以「心就是心，物就是物」故，「心」從來就不是「物」，「物」也從來就不是「心」。以「心物不相在」故，「心」「物」皆有各自的「體、性、用、相」。亦以「心物相應」故，然後才有…「法」界…可言。
亦以「心」從來就不是「虛空」故，「物」亦從來就不是「虛空」故，「心」「物」必然就是本有（本來就存在）。以「本有」故，「心」再怎樣也不會變成「虛空」，或變成「物」；同樣的，「物」再怎樣也不會變成「虛空」，或變成「心」。
以「虛空」從來就不是「心」也不是「物」故，「虛空」從來就是本空。以「本空」故，無量無邊，無始無終。
於是：以「本有」全然相對於「本空」故，以「法界」因「心物相應」而有故，「心」、「物」，性真圓融，本如來藏，遍虛空、盡法界，如是！
簡單的說，一切的法界之論，無論是哪一種法門，必先立基於「心物本有」，然後才有辦法論「空」、「有」、「如來藏」、「無生」…之各種妙義！
也就是說………（略）
鄭來也 以法相物為基，唯識為修道，如來藏為果。這是談老大說
法界遊子 ●以法相為基。
◎此「法相」通常就是指「心物相應」之一切現象。
●如來藏為果
◎此如來藏，就是指「心物相應」之本來「法身」境界。
●唯識為修道
◎於是，從「法相為基」→「如來藏為果」，我們可以知道「唯識」才是「修道」的重點所在。
◎簡單的說：打從「基」到「道」到「果」的整個過程中，「物」從來就是「法爾如是的如如不動」。
◎因而，「物」是可以暫時被忽略而不顧。甚至是為了「唯識」還必須把「物」…空掉…才可以。
◎職是之故，「修道」的進路，當然就是以「唯識」是「道」了。
◎只是，亦以「唯識」故，一般人很容易忽略的「物義」而拚命的想「空」之而後快。甚至以為「無境」才是「第一義」。
◎殊不知，若無法洞見「物」之本來，那麼「唯識之道」…只怕再怎樣 也無法証得究竟「空」義。
鄭來也 既然唯識是修道過程就是不實，才以不就竟，才把七大如來藏當真實果不是嗎??
鄭來也 不然有人還把唯識當果，不是如來藏為果
鄭來也 唯識就竟的真識另當別論，我在說不就竟的唯識，還沒到一真的真識
法界遊子 把「唯識無境」當「究竟果」，那就會落入「唯心常見」之中。
其實，「唯識」就是要從「不實的虛妄心」修（開悟）到「清淨本心」。
然後才有能力用「清淨本心」如實洞見「法界實相」，而証得「如來藏果」，也才能了知「七大，皆如來藏，本不生滅」。
鄭來也
法界遊子 ●唯識究竟的真識 另當別論
◎「唯識」的「識」是「真識」，沒有錯。
◎「識大」的內容就是在說：性識明知，覺明【真識】
◎所以「唯識」是可以在「真識」裡面「究竟」，只要不撈過界的去強解「一真法界」，那就沒問題。。
法界遊子 「法界論」之論，妙哉！
將可以讓我們更深入的了解「基→道→果」的甚深內容。^^
法界遊子 「物」若是由「心」所生，那麼…物就是心。
「心」若是由「物」所生，那麼…心就是物。
如果「物就是心」的話，人死後，此「色身」就不會「物」歸塵土（四大），而必隨「心」再度投生而去。
如果「心就是物」的話，人死後，此「心」就會隨「物」而回到「物界」之四大，然後隨四大而再形成其它各種器物。
如果「心就是物，物就是心」的話，那麼我們就要好好先了解什麼是「識色相緣的五蘊身」，否則「心物相混」的結果，我們將無法了知「如來法身」原來是怎樣的「密嚴剎土」。也將無法了知「有情無情同圓種智」的「法界體性智」是怎樣的一種況味！
鄭來也 王中彥 不要譁眾取寵,自古賢聖說有八識心王，心王下有百法,百法中講的都是心法，没有什麼心物二元論,楞嚴有講到山河大地都是如來藏的妙真如性，真如如何妙法，你法界遊子知道嗎?不要再自以為是了，我不明白正覺会宗師被鄭來也練到這樣，其宗徒却都不吭聲是什麼道理?請正覺大人出來呀！真是看不下去了
法界遊子 ●我不明白正覺会宗師被鄭來也練到這樣，其宗徒却都不吭聲是什麼道理?請正覺大人出來呀！真是看不下去了
◎讚！讚！讚！真是謝謝中彥兄的「看不下去了」，然後就這樣登高一呼！
◎這「登高一呼」的效應，必將出現！因為…（略）
◎所以，以後的發展，將可預見的是：正覺同修會，必然有人會特別為了「法界論」而寫了一本「破邪顯正」的書……
◎說真的，一切事件的發展，要到那個時候，才是好戲連台的開始！
◎至於結果會如何，其實也是可以預見的，因為……（略）
◎不管如何，先謝謝中彥兄了，因為你的登高一呼，以「心心相印」故，正覺必會滿你所願，感恩唷！^^
鄭來也 這個人可能不懂法義，才會有這個問題?
鄭來也 兩人就可打敗正覺十萬大軍你懂嗎?就是太明顯的法界實相，真的是蕭正覺核心思想錯了，沒人敢理直氣壯說話啊
鄭來也 王中彥 我不知什麼原因,但如此小兒科之法界論有何妙論之處,還看不出來,無病呻吟罷了
王中彥
鄭來也 就是不起眼才妙啊，不然你以為文殊那麼容易看見喔
法界遊子 ●如此小兒科之法界論有何妙論之處,還看不出來,
◎很高興，以「小兒科」故，這表示中彥兄完全看懂了。
◎但以「大驚小怪」故，這表示中彥兄根本就看不懂？是吧？
◎所以，看懂？還是看不懂？還請中彥兄自己拿捏了，遊子沒意見。
◎當然，還是希望中彥兄能看懂啦！這樣我們可以變成是知心的朋友，也是遊子的榮幸。
◎否則…，當諍友也不錯啦！只要能如實論法，不要再幫遊子胡亂戴帽子就好！^^
法界遊子 《轉貼》
楊聖浩：他無量劫都要在三惡道輪轉不休 何必跟這種人辯論 敢罵佛菩薩都有精神病的人 這種人何必救他
鄭來也： 自己罵自己我又沒罵你
法界遊子 哈哈哈~~~~，來也兄真是辯論中的高手！
鄭來也 也不是啦!實相如實說，是他先動念，所以我就佔上風
法界遊子 所以，就只是實相如實說！
其它的就讓它…無所從來，無所從去。^^
鄭來也
法界遊子 其實，這種辯論根本不必論什麼「法義」，就以其人之道還治其人之身，足矣！
通常，「沒理」的人會一直去「爭理」，然後「得理不饒人」的面紅耳赤，而「有理」的人…才比較有能力靜下心來享受「得饒人處且饒人」的美德。
鄭來也
讚顯示更多心情 · 回覆 · 17小時
留言列表
