來也講古自by爽by文學3476
何謂真如法界
這個解釋就不對，佛說三法印，非一非異，最後有寂靜涅槃，不能拆開而沒有系統的演說，不然原始佛教說到二法印即可，要曉得這種含義才是
就你把佛教分什麼唯西性空，然後什麼真常唯心等，虛妄唯識，然後不知他們之間的体性用相關係，這樣會誤會是加所要說的實相的。
就像正覺也是犯此毛病佛說三自性是有他的用意，而不是遍計依他都是歸自心如來藏所生，或全歸自心如來藏所生，不然就講二自性即可，多此一舉 ，不懂的佛學老參就會不懂這多出一角的密意所在，
而且外道的梵跟佛教所說佛性梵只是一線之格，這個是外道和內道最搞不清楚的地方，搞清楚再說不遲喔，不能怪人啦!真的是這難搞。
這是什麼意思，也就是外道也是有佛性的意思，也有如來藏的意思，
所謂眾生皆有如來藏的意思，也就是眾生皆有佛性的意思，若說你我不同，哪能見文殊周遍外道與內道不二的密意呢
又怎能知平等性智是如何的密意所在
法界遊子 ●外道的梵跟佛教所說佛性梵只是一線之格，這個是外道和內道最搞不清楚的地方，搞清楚再說不遲喔，
◎這一線之隔，對專門信守「唯名性空」的人尤其嚴重。
◎除非他們能再回過頭去，再從「性空」就是「性有」的基本語義認識起，否則想要如實了解「性空」一層又一層的語義，恐怕會有困難。
◎如不能重新認識「性空就是性有」，那只願意懂得「其性是空」的結果……，必然是不敢突破「性空」本身所設下的「不敢承認有」的大忌……（略）
◎「法界論」心物的「本有」與體性用相的「體」，以後必然會被這種「唯空」是論的老參們判為「泛法界真常論」，所以…未來的未來，「法界論」就算不與人爭，但耳根應該也會很熱鬧才是！^^
◎所以，遊子的晚年，應該不會寂寞！但，爭不爭，在遊子不在他們啦！也或許吧？到時候遊子將可能只會與認同「法界論」的人拈花微笑，然後不管白浪紅塵……？
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 8:42 · 已編輯
文月真 外道說
能知古始以御今之有
上說佛法也沒多高明
古始？
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 9:23
法界遊子 月真兄，不好意思，遊子就是不知道佛法有多高明，所以只會說三歲小孩的話。^^
註：「古始」和「本有」的語意是一樣的嗎？
如果是一樣的，那就表示月真兄不了解「本有」而竟用「古始以御今之有」來糊塗。
如果是不一樣的，那表示月真兄把本來就存在的「本有」…錯用「古始？」的方式來質問了。
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 11:22
鄭來也 斷食後就是不一樣，講話思路西利
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 11:51
法界遊子 其實，這是月真兄用他自己的看法在質疑他自己的錯見，遊子只是幫忙釐清而已。
讚顯示更多心情 · 回覆 · 12月18日 12:13
鄭來也
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 12:14
鄭來也 蕭老大就沒辦法了，他會說你要用我的思維方式講，然後我再破你不符合我的方式?天下哪有這種自己吃棒棒糖的道理???
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 12:17
鄭來也 我的意思是說這樣也沒錯，也可以，有時變成蕭大也變成嬰舞學語不知其義的照本宣科，也對啦!但跟實相差很多啊???
讚顯示更多心情 · 回覆 · 12月18日 12:32
文月真 來也大智 Good 什阿!
外道知古始 佛說空不空
世親唯識說有 龍樹中道說空
龍樹打世親
魔俠說 龍樹無料 中道有什？
讚顯示更多心情 · 回覆 · 1 · 12月18日 12:27 · 已編輯
法界遊子 那就好好的中道下去囉！也希望月真兄儘可能的不要錯解「本有」的語意，這樣將會是遊子的福氣，祝福月真兄！^^
讚顯示更多心情 · 回覆 · 12月18日 12:55
文月真 性空就是性有=佛說空不空？
哈哈!
讚顯示更多心情 · 回覆 · 12月18日 13:54 · 已編輯
文月真 佛說
非性※性有※ 循諸性起 無取無證
= 性空就是性有
還有嗎？性有 有什？
讚顯示更多心情 · 回覆 · 12月18日 13:52
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