來也講古自by爽by文學3563
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離念靈知是不是真心??
其實也可以這麼說知道阿賴耶識是不是已証悟了，一樣的道理。
所以都是廢話。
你如果是証悟者離念靈知就是真心。
如果是迷者離念靈知就是妄心
法界遊子 太聰明的人就會在字義上斤斤計較，反而讓自己落入不圓融的執見之中。
而且很容易拿別人的語意…強用自己的「文字見解」…來判斷別人的心量。於是就「唯我獨尊」而大言不慚的與天下為敵了！
就如李老師的「嚴格自我檢視而自謙的說詞」，竟變成了「李元松因為知道了他們的正法之後才自承錯誤，然後如果沒有『正覺』他們，李老師還會那樣的自以為是……」，哈哈，真是無言！
而且他們的子弟兵，還一直沿用這樣的說法來貶抑李老師而自抬身價。嗚呼！連真修行人的行誼都看不懂 還逕往自己臉上貼金，這樣又如何懂得自我檢視而更上一層樓呢？
鄭來也
法界遊子 其實，遊子也是一個很在文字上計較的人，但遊子知道什麼是文字、什麼是角度、什麼是立場、什麼是執見、什麼是法義、什麼是法……，然後知道什麼是「圓而無礙」……。
就如這幾個字「錢、是、沒、有、問題 」一樣， 遊子不會只在一個執見上而否定其他不同看法的角度。於是能更如實的明見每一個人在文字表達時的那個弦上之音（心音）。
錢是沒有問題
問題是沒有錢
有錢是沒問題
沒有錢是問題
問題是錢沒有
錢沒有是問題
錢有是沒問題
是有錢沒問題
是沒錢有問題
是錢沒有問題
有問題是沒錢
沒問題是有錢
沒錢是有問題
鄭來也
鄭來也 文殊也說過太過於破邪顯正都是斷見常見之人，沒有在正見如來藏裏
鄭來也 既然是常見斷見外道不知向自心如來藏看起，更沒資格說人是外道才是???因為自己很明顯就外道了
法界遊子 其實…會嚴厲指責別人的人，怎麼有能力看到自己的過失呢？
而沒有能力看到「自己過失」的人，又怎麼有能力看到動念即乖呢？
沒有能力看到「動念即乖」的人，又怎麼有能力証入空大呢？
沒有能力証入「空大」，又怎麼能眼見佛性而常住於妙明真心之中呢？
沒有能力住於妙明真心而悟其「能起之性」，又如何能無所住而生其心呢？
沒有能力「無住生心」，又如何能見到法爾如是到底是怎樣的如是呢？
沒有能力見到法爾如是，又如何能了知涅槃的況味呢？
不能了知涅槃的況味，又如何能………，（略）
所以，「眼見佛性」雖然可以用一種很強力有為的意志力去看到（捕捉到那樣的心識畫面），然而這樣就真的是見性了嗎？還是更有可能只是看到了自己的心識幻象並自慢的以為高人一等？
其實，一個果真見性的人，至少要有能力在「吃飯睡覺的日常行為」中，在不經意的法談中……，很自然的表現出其基本的人格修養與聖人的渡世情懷，然後讓眾生感動而親近學習吧？
如是祈願與祝福！
法界遊子 做賊的喊抓賊，雖然可以是賊人求生的一種法門……。
但若能「唯賊知賊」，這卻也可以是知己、知彼、知一切眾生、知彼此的佛性、知這樣的妙明真心……，皆無差別。妙哉！
法界遊子 但是一個人若一直假「破邪顯正」之名，那恐怕就無法知道自己會是怎樣的一種「賊」了。
鄭來也
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