空的時候,再來詳解,妙哉!讚嘆!經論從不欺遊子啊!
◎註:其實遊子可以和經論完全沒有關係,但實在是不得不感恩「經論」啦,以人微言輕故,必須狐假虎威!
法界遊子 現在才看到……
《何況論也不是佛陀演說的,是彌勒菩薩剛好是遊子的分身,更扯的是還誤會遊子分身演說的法…》
來也兄,真是沒事卻很努力的想討大家的罵!這不是在自找麻煩嗎?
鄭來也 反是能喧說原文的意思就是彌勒的意思,像蕭喧說佛經或唯識可是他偏偏是大悲經,梵天那種骨子裏思想,所以斷佛經必成梵經,並不是說他是實有那菩薩或梵天來的
法界遊子 來也兄的這種正反「喧」說,天下無敵,反正遊子不如就是!
法界遊子 一般人是太執「正」於一個「點」,然後就錯失了「宛然沒有原則」的那個妙境了。
不過,還是要尊重世論法則,儘量不要把遊子拖下水就是。
鄭來也 法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 來也兄的這種正反「喧」說,天下無敵,反正遊子不如就是!
法界遊子法界遊子負責管理法界論壇的成員、版主、設定及貼文。 一般人是太執「正」於一個「點」,然後就錯失了「宛然沒有原則」的那個妙境了。
不過,還是要尊重世論法則,儘量不要把遊子拖下水就是。
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