故說「緣起性空」。
●從「物質有」的角度來看「心」,「心」本來就是「空」的,因為「心」從來就不是什麼「物」,因而我們無法從「物」的角度去探討「心」究竟是用什麼「物体」來形成的……。也就是說:若從「物」的角度來論「心」,「心」本來就是「空無一物」,只是,我們又不能說它「沒有」……
故說「真空妙有」。
●從「心」的角度來看「心」,所謂的「意識心」其實也是一種緣起緣滅,因而,若從「意識心的角度來論心」,那麼「意識心」(心相)本來也是和「物相」一樣…都具有「空」(可緣滅)…之「性」。
故說「唯識無境」。
●若我們把這個「心相」執以為有的話,那麼這個「執」其實就是一種「緣起有」…。所以,如果我們用「妄識」的角度來「妄見」一切「自己所執之相」的話……,那麼每一個人就會有專屬於自己的「心識法界」出現。
故說:「法界唯心造」。
●去除心之一切「妄執雜染」才是真正「心地功夫」(心內求法)的下手處,因而若從雜染的角度來看妄識執念,於是……
●但若想把一切「外相」空掉而以為「無相」就是「破執」的話,那麼破執反被「頑空」所執,這樣就會錯解「空義」而落入「實之所無」之中,甚至還會不自知的陶醉在這種自我催眠的聖境裡面……。所以,當我們論「心」的時候,就要很清楚的知道「執以為實有」的那個「執」…原來就是怎樣的「雜染」才可以。
故說:「清淨本心」。
●亦以一切「妄識雜染」皆「空」故,得見「心」「物」之本來,然後才有機會實証「心」是怎樣的「本有」,然也才能了知「心物相應的法界」原來是怎樣的法爾如是!然後也才能了知「物從本以來就是怎樣的涅槃」(法住法位)……。
故說:「法界實相」。
●最後,從「法界實相」的角度來看最上面所說的「眼見」……,其實這個「眼見」就是一種「心物相應法」。而這個「法」本來就是「萬法皆空」裡面的一種「空」……。
所以,如果我們錯解「空義」的話,我們就無「法」…從「心眼」的角度法爾如是的去…見「物」論「心」,然後成就一個「心物平等」「空有不二」的「正等正覺」……
故說:「法界大圓」。
法界遊子 色不迷人,人自迷。
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Sunkist Ming 遶了一圈……^^
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法界遊子 繞到最後,我們還是會繞回最熟悉自己的「家」。^^
讚 · 回覆 · 2 · 5月1日 11:57
法界遊子 若能把「法界大圓」繞起來,就能看到每一個人用什麼角度在論什麼層次的「空」和「有」了!
讚 · 回覆 · 2 · 5月1日 12:03
法界遊子 順便一提:
當然這樣也就能看懂凱史博士原來是用什麼角度或什麼層次來解讀「甘斯靈魂」的,這樣就不會被「甘斯的靈魂神話」或「石頭也有靈魂」的話…所迷糊。^^
讚 · 回覆 · 2 · 5月1日 12:06
Sunkist Ming 遶了一圈…原來就在身邊^^
收回讚 · 回覆 · 2 · 5月1日 12:39
法界遊子 在法界的家,遊子用生生世世的生命和無量劫的時光…到處去找一個可以安身立命的心靈歸處…
到最後才發覺:原來遊子從來就沒有跨出門口半步!^^
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陳玉霖
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 10:36
詹玉湄 好友早安
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 10:42
李志良 早安吉祥如意。
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 11:01
陳玉霖 法喜充滿,早中下安好啊~
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 11:03
黃志岳 早安
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黃光輝 午安、順心
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 12:20
Kiat Wah 長眉聖僧说:
心物相交,亦真亦幻
正觉正悟,纯正纯真
由凡回聖,隨汝心轉
正等正觉,自性如来
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蘇珮錦
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 12:58
張家輝 好友午安用餐愉快!精湛藝術創作,美哉,!闔府鈞安,福 喜恆臨!
收回讚 · 回覆 · 2 · 5月1日 13:20
劉麗珠 好友午安,新週愉快~幸福常相伴,喜樂永相隨^_^
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許宏昌
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許宏昌 仁者壽。百年佛緣。
收回讚 · 回覆 · 3 · 5月1日 14:58
宋薩蠻 空,甲骨金文象形,穴內有工,穴內忙挖礦忙鑄銅,穴外悄悄無人蹤,所以空不空.......
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 17:10
法界遊子 原來空裡面都是寶藏。讚!^^
讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 23:32
法界遊子 又,陶淵明的桃花源也是從這個空穴工入的,所以有幸進入這個桃花源的人,切莫樂而忘返,因為現實還是很重要的!^^
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王成平 阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 5月1日 18:43
………(略)