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楞嚴經之真實義
何謂叫頌七粒，不是叫送八粒???
法界論這張圖是識緣名色的意思，
蕭正覺這張圖是識生名色的意思，
十二因緣是說識緣名色，非說識生名色，
如果以蕭正覺所說自心如來藏生名色，就是生四大的物質身，而不是法界論那個心物相緣相應的意思，人家楞嚴經是說非因緣非自然的本如來藏的怎樣忽生如幻的分解因緣解說論，有說非因緣非自然然後有說自心如來藏生四大和生物質萬有嗎??都是蕭大會錯意啊???
然後會錯意，竟指責眾生我慢狂妄??哇咧???就是很多意廂情願我可以獨大生物質萬有的人種啊???
法界遊子 讚！
鄭來也
法界遊子 以「心物相應」故，心、物能彼此相轉而「遞相為種」，故說：心能轉物，心亦能被物所轉。
但，只要我們有辦法「不被物所轉」，而可以「心能轉物」，那就是「即同如來」。
所以說：是「心能轉物」，不是「心能生物」。
鄭來也
法界遊子 又，「法」就是「心」的一種「認知」，從來就不是「物」。
而「心」就只能「對外境（物）有了相緣的認知」之後，才有了「意識心的看法」，所以我們說：「心能生萬法」。但就是不能說「心能生萬有」。以「有」義含有「物」之義故，「心」再怎樣也無法生出完全不同形態的「萬有」（物）來。
故說：「心能生萬法」。而不是「心能生萬有」。
法界遊子 眼，能見，這個「能見」再怎樣的可以「眼見佛性」，就是不能生出一個可以「被見的東西」…來「被眼所見」。
心，能覺，這個「能覺」再怎樣的可以「心能轉物」，就是不能生出一個可以「被覺的東西」…來「被自己的心所覺」。
鄭來也 所以正覺的論調大概是這樣這四大的六根能見聞覺知，所以物的山河大地就是這樣生出來的???
鄭來也 就是這四大裏有如來藏，然後被看見聽見就是自己如來藏生出來的物質萬有，他們的論調明明這樣，但你跟他辯時，他又轉彎說是六塵相??不是生物質萬有，但他們就打死不呈認自己的好笑論見，翻開蕭大核心思想生物質萬有的楞嚴經講記，都是這樣的生物質萬有
法界遊子 若以後有機會幫正覺們釐清這裡面的知見，我想應該也是功德一件！
其實，和功德無關啦！就只和他們自己的「錯認為」有關，如此而已。
因而，若他們能釐清自己的知見，那麼和「法界論」有關的就是：「法界論」又多了一個知音！感恩！
鄭來也
鄭來也 不然就是這樣的論調，先自心如來藏生物質萬有，然後再生六塵相讓自己起貪嗔癡，這樣也是自心如來藏生物質萬有的意思啊
鄭來也 如果他要反擊，就說你們蕭大都說，自心如來藏如果要來這個世界住，自心如來藏會先生出世界出來，然後再生物質身???哇咧@@!超神力的
法界遊子 哈，來也兄口中的「他」、「你們」、「你們蕭大」…而且又是「如果」、又是「問號」的……，這樣的口語表達，總會讓人們搞不清你的語意！
於是……
看的人就很難知道：來也兄到底是在引述？還在說自己的評語？
又，以語意不清故，甚至有可能…會讓人錯以為這就可能是來也兄自己的看法……
哈，傷腦筋……！
鄭來也 全部都是指正覺那方的人啦
鄭來也 沒辦法，我們邊緣人被正覺歸類為大我慢眾生，無因論
法界遊子 哈，遊子可不願被瘋子稱之為正常人！
鄭來也
鄭來也 正覺可認為他沒瘋，是不能心生物質萬有的人有瘋病??
鄭來也 這種笑話拿去見得了世面的國際舞台演說，一定笑翻宇宙眾生
納蘭伊伊 如果，把時間拉長來看，有沒有可能把心念的想法變成物質，舉例，以前倪匡只是寫科幻小說，他有大概點出手機的模型，長時間的演化，手機確實被發明出來了，當時人家可能當他是妄想，但，不是指馬上實現的。
鄭來也 你太小看正覺的理論了，他是真是心生物質萬有理論，不是你講的間接生
納蘭伊伊 突然想成，自己直接生跟找代理孕母生(間接生)的差異 😂
鄭來也 諸法不自生亦不他生不共不無因是故知無生，就不是指生物質萬有的意思，不是怎樣生小孩的意思??是正覺完全會錯意
納蘭伊伊 所以，正覺生很久了，生出什麼物質了？
鄭來也 其實就是講如何證入實相法界的清涼境，若搞錯大義，就無法達到究竟效果，雖然也有半效，但不究竟效果就對了
管理
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1天 · 已編輯
冷凝絕 喔！所以，您的意思是正覺認為自己可以創造物質的意思嗎？
納蘭伊伊 在上班，還跑來湊熱鬧 😐
鄭來也 我還不是在上班!哈哈哈!但今天比較賢，可玩一玩
鄭來也
法界遊子 以「心物相應」故，心、物能彼此相轉而「遞相為種」，故說：心能轉物，心亦能被物所轉。
但，只要我們有辦法「不被物所轉」，而可以「心能轉物」，那就是「即同如來」。
所以說：是「心能轉物」，不是「心能生物」。
鄭來也
法界遊子 又，「法」就是「心」的一種「認知」，從來就不是「物」。
而「心」就只能「對外境（物）有了相緣的認知」之後，才有了「意識心的看法」，所以我們說：「心能生萬法」。但就是不能說「心能生萬有」。以「有」義含有「物」之義故，「心」再怎樣也無法生出完全不同形態的「萬有」（物）來。
故說：「心能生萬法」。而不是「心能生萬有」。
法界遊子 眼，能見，這個「能見」再怎樣的可以「眼見佛性」，就是不能生出一個可以「被見的東西」…來「被眼所見」。
心，能覺，這個「能覺」再怎樣的可以「心能轉物」，就是不能生出一個可以「被覺的東西」…來「被自己的心所覺」。
鄭來也 所以正覺的論調大概是這樣這四大的六根能見聞覺知，所以物的山河大地就是這樣生出來的???
鄭來也 就是這四大裏有如來藏，然後被看見聽見就是自己如來藏生出來的物質萬有，他們的論調明明這樣，但你跟他辯時，他又轉彎說是六塵相??不是生物質萬有，但他們就打死不呈認自己的好笑論見，翻開蕭大核心思想生物質萬有的楞嚴經講記，都是這樣的生物質萬有
法界遊子 若以後有機會幫正覺們釐清這裡面的知見，我想應該也是功德一件！
其實，和功德無關啦！就只和他們自己的「錯認為」有關，如此而已。
因而，若他們能釐清自己的知見，那麼和「法界論」有關的就是：「法界論」又多了一個知音！感恩！
鄭來也
鄭來也 不然就是這樣的論調，先自心如來藏生物質萬有，然後再生六塵相讓自己起貪嗔癡，這樣也是自心如來藏生物質萬有的意思啊
鄭來也 如果他要反擊，就說你們蕭大都說，自心如來藏如果要來這個世界住，自心如來藏會先生出世界出來，然後再生物質身???哇咧@@!超神力的
法界遊子 哈，來也兄口中的「他」、「你們」、「你們蕭大」…而且又是「如果」、又是「問號」的……，這樣的口語表達，總會讓人們搞不清你的語意！
於是……
看的人就很難知道：來也兄到底是在引述？還在說自己的評語？
又，以語意不清故，甚至有可能…會讓人錯以為這就可能是來也兄自己的看法……
哈，傷腦筋……！
鄭來也 全部都是指正覺那方的人啦
鄭來也 沒辦法，我們邊緣人被正覺歸類為大我慢眾生，無因論
法界遊子 哈，遊子可不願被瘋子稱之為正常人！
鄭來也
鄭來也 正覺可認為他沒瘋，是不能心生物質萬有的人有瘋病??
鄭來也 這種笑話拿去見得了世面的國際舞台演說，一定笑翻宇宙眾生
納蘭伊伊 如果，把時間拉長來看，有沒有可能把心念的想法變成物質，舉例，以前倪匡只是寫科幻小說，他有大概點出手機的模型，長時間的演化，手機確實被發明出來了，當時人家可能當他是妄想，但，不是指馬上實現的。
鄭來也 你太小看正覺的理論了，他是真是心生物質萬有理論，不是你講的間接生
納蘭伊伊 突然想成，自己直接生跟找代理孕母生(間接生)的差異 😂
鄭來也 諸法不自生亦不他生不共不無因是故知無生，就不是指生物質萬有的意思，不是怎樣生小孩的意思??是正覺完全會錯意
納蘭伊伊 所以，正覺生很久了，生出什麼物質了？
鄭來也 其實就是講如何證入實相法界的清涼境，若搞錯大義，就無法達到究竟效果，雖然也有半效，但不究竟效果就對了
管理
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1天 · 已編輯
冷凝絕 喔！所以，您的意思是正覺認為自己可以創造物質的意思嗎？
納蘭伊伊 在上班，還跑來湊熱鬧 😐
鄭來也 我還不是在上班!哈哈哈!但今天比較賢，可玩一玩
鄭來也 沒錯!
鄭來也 所以法界論是心物相應，而不是正覺的心生物質萬有論
法界遊子 ●如果，把時間拉長來看，有沒有可能把心念的想法變成物質，
◎以「心物相應」故，這種「間接生」、「輾轉生」，是可以成立的，因而才說「心能轉物」。
◎職是之故，這也才是「唯心所現」的真正語義。
◎但，只要是「四大」是被「自心如來藏」所生出來的，那麼，當一切「物」的源頭（根本元素）就是由「自心如來藏」所生出來的時候，那所謂的「間接生」、「輾轉生」都將變成了…只是騙外行人的一種「相似佛法」而已。
鄭來也
鄭來也 自生如來藏????
法界遊子 啊……又打錯了…，人老了，越來越糊塗！
謝謝來也兄！^^
鄭來也 那我不是老的更快，三步五十就錯字連連
法界遊子 年輕人不可以這樣，要不然「法界論」會找不到傳人……
鄭來也 我不行!腦金太差有問題!我也在找智勇雙全的法界論的傳人
鄭來也 問題信的基本功夫就做不到了，唉~很難~都認為別人說的才對
鄭來也 大家只是跑來看戲，少有真實讚嘆之人
鄭來也 是法界論太平常了嗎???大家比較喜歡空空或生物質萬有??
法界遊子 只要「法界論」能出世，那麼「法界論」自然能依它自己的功德力找到有緣人……。
鄭來也 平常而不可思議，不可思議而平常，這就是法界論
法界遊子 ●我不行!腦金太差有問題!我也在找智勇雙全的法界論的傳人
◎其實，來也兄的慧根一級棒！
◎就只是太隨性而草率，如是！
鄭來也 遊子不要亂讚嘆，狗尾巴翹起來，會要人命的
納蘭伊伊 鄭來也的錯字蠻多的，有時候，還真要多看幾遍 😂😂
鄭來也
納蘭伊伊 腦金？腦筋？哈！有時候，看你們錯字，都會想說，你們是另有他意嗎？而其實，你們只是錯字
鄭來也 只是錯字
法界遊子 反過來說，如果我們不能直觀「心」「物」的本來面目，那麼就很容易被「相似佛法」所矇蔽，然後落入「心能生萬有」的妄見裡面去……
唯，修「心能生萬有」的這種法，那麼再怎樣的「空性見」都會因「妄識執見」而看到「心能生四大」的那個聖境，於是這種「唯識」就自以為很有証量的…落入了能造天造地的「梵我外道」之中……
鄭來也
法界遊子 其實「梵我外道」真的是很厲害，尤其是那個「自以為是」的「有」，真的可以呼風喚雨………
亦以厲害而高人一等故，不忍捨離而自戀（自慢）於其中故，然後就求出無期了………（略）
註：更高一等的梵我，是可以看到這個「有」是「被生出來的那種虛幻」，但……，這種「虛幻」，表面上似乎可以讓自己脫離「梵我」的誤區，但其實還是一種「相似佛法」，因為……（略）
鄭來也
鄭來也 所以法界論是心物相應，而不是正覺的心生物質萬有論
法界遊子 ●如果，把時間拉長來看，有沒有可能把心念的想法變成物質，
◎以「心物相應」故，這種「間接生」、「輾轉生」，是可以成立的，因而才說「心能轉物」。
◎職是之故，這也才是「唯心所現」的真正語義。
◎但，只要是「四大」是被「自心如來藏」所生出來的，那麼，當一切「物」的源頭（根本元素）就是由「自心如來藏」所生出來的時候，那所謂的「間接生」、「輾轉生」都將變成了…只是騙外行人的一種「相似佛法」而已。
鄭來也
鄭來也 自生如來藏????
法界遊子 啊……又打錯了…，人老了，越來越糊塗！
謝謝來也兄！^^
鄭來也 那我不是老的更快，三步五十就錯字連連
法界遊子 年輕人不可以這樣，要不然「法界論」會找不到傳人……
鄭來也 我不行!腦金太差有問題!我也在找智勇雙全的法界論的傳人
鄭來也 問題信的基本功夫就做不到了，唉~很難~都認為別人說的才對
鄭來也 大家只是跑來看戲，少有真實讚嘆之人
鄭來也 是法界論太平常了嗎???大家比較喜歡空空或生物質萬有??
法界遊子 只要「法界論」能出世，那麼「法界論」自然能依它自己的功德力找到有緣人……。
鄭來也 平常而不可思議，不可思議而平常，這就是法界論
法界遊子 ●我不行!腦金太差有問題!我也在找智勇雙全的法界論的傳人
◎其實，來也兄的慧根一級棒！
◎就只是太隨性而草率，如是！
鄭來也 遊子不要亂讚嘆，狗尾巴翹起來，會要人命的
納蘭伊伊 鄭來也的錯字蠻多的，有時候，還真要多看幾遍 😂😂
鄭來也
納蘭伊伊 腦金？腦筋？哈！有時候，看你們錯字，都會想說，你們是另有他意嗎？而其實，你們只是錯字
鄭來也 只是錯字
法界遊子 反過來說，如果我們不能直觀「心」「物」的本來面目，那麼就很容易被「相似佛法」所矇蔽，然後落入「心能生萬有」的妄見裡面去……
唯，修「心能生萬有」的這種法，那麼再怎樣的「空性見」都會因「妄識執見」而看到「心能生四大」的那個聖境，於是這種「唯識」就自以為很有証量的…落入了能造天造地的「梵我外道」之中……
鄭來也
法界遊子 其實「梵我外道」真的是很厲害，尤其是那個「自以為是」的「有」，真的可以呼風喚雨………
亦以厲害而高人一等故，不忍捨離而自戀（自慢）於其中故，然後就求出無期了………（略）
註：更高一等的梵我，是可以看到這個「有」是「被生出來的那種虛幻」，但……，這種「虛幻」，表面上似乎可以讓自己脫離「梵我」的誤區，但其實還是一種「相似佛法」，因為……（略）
鄭來也
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