「心行進路」…就是藉用「五蘊身」証入眾生皆有佛性的「根本智」,並於空然覺照中,了知「心就是心 物就是物」。
於是,不再用「業識」而「識色相緣」的流轉於生死,而是用「乘願再來」的方式,回到「現象界」來「普渡眾生」。
菩薩行者,將善用「再次心物相應 」的「五蘊身」來「破一分無明 証一分佛智」。
…………(略)
法界遊子 菩薩道,就是用「無緣大慈 同体大悲」的法爾如是之行,持續以「後得智」的方式…邁向「法界大圓」而漸次的「覺行圓滿」……
最後,証入「心物合一」的「如來法身」…而「究竟涅槃」。
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洪玉珠
圖像裡可能有文字
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 18:31
法界遊子 「乘願再來」……
已經解脫的菩薩行者,竟然還是用「心物相應」的方式…再來「現象界」「你儂我儂」,然後……
乘「普渡眾生」之願,滿「圓成佛道」之願……
妙哉!妙哉!
讚嘆!
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洪玉珠
圖像裡可能有一或多人和文字
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 18:43
法界遊子 ●「破一分無明 証一分佛智」……
◎唯有証入「根本智」之後,才有「破無明」的能力……
因為:唯有証得自己原來真的具有「佛性」,才能知道:「無明實性」就是「佛性」。
然後………
然後,才有機會明見「無明」就在「佛性」能起一切作用的那個地方!
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 18:50 · 已編輯
法界遊子 ………略。
讚 · 回覆 · 9月1日 18:47
法界遊子 註:「妄識執見」就是因為「無明」才產生的。
因而斬除了「枝節末葉」之後,還須斬草除根。並不是空破了「妄識執見」就已經破除了「無明」……。
果是如此的話,那就太小看菩薩行者「無緣大慈 同体大悲」…而「行深般若」的智慧了。
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 18:58
法界遊子 ●並不是空破了「妄識執見」就已經破除了「無明」……。
◎另外還有一種人,以為只要深入「心体」的不起作用,這樣就可以「破無明」,或以為這樣就是「無無明」……
◎果是如此的話,那所有的菩薩行者…都全部被這樣的「不起作用」而「一槍斃命」了!
讚 · 回覆 · 9月1日 21:18
法界遊子 然後……
一切菩薩果然都可以「觀自在」的在「法爾如是」的「能起一切作用」中……無無明 乃至無無明盡………
這樣…才是「覺行圓滿」的進路啊!醉矣!讚嘆!
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 21:35 · 已編輯
李一如 晚安吉祥如意。
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 18:59
毛雅智 小週末愉快喔!
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 19:22
Kiat Wah 佛道在心不在塵
俗世處處覺醒人
言經說法不留痕
菩薩再來凡人身
阿彌陀佛!
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 19:38
法界遊子 嚴格說起來,我們每一個人都是「再來」的有情眾生。
只是…是不是「乘願再來」,那就不一定了。
但,不管是不是「乘願再來的再來人」,我們這個五蘊身…都是「心物相應的結合体」。
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 21:02
法界遊子 因而,若不懂得「識色相緣」,或不懂得「心就是心 物就是物」,那就很容易因「心物相混」而……落入了兩個可能的誤區:
1、如果是用偏向於「物」的角度來看「五蘊身」,就會得出一個結論,那就是:「心」只是一種「能量訊息波」,是「空」然的什麼都沒有。
2、如果是用偏向於「心」的角度來看「五蘊身」,就會得出另一種結論,那就是:唯「心」才是真實的,「物」只是虛幻的假相,於是就拚命的要把「物」看「空」……。
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 23:19 · 已編輯
法界遊子 註:完全「唯物」的人就會認為…物能生心。
而完全「唯心」的人就會認為…心能生物。
讚 · 回覆 · 9月1日 23:22
法界遊子 所以,「心」「物」也要平等觀之,才符合中道,也才不會完全落於兩邊,或傾然的顧此失彼。
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 23:28
法界遊子 「心空」和「物空」,都是「空」,而且看起來好像都一樣。然而這樣的「空」和真正的「空義」…卻是相差十萬八千里!
至於差在哪裡………
既然是「相差十萬八千里」,那就表示一點也不難看出來,所以略過!
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 21:31
Kiat Wah 守得識開見心明
心物輔克明自明
讚 · 回覆 · 2 · 9月1日 21:33
葉子匯 晚安愉快
讚 · 回覆 · 1 · 9月1日 22:44
陳月澐 平安喜樂…
讚 · 回覆 · 2 · 昨天 8:16
法界遊子 「根本智」就是要藉著「心物相應」的激盪來產生「後得智」,並用「後得智」來「証入根本智」,然後這個被証得的「根本智」... 還是要回到「心物相應」的地方,繼續用「後得智」的方式,來走向「覺行圓滿」,最後証入圓滿的「後得智」。
以証得「根本智」也証得「後得智」故,了知:
「後得智」就是「根本智」,也就是說其「能起一切作用」的「体、性」皆是一模一樣,然後其「用、相」也都是同樣的「法爾如是」,而其差別就只在…從「無明」→「覺」…的不一樣而已。
也就是說:「根本智」就是…不知道「能起一切作用」就是法爾如是,而「後得智」則…完全了知「能起一切作用」本來就是那麼的法爾如是!
說得更精確一點,那就是:「根本智」雖然就是「佛性」但也是「無明」,而「後得智」也同樣的「佛性」,但卻是了知「無明」就是「無無明」……
妙哉!「無明」就是「無無明」!妙哉!妙哉!(略)
於是,果然「後得智」就是「根本智」,而其差別…竟只在「覺」與「不覺」而已。
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法界遊子 ●「根本智」就是要藉著「心物相應」的激盪來產生「後得智」,並用「後得智」來「証入根本智」,然後這個被証得的「根本智」... 還是要回到「心物相應」的地方,繼續用「後得智」的方式,來走向「覺行圓滿」,最後証入圓滿的「後得智」。
◎這裡,遊子用另一種方式來解說,或許可以幫助我們釐清一些法義:
《《「無明」就是要藉著「妄識執見」的激盪來產生「苦」,並用「離苦的方式」來「証入寂滅之樂」,然後這個被証得的「寂滅」... 還是要回到「被覺照的現象界」,繼續用「破一分無明 証一分佛智」的方式,來走向「法界大圓」,最後証入圓滿的「究竟涅槃」。》》
◎然後…,我們就可以知道「無明」…其實是很有智慧的,所以才稱之為「無無明」………,不可思議啊!
於是:
●「無明」就是「無無明」
◎也就是說,「終點」又完完全全的回到了「原點」,然後「法界大圓」大功告成!
◎果然,法界一切的一切法界,從來就是「不生不滅、不一不異、不去不來、不斷不常」的「究竟涅槃」!
◎這就是「無無明盡」的「無量光 無量壽」,也就是…「如來法身」。
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法界遊子 「心就是心 物就是物」從來就是 如此如此 這般這般。
「心」「物」從來就是「虛空」舞台中的兩大主角,而「心物相應」正是整個「法界實相」的面貌,不管它們是怎樣的重重緣起 再緣起重重,從來就是「不生不滅、不一不異、不去不來、不斷不常」……
我們怎麼可以一直強認為一定要把「物」空掉才是「實相」呢?怎麼會把自己一直強住在「心体」裡面不起一切作用才是「實相」呢?怎麼要把「萬象崢嶸的法界」變成「無極」的狀態才是「實相」呢?
「心」,從來就是「有情眾生」的一種『有情』狀態,怎麼可以那麼「無情」的…竟因為很高妙的修行而把無始劫以來… 一直「相濡以沫」並幫助我們「輝煌騰達」的「物」…如垃圾般的否定、鄙視、丟掉……,這麼無情的「人」,又怎麼會是「覺悟的有情」呢?
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法界遊子 佛家的「卐」字,道家的「太極」,他們的圖騰早就把這種「法界實相」標誌得非常清楚。(如標題圖示)
我們怎麼可以因……(略),竟錯把「法界實相」…『涅』在空花水月或焦芽敗種的地方…而『槃』住不動呢?
讚 · 回覆 · 3 · 昨天 10:13
法界遊子 本來就是如此的「法界論」,對遊子而言,卻又是不得不寫,這真的是一種「無奈的苦衷」啊!
沒有辦法,敬請見諒囉!以後就把「法界論」當做是遊子個人的一種喃喃自語就好,不要太在意唷!
所以,不管怎樣,遊子絕不是故意 想要與誰或誰為敵。
因而,不管是誰,只要能包容遊子的看法,那麼我們至少可以是「合掌皆歡喜」的朋友。感恩!
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Sunkist Ming 沒有與誰或誰為敵啦!只有跟自己為敵哦!^^😊~「繫縛」…
讚 · 回覆 · 3 · 昨天 10:58 · 已編輯
法界遊子 是的,自在做主人就好,然後「誰是敵人」,這不是遊子有能力決定的。
當初的當初,遊子寫了「心就是心 物就是物」……這幾個字之後,一直以為只要再幾篇文章就可以「論完」整個法界實相………
沒想到,經過很多「黑暗騎士」的賜教之後,竟讓遊子「不知不覺」的…在這好幾年的「部落格和FB」中…論了好幾千篇的文章……,而且每一篇幾乎都是「落落長」的讓人看不完……。
哈哈哈~~~~,其實「法界論」真的只要「幾千字」就可以論完的……
所以,「黑暗騎士」們…特地來幫遊子增廣見聞和增益遊子所不能,這是一定要感恩的!^^
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Sunkist Ming 遊子大哥是有「福」之人^^
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法界遊子 所以,好像可以再多活幾年……?天佑遊子!^^
註:最近遊子正在辦一張「死裡逃生」的身心殘障卡……^^
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法界遊子 所以,遊子若是有福之人,那麼遊子將可以見証…普天之下的人…皆是有福!^^
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法界遊子 其實,遊子已經用自己的「最笨」…証明了一切有情眾生…皆不會比遊子還笨的…有智慧的人!^^
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Sunkist Ming
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 11:44
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