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鄭來也 心能轉物即同如來，出自何經典?
答:楞嚴經
這個要明辯，這個意思不是說心生物，或物生心的意思，心迷隨物轉，心悟即轉物，並不是說物跟我們一体可被控制的意思。
如是蕭大看了，就說對啊，就是這樣心能變很多物質萬有🤣🤣🤣🤣
鄭來也 講到這裏!你就知道法界論不唬爛，且實修實証的真實法界
鄭來也 不像蕭式唬爛學會，無法人天獅子吼，被法界論楞嚴經科學拈提無有是處
法界遊子 ●心悟即轉物，並不是說物跟我們一体可被控制的意思。
◎其實「心」是可以「控制」物的，只要我們懂得「物性」原理，或懂得如何運用「念力」。或懂得如何讓「雙手萬能」的去做工……。
◎只要…不要「心能生物」，這樣就好。
鄭來也
法界遊子 遊子十年前的不治之病 沒死成，其實那就是一門「心能轉物」的功夫。
而「創作千字佛」，也可以算是另一種「控制」的功夫唷……
所以………^^
葉玉梅 楞嚴經未曾敬參，唯曉這三字，各位師兄所言，不啻孔子之四非：非禮勿視，勿聽，勿言，勿動，亦即克己復禮。
清靜經言：內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。
則六祖言：著境生滅起，離境無生滅。
豈非異曲同工之妙，是也。真理者，歷劫寂爾常易也，亙古不息者變易也。
人處三界，無常迅速，是生滅法，如何才能跳出陰陽氣數，出三界？
鄭來也 為什麼出離心越強越不得其法反而離道更遠更無明，所以佛陀那時也只能說為當時小乘說緣起法了，佛那時得道，不想說法就是這個原因，但為了眾生只好漸進說，轉變他們迴小向大
鄭來也 性覺必明，妄為明覺，實在不是靠修行有階位而來，很難啊!
鄭來也 為什麼佛陀要下座喝女人供養的捏捏就是這個意思,那六道士以為佛陀退失道心不跟佛陀網來
鄭來也 洗澡及喝完捏捏,就代表法界大圓準備繞起來了
張秀枝 找到身體了昧！
鄭來也
法界遊子 ●妄為明覺為無因而起，也就七識的扭曲因造成的。
◎這種邏輯看不懂。
◎既是「無因」而起，為什麼又有了「七識的扭曲因」？
鄭來也 這種因沒真正的種子，所以叫妄生
鄭來也 就是指人我空法我空部分
鄭來也 我看楞嚴經隨便寫的啦!看懂就是天才哩
法界遊子 因七識扭曲的就是「妄識執見」。
至於「無明」……為什麼會是「無始無明」……
現在想起來了，就在「千字佛精選集」這本書…所論的「眾生皆有佛性」的內容裡面，其實就已經說得很清楚了。
所以，只要能看懂那本書的「眾生皆有佛性」，那麼就能知道為什麼「無明實性即佛性」。
然後也能了知「燈→光→照→所照」…，為什麼就是無明！
是啊！都已經有「光」有「照」了，為什麼「燈」本身還是「無明」？尋人尋味啊！
能了知這個道理的人，再來就有能力法爾如是的…「無」…無明。
法界遊子 妙哉！
鄭來也
鄭來也 所以強力介紹 https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1818546584873144&set=a.404792949581855.92318.100001534610263&type=3&theater
以「千字佛」之名，如是期盼：⋯⋯更多
法界遊子 謝謝來也兄，讚！^^
法界遊子 ●以「千字佛」之名，如是期盼：一切法界眾生，皆能法爾如是的續起不可思議之如來妙用。然後，有情、無情，同圓種智。
◎略微解釋一下，「眾生皆有佛性」的「眾生」是泛指「有情眾生」。
◎至於這裡的「法界眾生」，則是指「無情眾生」和「有情眾生」兩種。
◎因而「不可思議之如來妙用」的「如來」，就是指「無情眾生」和「有情眾生」…如如本來…的體和性（即：如來藏）。
◎因而。心物相應之後的「如來妙用」就是泛指一切「法性」。
◎所以「有情、無情，同圓種智」，就是指「如來」於「法性…智」的「同圓」，然後…成就了具有「法界體智性」的「如來法身」。
法界遊子 只是這樣的「三世一切佛 共同一法身」的內容，以……故，常常被人誤解，於是諍論不休……（略）
鄭來也
法界遊子 ●「燈→光→照→所照」…，為什麼就是無明？
◎以「法爾如是」故！
◎亦以証得「法爾如是」故，能知「無明」就是「無無明」。
◎（略）………
◎然後，法界大圓！
葉玉梅 吾資質愚劣，看的霧煞煞。謹參悟：
唯滅動心。不滅照心
但凝空心。不凝住心
很難呢！願自勸自勉更共勉~~
法界遊子 讚！每一個人都有自己的參悟。而且也要這樣，才比較不會依他人之言而塞自悟門。
葉玉梅