老實說，我比較喜歡《通靈少女》的原型
《神算》，一部30分鐘的單集影劇，它裡
面的仙姑演得更傳神自然。但《通靈少女》
有6集，劇情較豐富且閱視率高，故還是
以《通靈少女》作為討論的底本。
《通靈少女》並沒有否認台灣現存的宮廟
文化中，利用通靈術斂財營利的情形，也
不諱言宮廟中宗教、政治、黑道盤根錯結
的相依生態。但《通靈少女》的焦點是在
這位心思單純卻具通靈力的高一少女小真
身上。
首先，我深感慚愧卻感動的是《通靈少女》
顛覆（或說開創）台灣宮廟文化的境界。
基督徒一向鄙視輕看民間宗教信仰，除了
說他們是邪靈、交鬼、建立在利益交換上.......
並沒有進一步透視到「人的需要」這層面。
然而，劇中的仙姑小真，厭惡這種交換的
概念，她眼中看到的是「受苦者的需要」。
看到人的需要，而願意犧牲自己的「在意」
去成全別人，一直都是小真在劇中的模式，
包括第一次約會、最後的演出等。其實她
的「日常」幾乎就是這樣的反覆，此劇的
開場和結尾也都會有小真自述的一句話：
我叫謝雅真，這是我16歲的日常。
我要為此落淚。
看到「受苦者的需要」，其實正是耶穌最
常表現出來的特質。犧牲自己的「在意」
去成全別人的需要，不也正是耶穌為我們
留在世上的榜樣嗎？然而，現在基督徒的
表現，卻反過來是堅持自己的「在意」去
犧牲別人的需要……。
另說到「交換」，現在基督教界所流行的
豐盛、美好、卓越、幸福……，其實才是
徹頭徹尾的「交換」。好好的基督信仰被
搞成這般墮落境地，只有我要為此落淚？
其次，小真有個很謙卑且清醒的認知。她
很清楚自己的能力是處理靈界的事物，故
當議員帶著癌症末期的太太前來求助時，
她坦言她只能通靈，不會醫病，對此無能
為力。她拒絕醫病，只坦然於除厄解魅。
基督徒在這一點上，反而是醉了。
基督徒往往仗著上帝是創造天地無所不能
的真神，不論上天下地刀山油鍋大小事務
都想靠著「禱告」來解決。甚至主動想靠
「醫病趕鬼」去傳教，領人歸主……？
小真因此是比許多的牧師們清醒明白得多！
這不是「向哪個神禱告才有效？」的問題，
這是謹守本分、不思僭越的謙卑和智慧！
並非上帝不醫治人病痛、不解除人的困境；
而是，醫病解厄不可拿來作為宣教的噱頭
或目的。上帝的主權輕易化約成人的信心
的展現，《通靈少女》無疑正瀟灑地賞了
我們幾記耳光啊！
最後，我深深以為「心中無神目中無人」。
對每一個人心懷尊重，是基督信仰最基礎
互相對待的態度，因為是按照上帝的形象
樣式所造的人，不論是種族、膚色、文化、
性傾向、宗教等，都值得我們尊重善待。
然而，自忖掌握上帝真理的基督徒，常常
宣稱自己「心中有神」，卻其實理所當然
非常霸道地「目中無人」，視其他宗教信
仰若敝屣，毫無顧忌直稱別人信的是邪靈
妖魔。這真是我們基督徒的盲點。
更悲哀的是，基督徒沒有只停在這個盲點，
而是不只鄙視其所信的邪靈，更進一步地
鄙視信「邪靈」的人。
台灣基督徒如果沒有任何「尊重」的覺醒，
那離傳福音這回事還很遠很遠。有關這點，
我倒覺得天主教其實強過基督教很多。
我相信，台灣民間信仰其實不乏正信教眾，
如果「通靈少女」所代表的良善概念繼續
在宮廟文化中發酵，誰說台灣的民間信仰
不會發生他們的「宗教改革」？
基督徒請不要輕看小真所代表的「日常」，
因為這是台灣普羅大眾的日常。當基督徒
還沉溺在自以為是的特會、敬拜讚美、成
功卓越豐盛……，歡慶「宗教改革500年」
其實會是一則笑話。
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