不管有沒有「自內証」，在「自內証」之前，一切有情眾生的行為重點就是在「離苦得樂」。而在「自內証」之後，其覺行重點……，還是在「離苦得樂」。
只是「之前」和「之後」的「離苦得樂」，其內容不太一樣就是了。
其實，「離苦得樂」的整個過程，就是在「法界大圓」的「法爾如是」中…… 一切有情眾生所必需要洞見的內容。
這就是「後得智」。
法界遊子 「之前」，我們都用「離苦得樂」的本能…來離苦得樂。於是…衍伸出「是非、對錯、善惡、美醜…」的種種觀念來「以油洗油」。
「之後」，我們會用「離苦得樂」的智慧…來離苦得樂。於是…有能力「破除一分無明 証得一分佛智」。
讚 · 回覆 · 6 · 6月25日 9:32
法界遊子 以「離苦得樂」本身就是「本能」也是「智慧」故，「法界論」說：「苦乃明師，離苦優先……」。
讚 · 回覆 · 6 · 6月25日 9:41
法界遊子 因而我們可以說：我們還有多少苦，就還有多少智慧還沒「波羅蜜多」（到彼岸）。
也可以反過來說：我們離彼岸（波羅蜜多）還有多遠，就一定還隱藏著那麼多的苦…正蠢蠢欲動的要來啟發我們的智慧……
「苦」和「智慧」，本來就是一体面，所以「法界論」說：以苦為師！
讚 · 回覆 · 6 · 6月25日 9:49
法界遊子 「苦」，是一個很嚴厲而盡職的老師！
而「苦」卻一直用扮黑臉的方式…時時刻刻毫不客氣的在提醒我們的「佛」性…要怎麼離苦！
讚 · 回覆 · 7 · 6月25日 9:54
法界遊子 避苦，就是在逃避智慧。
因而我們要面對因緣所造成的「苦」並好好的去洞視它，然後，我們將會發現：原來「智慧」就藏在「苦」的後面…但卻藉著「苦」來和我們玩了一個「捉迷藏」的遊戲……。
而這個「捉迷藏」…就是要我們如何從「團團轉」中…去找到「法界大圓」。
讚 · 回覆 · 7 · 6月25日 10:05
Sunkist Ming 剪刀、石頭、布的遊戲…看誰贏、輸嗎？…^^😁😁
讚 · 回覆 · 1 · 6月25日 10:07
法界遊子 所以，只要能好好的和「佛」玩捉迷藏的遊戲，那麼就算輸了也沒有關係。
讚 · 回覆 · 1 · 6月25日 10:17
Sunkist Ming
讚 · 回覆 · 6月25日 10:17
劉唯心 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
讚 · 回覆 · 1 · 6月25日 10:22
Kiat Wah 後得智成，離苦得樂
對錯善惡，－切清洗
洞察無明，妄識無蹤
遊子送你，一頂法帽
讚 · 回覆 · 2 · 6月25日 10:36
法界遊子 在「自內証之後」，有關「是非、對錯、善惡…」之「法、非法、非非法」的內容……，遊子實在不能說太多，以……故，略！
其實「法界論」並不能稱之為「論」，以「法」本「如是」故，哪有什麼「論」可論啊！
所以，「法界論」從就沒有說法。唯，隨順眾生「名相之言」故，姑且名之為「論」！
讚 · 回覆 · 3 · 6月25日 11:06
鍾淑霞 早安
讚 · 回覆 · 1 · 6月25日 10:41
………（略）
艾羽 我了解遊兄之意，離苦得樂，亦是有次第，層次，。有如智慧亦有深淺，故修佛法，一定要了解，菩提次第廣論，那對佛法會比較容易體會。
讚 · 回覆 · 1 · 6月26日 5:20
法界遊子 謝謝艾羽兄的提示，讓遊子可以再借題發揮一下。
且依我們這個「人身」略說一下「離苦」次第：
就從一般傳統佛法的角度來看，其次第就是：觀身是苦→觀受是苦→觀妄識（業識）是苦→觀無明是苦。
但若從「法界論」心物相應的角度來看，其次第就是：觀「心被物所囿」之苦→觀「心物相緣而糾纏」之苦→觀「心因外境（物）而生妄識」之苦→觀「自心無明能起妄動」之苦。
若從「菩提道次第廣論」來看……，我想應該也有其睿見才是。
不管如何，只要能「以苦為師的返觀自性」，那麼遊子相信，任何一個人都有自己相應的…離苦次第。
簡單的說，若能依自己的程度而如是洞見「苦因」，就能如是漸次「離苦」。
又，我們也可以從另一種利根的方式來解行「離苦得樂」的心法。
以「苦就是樂 樂就是苦」「苦不異樂 樂不異苦」故，「離苦」其實就是「得樂」。以「離苦」的當下就是「得樂」故。所以「樂」並不是在「離苦」之後，另有一個「樂」可得。
因而，若真懂得「離苦得樂」之人，必然會從「苦」的當下去洞見並下功夫，然後於「當下」得樂。
只是，當有人把「苦」「樂」分離而變成是兩件事的時候，他們就會把「離苦」變成是在「避苦」，把「得樂」變成是在「求樂」，於是就變成了「惶恐的去避開這個苦而拚命的去追求另一個快樂」……
是的，當下的「苦」若沒有辦法「看破」（因直觀而當下消融苦因），那麼所謂的「去求另一個快樂」，其實也只是再去製造「另一個苦因」而已……。
讚 · 回覆 · 1 · 6月26日 14:31
Sunkist Ming
讚 · 回覆 · 1 · 6月26日 14:40
李靈 感谢您
圖像裡可能有食物
讚 · 回覆 · 1 · 6月26日 15:57
艾羽 遊兄加上次第的佛法，看起來容易明白，更容易體會，只是遊兄之法理，已是甚深法，末法眾生可能很難實修，實證，故少人能回應。
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下接：「無四相」的次第（2）
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