Kiat Wah 太虛洪荒分陰陽
佛法無邊天天揚
千佛法界今入場
心物圓修待發展
讚 · 回覆 · 4 · 6月18日 10:10
法界遊子 這是一幅上古的「原住民」人類。
在長久的歷史洪流中，無論是自然還是信仰，皆蘊藏著「道、耶」兩家的內容，但不管「東西」是怎樣的相異…終將圓於「佛」之無量光 無量壽……
讚 · 回覆 · 5 · 6月18日 10:32
鄭來也 我還看成男女成家立業**!!
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:35
法界遊子 太棒了，陰陽調和 家業必興。^^
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 11:46 · 已編輯
法界遊子 「千字佛」的第一階段就快要完成了，再13天……。^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 10:22
Sunkist Ming 遊子大哥~小心啊！滑吔…^^
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 10:27
法界遊子 所以要努力往上爬，不能稍有懈怠。
然後：山登絕頂 我為峰！^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 10:33
Sunkist Ming 精進必達^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 10:38
法界遊子 一山還有一山高……。^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:47 · 已編輯
翁素貞 海~遊子~你很讚也~~
佛~ 還可以有房子住
圖像裡可能有文字和大自然
讚 · 回覆 · 4 · 6月18日 10:57
法界遊子 就是以「法界」為『家』。^^
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 10:59
翁素貞 感恩你~你好有智慧也~ 你智慧如海 好棒棒
感恩你~把 最美的心送給你
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:04
法界遊子 然後…處處無家 處處家。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:12
Ponh DiDi 法界的定義，就我淺薄的知識所知，依宗派別似乎有所不同。但不知師兄的定義為何?何謂法界?
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 11:15
法界遊子 其實，只要能被「心」所能意識得到的一切…就是「法界」。
以「心的認知」就是一種「法」故。因而只要是心所能認知到的「範疇」就是法之「界」。
但這種說法，對一般人來說可能太抽象了，因而也可以從「法界論」的「心物相應就是法」的角度來看。
也就是說：只要是一切「心物能相應」的「範圍」（界），都統稱之為「法界」。
由此可知：如果這個「法界」沒有加上這個「可以覺知的心」的話，那就是目前我們所知道的「物質宇宙」了，以……故，亦可知這個「宇宙」其實是無量無邊的。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:40
Ponh DiDi 簡單明瞭易懂，謝謝師兄的回覆。我是胡適的追隨者，喜歡以白話溝通，所以即便信了佛，也從不愛讀佛經。偶而有機會翻閱，也因為文中不盡然與時俱進的真理，而對相關文字產生疑慮，所以不願意花費自己的腦力在某些無解的論述上。
小時候曾經看過一篇文章，作者、內容都不記得了，只深切烙印了一個概念:不論學問如何淵博、不論對宇宙科學研究的如何透徹、不論對宗教甚至命理如何精闢，每一個人其實都還是站在圍牆的這一邊。只是離牆近一點或遠一點的差距而已，沒有人真正知道牆的那一頭是什麼?
然而，這個答案在我們每個人不得不離開圍牆這一邊的時候，都會自然揭曉。與其急著揣測未知的另一頭的答案，不如安於當下，為自己現有的環境盡一份心力。說不定他日穿過圍牆後，發現再過去還有另一道牆也不定準。因為宇宙或者法界之浩瀚，是人類難以想像的境界不是嗎?
何謂悟道?何謂成佛?那只是我們從圍牆這一頭看過去發現的一點光線罷了。成佛也未必是終極版，只是比我們進階一點罷了。
所以與其放眼縹緲的境地，不如讓自己在當下發光。師兄的畫作有獨特的風格，中外罕見，可惜身在美學貧瘠的台灣，沒能大肆綻放。千字佛雖然趣意盎然，但拘泥或框限在單一文字上，我個人覺得實在有點可惜。文字是人創的，未必代表真正的佛，何苦畫地自限?
交淺言深，多有冒犯之處還請見諒，但確實是我發自內心的真言。請師兄思量
讚 · 回覆 · 4 · 6月18日 13:38
法界遊子 遊子也不喜歡讀佛經，只有在與人對論…而當別人引經據典的時候…才會看得仔細些。
原則上，每一個人都有自己的個性與看法，因而每個人都有完全屬於自己的進路方式，至於其重點…就只是在個人的心靈能否真正的「離苦得樂」而已。
無論如何，每個人雖然是有自己的進路方式，但以「一法通萬法」故，遊子相信到最後的我們…必然會因有能力「安於自己的當下」而可以同理的通曉、包容、体諒…每一個人的進路內容，如是祝福。
另外，「千字佛」雖然有超過千幅的佛字圖，但對遊子而言，「千字佛」就只有一個主題而已，那就是：眾生皆有佛性。
而這個「眾生皆有佛性的主題」，說大不大，但以目前遊子這麼渺小的能力來說，竟然是沒有盡頭……，因而也只能「一生懸命」的盡力，如此而已。
讚 · 回覆 · 4 · 6月18日 14:11 · 已編輯
Ponh DiDi 師兄的作品常見幽默感，基本上仍覺得人世間是苦的嗎?所以需要追尋心靈上的離苦得樂?
我也相信眾生皆有佛性，以我無師自通、自以為是的直覺來講，我認為佛在空氣裡，同時也在每一個人的細胞裡。唯獨「心」的主控權在個人，是佛無法自由侵入的空間。只要願意開啟心靈，接納佛的存在，那麼才有可能活絡體內的佛細胞，和空氣中的佛分子相接應。（魔亦然）
先前師兄在fb提起的無為法和有為法之類的文章，我是完全插不上話，因為實在外行。但「一生懸命」的盡力，過於「有為」，何不將無為的修行法納入生活中?千字佛藝術館早已設立在雲端了，不是嗎?您已經啟動這項主題，再來就看眾生接不接招而已，盡頭在各眾生身上，有盡有無盡。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 17:06
法界遊子 ●基本上仍覺得人世間是苦的嗎?
◎從能否真正「離苦得樂」的角度來看，是如此。
◎但若從「修行過程」中的「以苦為師」或「五蘊為用」的角度來看，則不一定如此。
◎又，若從涅槃的角度來看人生，「苦、樂」唯是假名，那當然不是如此。
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●我認為佛在空氣裡，同時也在每一個人的細胞裡。唯獨「心」的主控權在個人，是佛無法自由侵入的空間。
◎對「佛」的定義，每個人都有自己的看法吧？妳那種「無處不在」的說法，遊子會用「如來法身」的角度來認知。至於「佛」的話，遊子則會比較簡單的看成就是「覺悟的眾生」，如此而已。
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●但「一生懸命」的盡力，過於「有為」，何不將無為的修行法納入生活中?
◎「一生懸命」，其實是一種自謙詞，以「今生的遊子能走到哪裡 那裡就是遊子的句點」故。
所以「一生懸命」對遊子而言…就是期望自己能在所剩餘的人生歲月裡 要好好的做好自己的本份，因為人活著，總是要做一些事，就算是遊山玩水，那也是「事」呀！對不對？
另外，「一生懸命」也可以當做是「以身作則」 然後對眾生的一種積極鼓勵………（略）。
不好意思，「以身作則」這四個字…對遊子而言似乎又變成了「我慢詞」，因為遊子實在還沒有「作則」的能力可言……。
◎不管如何，「無為」，很深，遊子還在努力之中。謝謝彭蒂提指教唷，感恩！^^
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 18:56
Ponh DiDi 彼此交換意見和心得，說指教，您是在折煞我呀!浪費您許多時間來回覆我，真是抱歉。帝堤是帝王的帝，河堤的堤，相信以後有機會碰的上面，可別把我記錯了哦。謝謝!
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 19:08
法界遊子 啊，抱歉了，遊子記性不好，一直以為只是音譯而已。
彭帝堤，記住了，希望這次能記到天荒地老！^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月18日 19:12
Ponh DiDi （（（哈哈哈）））
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 19:14
Ponh DiDi 一生懸命，我一直以為是日文，原來想錯了
讚 · 回覆 · 2 · 6月18日 19:18
法界遊子 是日文沒有錯，只是遊子借用過來再用個人的解讀方式來加以演繹……。
就把命「懸」在一生之中 如屨薄冰 努力專注的心情，很棒唷……。^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月18日 19:55 · 已編輯
Ponh DiDi 了解您的意思^^
因為日文原意是接近「拚命」。也就是拼了老命去做某件事，所以我才會說:過度「有為」了。最早是寫「一所懸命」，主要是指武士用生命去守護固有的領土等等，後來錯別字的產生，反而成了「一生懸命」
讚 · 回覆 · 1 · 6月18日 20:19
法界遊子 以前遊子初看到日文的這四個字時，也覺得很誇張，等漸漸老了之後，才慢慢品味出其滋味來。
然後…現在就不管日文的本義是什麼了，就只是「依義不依語」的依自己的「幽默」來述說自己的心情囉！^^
也就是說，遊子會用「一生懸命」來自我期許，其實也正說明了遊子的努力還不夠，尚待加強………
所以，對遊子而言，以「努力不夠 尚待加強」故，「一生懸命」真的是一種「自謙詞」…^^
讚 · 回覆 · 1 · 6月18日 21:39
法界遊子 其實「一生懸命」也可以「很」無為，因為……（略）
再說囉！
註：「名相」也只是假名，這對遊子一點問題也沒有，以「一法可以通萬法」故，所以「一生懸命」的法（義），必然也可以…行深般若…的「圓」一切法。
讚 · 回覆 · 1 · 6月18日 21:52 （遊子註：「行深般若」的「行深」，事實上就是要「一生懸命」心無旁騖的去完成。）
翁素貞 五告讚拉~~~
沒有自動替代文字。
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 11:01
蘇文彬 午安 . 假日愉快順心~
圖像裡可能有一或多人、貓和文字
讚 · 回覆 · 3 · 6月18日 12:01
黃志岳 早安
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 7:12
梁謙善 大讚特讚😊😊
讚 · 回覆 · 1 · 昨天 7:26
法界遊子 謝謝！^^
讚 · 回覆 · 昨天 8:55
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