轉楊教授文……
【心生萬法】及【心生萬有】，同惟心所生；乃佛法正理！
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《法界遊子及鄭××讀經論誤解其義，否定（心生萬有）； 而指責 大善知識 之如實語！造就謗法之業，勸請汝等佛前如實懺悔矣！
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### 《簡略辯正呈述》 ###
【 心生萬法 】
《六祖壇經》云：[[ 何其自性能生萬法 ]]
《華嚴經》云：[[ 心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從 生，無法而不造]]
【 心如何生萬法 】：略述；入胎識（如來藏），藉緣（父精母血）執持羯羅藍（受精卵），依大種性自性藉母體攝取四大，先生五根而與意根具足6根，後觸6塵，展轉出生6識，如此18界具足，萬法生焉；故萬法皆由如來藏所生。乃法界正理。
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【 心生萬有 】
《八識規矩頌》云：[[ 受薰持種根身器，去後先來主人公。]]
《佛地經論》卷六云：[[ 如器世間隨有情業增上力故，阿賴耶識[共相種子]，變生種種共相資具，為令有情廣大受用。]]
《成唯識論》卷三：[[ 謂異熟識（此識名函蓋阿賴耶識位）由[共相種]成熟力故，變似色等器世間相，即外大種及所造色。……有根身者，謂異熟識（函蓋阿賴耶識位）[不共相種]成熟力故，變似色根及根依處，即內大種及所造色。]]
淺簡譯之；阿賴耶識能與共業有情之阿賴耶識，共依所持共業種子及大種性自性，變生十方虛空中之四大種，藉此四大種轉復共同變現，共有共住之器世間；亦能與所變他方器世間之成熟可住之際，於此現時所住器世間將壞之際，便可往生他方成熟可住之器世間。
【 心如何生萬有 】；由上述經文；故可證知有情（現量）所見之（萬有）山河大地皆如來藏心直接，間接，展轉藉緣所生。舉凡現今（手機，生技，藥品，汽車，飛機，武器…………等等），皆因如來藏心藉緣而生五蘊身，18界具足後萬法生焉；現代所有科技……等，皆是意識思考邏輯組合創造發明而有，若無五蘊身具足18界（6根，6塵，6識）如何思考邏輯組合發明現代已知產品！惟18界所生所依之因是如來藏心（直接，間接，展轉）所生；故【心生萬有】乃法界正理！
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### PS ; 末學因留言破斥（多杰姜佛）達數百次，被（抓扒子）向FB檢舉,被停權（貼文，留言，按讚……等）功能30小時多，（抓扒子）乃是（龔小娃，其大頭貼是個肥娃臉）### 呵呵呵…沒事了，停權間若有應回而未回應之處，請包涵見諒！
鄭來也 蕭梵神勝義僧,佛論串改還內盜變梵論更要唱悔啊
鄭來也
法界遊子 其實從「依義不依語」的角度來談，或從「間接生」、「輾轉生」的角度來談，遊子所懂得「心能生萬有」的法義，絕不會比「正覺」少或淺，所以若還在這方面攪說什麼「心能生萬有」是正理，那就是還看不懂遊子所要破斥「根本核心思想處」的「自心如來藏能生一切（萬有）」，是怎樣的違背佛法！同時，也不知自己所說的「心能生萬有」到底是怎樣的「邪見」了！
請問：「自心如來藏」是怎樣的…直接…生出「萬有」來？
法界遊子 ●阿賴耶識能與共業有情之阿賴耶識，共依所持共業種子及大種性自性，變生十方虛空中之四大種，藉此四大種轉復共同變現，共有共住之器世間；
●由上述經文；故可證知有情（現量）所見之（萬有）山河大地皆如來藏心直接，間接，展轉藉緣所生。
●惟18界所生所依之因是如來藏心（直接，間接，展轉）所生；故【心生萬有】乃法界正理！
◎先把重點抓下來，然後……，再說！
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