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上接:根本智用後得智的方式 繞了一個法界大圓 (1)

法界遊子 哇!真是太謝謝泯罔兄了,是「乘願再來」才對,感恩指正!^^

然後,也可以……「留惑潤生」!

讚 · 回覆 · 2 · 21小時 · 已編輯(遊子註:莊泯罔的幾則留言自刪了…)

 

法界遊子 從「法界論」的角度來看,其實「留惑潤生」有兩義,這裡面沒有什麼「不敢說」的事。

1、証入「根本智」,本來就還有「無明惑」,而這「無明惑」必需藉由「法界一体」的「潤生」(無緣大慈 同体大悲)…才有辦法突破。唯,從眾生的角度來看,這種菩薩道的「大慈大悲」,實在是太偉大了,因而只能用「留惑潤生」的仰戴語詞…來讚嘆菩薩的行誼了!

2、只是這裡面的深義(菩薩既然已經斷除妄識執見而解脫,怎麼還會有「惑」?),對於一般人來說,確實難以理解,所以菩薩就順便依此法爾如是的進路…「留惑」給眾生,讓他們自己在各種揣度與体驗之中去找答案,這樣 也算是「以菩薩自己示現的進路」來幫眾生增長智慧囉!職是之故,此「非留而留」的「惑」…亦名「留惑潤生」。

讚 · 回覆 · 2 · 昨天 14:56 · 已編輯

 

法界遊子 所以,「留惑潤生」就只是「法爾如是」的事!這裡面沒有「疑慢」。

讚 · 回覆 · 1 · 昨天 14:52

 

鄭來也 留惑潤生????凡人看了當然認為是禍~~~~是自然流露的佛心\

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法界遊子 不會啦!就是因為凡人的角度…才會感受到菩薩的悲願…是那麼的山高海深,然後才會用「留惑潤生」的語句來感戴!^^

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法界遊子 遊子不懂佛法,不能光聽遊子唬爛,所以也要參考別人所說的:

http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/9

佛會留惑潤生度眾嗎?─學佛釋疑二第09集 | 佛教正覺同修會全球資訊網

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鄭來也 那是法爾如是的行為,跟佛留不留沒關係

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鄭來也 正覺把他說的太神聖化了

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法界遊子 一般來說,大家好像都持這樣的看法。而且正禮老師已經把「他(菩薩)就必須要保留微細的一分思惑,這一分思惑就可以讓他在三界之中繼續出現…」的道理,講得非常清楚了。

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法界遊子 「法界論」的看法則比較特立獨行,恐怕無法符合大家的觀點。

也無所謂啦!如果大家都不認同,那麼就且當做是個人「行走江湖(法界)」的獨門祕技囉……^^

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鄭來也

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法界遊子 只是遊子比較奇怪的是,菩薩居然有辦法「保留微細的一分思惑」?

這未免太小看菩薩的能耐了?

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鄭來也 以前遊子也講過這種話!

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法界遊子 既然「有辦法保留」,就表示菩薩已經洞見這個「微細的一分思惑」,所以才要「保留」。但都已經洞見了,又將如何保留?

這不是非常好笑嗎?

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鄭來也 哈哈哈!所以人家不懂,你一直給正覺揭穿讓他們很丟臉

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法界遊子 只有「願」才是違背「法爾如是」,也才是菩薩「留惑」的真正原因……

所以,菩薩的「大願」就是那麼的「明知故犯」而精進,怎麼會是「保留微細的一分思惑」呢?

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鄭來也

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法界遊子 而這個「願」,從「法界大圓」的角度來看,就是那麼的「法爾如是」。也就是說,在「法界大圓」的進路,根本不必「發願」,就可以很法爾如是的走上「無緣大慈 同体大悲」的路……。

因而所謂的「發願」其實就是指…加強「六度波羅蜜」的精進!

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鄭來也

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法界遊子 但,如果是「地藏王菩薩」那種「地獄不空 誓不成佛」的「願」,那真的就是「留惑潤生」了,以「願」本來就是「違背法爾如是」的一種「惑」!

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鄭來也 這還是有分法爾如是和不如是的証量,真的法爾如是的話,地獄就空了

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法界遊子 地藏王菩薩的那個「願」是偉大的,唯以「違背究竟涅槃的法爾如是」之進路,所以地藏王菩薩就一直「不住涅槃」囉!

這才是確確實實的「留惑潤生」。

註:這個「惑」絕不是因為「保留不去洞見」…然後讓自己得以「在三界之中繼續出現」。反而是因為「洞見」而甘「願」不成佛的一直普渡眾生。唯以「願」故,成就了「願力」的法爾如是…不住涅槃!

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鄭來也

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法界遊子 另,有關「倒駕慈航」的語意,除了和「留惑潤生」同樣有眾生對菩薩仰戴的敬詞之外,其最代表性的就是「觀世音菩薩」,以觀世音過去就是「觀音如來」(正法明如來)故。

唯「不忍眾生苦」,從「如來」倒駕而成「菩薩」,然後「慈悲濟世 普渡眾生」。

這種「倒駕」和上面所說的真正的「留惑」,其實都已經不是為了「破一分無明 証一分佛智」的那種菩薩道了,而是純然的「不忍眾生苦」!

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法界遊子 倒駕慈航、留惑潤生、乘願再來…,就是『菩提薩埵』(覺悟有情)的心行!

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法界遊子 而「菩薩道」,就是從「覺」(証得根本智)到「覺行圓滿」(証得後得智)的必經之『道』。

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徐崇誌

圖像裡可能有文字

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劉傳源 南無阿彌陀佛

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法界遊子 ●「菩薩道」就是從「覺」(証得根本智)到「覺行圓滿」(証得後得智)的必經之『道』。

◎因而,如果我們能確認「法界大圓」的進路,那麼「淨土行者」的「乘願再來」就只是那麼自然而「法爾如是」的事,沒有什麼來或不來的問題。

◎以「覺」「行」皆需要圓滿,才能圓成佛道故!

◎「覺」…就是証入「根本智」。「行」就是藉由「普渡眾生」來「破一分無明 証一分佛智」……,然後証得「後得智」。

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法界遊子 淨土法門,到底是信仰?還是方便法?還是智慧之門?還是金剛咒總持門………?只在現在…一念之間!

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法界遊子 「法界大圓」……亦復如是!

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法界遊子 ………,然後…法法如是!

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法界遊子 果然,法住法位,當下…究竟涅槃!

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