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鄭來也分享了他的貼文。

4月8日 16:04 · 台北市

鄭來也 就算証得第八識如來藏也恐怕是意識心想強力吹眠的結果
鄭來也 為什麼法界會不增不減而不是只說自心如來藏啊??這樣一樣是掉入斷常二見啊
鄭來也 法界會不增不減因此叫正性離生本是七大如來藏的週遍義啊不然要怎麼拈花微笑啦，若要動搖國土就差遠了
鄭來也 動之一毫土，失之整個法界江山，差之一毫米，失之萬公里啊，正覺不得不重新覺醒自我檢討一下
鄭來也 送你醒獅醒來 https://www.youtube.com/watch?v=Oer-jdp9jeY  醒來(佛樂欣賞)
鄭來也 《心經》裡面講“諸法的空相”，說見聞覺知的心（即眼耳鼻舌身意識等六心）無常、變異、終歸壞滅，但是諸法卻必須依見聞覺知心及如來藏真心，和合運作以後，才能間接的生起在我們的覺知心中，所以諸法也是同樣的無常、變異、終歸壞滅，所以叫做“諸法空相”；好像說萬有被六識或自心如來藏所生，所以才會跟著無常變異!這個好笑~~
鄭來也 除非你們否認蕭大說的在楞嚴經的核心思想自心如來藏生物質萬有，就不會有這種問題發生
鄭來也 再笑下去，我的法界大牙真的長不出來了
鄭來也 笑掉法界大牙的故事不斷的上演，可能長不回去了
鄭來也 想想看為什麼法界不增不減，文殊拿缽不動半分毛啊，怎會是爸生媽或媽生爸，誰生誰的問題啊?啊不然要怎麼拈花微笑啦，若要動搖國土就差遠了
法界遊子 ●但是諸法卻必須依見聞覺知心及如來藏真心，和合運作以後，才能間接的生起在我們的覺知心中，
◎這句話雖然有語病，但能理解蕭老大在說什麼……。
◎有關於「性空」、「空相」或「空義」，還是覺得「法界論」的說法…應該會更圓滿些。請拭目以待囉！^^
鄭來也 才不是這樣啊!他是真的認為自心如來藏會生物質萬有，不然蕭大楞嚴經講記可以証明
法界遊子 但是這裡，蕭老大說的是「諸法」呀！
以後有空的話，真的要買一本蕭老大的「楞嚴經講記」回來看一看。^^
鄭來也 他們在玩兩面手法啦，密意只能對自己人講
法界遊子 ●諸法卻必須依見聞覺知心及如來藏真心，和合運作以後……
◎這種說法，真的很容易讓人誤解為「法」就是由「見聞覺知心」及「如來藏真心」所和合運作而來。
◎其實正確的說法應該是：「如來藏真心」與「外緣」和合運作之後，才有了「見聞覺知心」。
◎沒有「外緣」，「自心如來藏」只是寂滅而已，不會起「相應」作用，也就沒有「見聞覺知心」。
◎就算是「心不相應行法」，那也是在「自心如來藏與外緣相應之後」，再以「見聞覺知心」來認知所謂的「不相應行法」，故說「才能間接的生起在我們的覺知心中」，這真的就不是由「自心如來藏」直接（相應）而生起，故說「間接」，或「不相應」。
◎正覺人士曾用「心不相應行法」來質疑遊子的「心物相應就是法」，這除了還不懂「法」之外，其實也還不懂他們自己一直強調的「萬法唯心」的法義。以「萬有」和「萬法」混淆故。
鄭來也 正覺常常出書，有什麼事不能講的??一堆文字都要用方格暗號表示，好好笑
法界遊子 沒有道種智的人，不能隨便亂說啦！
沒有道種智且因緣還不成熟的人，也沒有資格聽啦！
因為會造成像我們這種分別心那麼重的人，沒有能力把「萬法」變成「萬有」，然後還會導致毀謗「萬有」的正法
所以他們是很慈悲的，而且也為了他們的「正法」…就必須在「萬有」的密意裡面「忍辱負重」……
鄭來也 什麼哇溝!
鄭來也 搞錯佛陀旨意，還想起蓋趕走廟公嗎??
鄭來也 米迦勒 识能生万有，“色，受，想，行，识”，指认知判定？ 
万有都是虚妄的，非第一义谛，是属于有。 空有不二就是和合运转的，指一心，得见真如本性就是见到诸法空相而得清净识。 不过不懂他们想要表达什么，没研究。
法界遊子 ●万有都是虚妄的，非第一义谛，是属于有。
◎所以這裡的「萬有」可以被理解為就是「法」的一種說詞。
◎碰到這種情形，遊子是可以「依義不依語」的。
◎所以如果有機會，遊子一定會依這個人的理路，再深入的與之對論到其核心思想……
◎不可否認的，因為有很多人不懂「法」的真實義，以致於會用很抽象的「想像」或「聖境」來說他所感覺的「法」，於是就看不懂「萬法」和「萬有」的差別了。
◎尤其是很多「開悟」的人，更是只憑「感覺」，但我們也不能說這個感覺就是錯的~~~~（略）
◎然後，這種「感覺」對來也兄的貼文可能就很莫名其妙了，因而會有「不懂他们想要表达什么」的「含蓄」看法出現……
◎很能理解「不懂他们想要表达什么」這句話的種種心情與含義，哈哈哈~~~~
◎所以對論時，要懂得對方的深層語意，真的並不是那麼容易。有時候真的需要有「默契」和「知音」，才有辦法拈花微笑啊！
法界遊子 其實這種憑感覺（悟）的人也很容易錯解「法界論」啦，因為他們會以為「感覺的聖境」怎麼可以用「論」來表達？心中的實相，若還要論理，那就是落於言詮，無法上道。
殊不知，「法界論」可能就是專門為這種人而寫的唷。^^（略）
說真的，遊子還真怕一般人一下子就看懂「法界論」，因為太容易懂了，反而很容易陷入「所知障」之中……
但，真的是沒辦法，還是要寫……，因為有沒有寫，法界實相還是這樣呀！「法界實相」並不會因「法界論」而更清楚或更不清楚，就只看各人怎麼看「法界論」，如此而已。。
法界遊子 這一定要看「法界論」才能釐清「一字之差」。
但，如果有人把「萬有」當做「萬法」或「虛妄幻有」來理解，那其實也是無所謂的，因為「依義不依語」。雖然讀起來有點拗口。
哈，根本核心思想，只要不變成「心」能生出「山河大地」就好。
法界遊子 有很多証據真的可以証明正覺已經把「心能生萬有」當成是他們「唯識」的核心法義，這已經不是「依義不依語」的問題。
因為「依義不依語」的人，於關鍵處點一下，自然能了知「一字之差」的嚴重性。
鄭來也
鄭來也 米迦勒 他形容的是能够变成有形的让我们肉眼看到？
法界遊子 能夠理解這樣的「証量」，所以，如果不懂「萬法唯心」，那就很容易落入「心能生萬有」的誤區裡面去。
鄭來也 鄭來也 米迦勒 识能生万有，“色，受，想，行，识”，指认知判定？ 
万有都是虚妄的，非第一义谛，是属于有。 空有不二就是和合运转的，指一心，得见真如本性就是见到诸法空相而得清净识。 不过不懂他们想要表达什么，没研究。
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法界遊子
法界遊子 ●万有都是虚妄的，非第一义谛，是属于有。
◎所以這裡的「萬有」可以被理解為就是「法」的一種說詞。
◎碰到這種情形，遊子是可以「依義不依語」的。
◎所以如果有機會，遊子一定會依這個人的理路，再深入的與之對論到其核心思想……
◎不可否認的，因為有很多人不懂「法」的真實義，以致於會用很抽象的「想像」或「聖境」來說他所感覺的「法」，於是就看不懂「萬法」和「萬有」的差別了。
◎尤其是很多「開悟」的人，更是只憑「感覺」，但我們也不能說這個感覺就是錯的~~~~（略）
◎然後，這種「感覺」對來也兄的貼文可能就很莫名其妙了，因而會有「不懂他们想要表达什么」的「含蓄」看法出現……
◎很能理解「不懂他们想要表达什么」這句話的種種心情與含義，哈哈哈~~~~
◎所以對論時，要懂得對方的深層語意，真的並不是那麼容易。有時候真的需要有「默契」和「知音」，才有辦法拈花微笑啊！
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法界遊子
法界遊子 其實這種憑感覺（悟）的人也很容易錯解「法界論」啦，因為他們會以為「感覺的聖境」怎麼可以用「論」來表達？心中的實相，若還要論理，那就是落於言詮，無法上道。
殊不知，「法界論」可能就是專門為這種人而寫的唷。^^（略）
說真的，遊子還真怕一般人一下子就看懂「法界論」，因為太容易懂了，反而很容易陷入「所知障」之中……
但，真的是沒辦法，還是要寫……，因為有沒有寫，法界實相還是這樣呀！「法界實相」並不會因「法界論」而更清楚或更不清楚，就只看各人怎麼看「法界論」，如此而已。。
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鄭來也
鄭來也 米迦勒 所有需要用到念头或者心识来控制生成的境界都是属于幻境，属于有为法，是虚妄的
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鄭來也
鄭來也 鄭來也 鄭來也 米迦勒 识能生万有，“色，受，想，行，识”，指认知判定？ 
万有都是虚妄的，非第一义谛，是属于有。 空有不二就是和合运转的，指一心，得见真如本性就是见到诸法空相而得清净识。 不过不懂他们想要表达什么，没研究。
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米迦勒
米迦勒 法跟有，真的，一个字，很难解释出来。

法界遊子 ●所有需要用到念头或者心识来控制生成的境界都是属于幻境，属于有为法，是虚妄的
◎這樣的說法，很讚！沒有錯！
◎以「幻境」故，心能生萬法。
法界遊子 亦以「心能轉物」故，所以「心」也可以用「相應」的方式，藉用「物界原理」來行使一切科技性的創作能力。
而我們的「五蘊身」也可以運用「念力」來行使一些…一般人所認為的「超能力」。
法界遊子 但若不了解這裡面的「根本原理」，就會錯以為「心能生物」。
甚至會用「妄識神通」的方式來「實之所無」，最後就真的變成了「心能生物」的「梵我行者」了，甚至只要一個念頭就能創造天地。
鄭來也 米迦勒 看了善友你的帖子我就更清楚了，有时候不知不觉就跟着用错词了，这个就是证量不足。
鄭來也 難怪以前看見帥尊形容正覺的文章，就是正覺人自己說自心如來藏運作，有黑黑的一團，
鄭來也 後來正覺最近可能不太敢跟人講，怕被世人笑吧
法界遊子 有些事，為了激起學人的「潛能」或「頓見本來面目」，真的「不能」事先明講，因為只要有「暗示」就有「所知障」！
所以，也真的能理解什麼是「密意」啦！
法界遊子 所以，這裡面真的有太多的密意……
鄭來也 你想想光是黑黑的一團就很密意思了，所以出書方格框表示，省了得多的爭論，猜的???
鄭來也 這種不科學理智的話，他們自己人都覺得幻想了自己的自心如來藏能生物質萬有，自己也難以相信，所以自我吹眠，當做正法，難以啟尺，用方格表示??
法界遊子 哦，「黑黑的一團」是不是「密意」之一，有關這方面的事，我們不要瞎猜，因為反而會落入他們的口實。
其實，「法界論」也有很多密意。只是這些密意…就是能了知各種不一樣的「心識密意」會是怎樣的不可思義就是了。因此亦能略知一般「梵我行者」的進路……。
但，不能說這樣就是不對，因為……（略）
註：所謂的「不對」是指，有人把這種境界當成是「究竟」…竟不知如何更上一層樓。
鄭來也 是的!我們還要再進化，不能老是停留梵生淨界啊