明明是「萬法唯心造」，卻偏偏有人要解讀成「萬有唯心造」。
明明是「自內証的一切皆空」，卻偏偏有人要解讀成「萬有是唯心所妄識出來的唯空（虛幻）」，然後還說：就是要這樣…才是「証入究竟空」。
「緣起性空」、「萬法唯心」、「証究竟空」，其實 有其般若次第，因而在此進路的過程中，若不能明見「心就是心 物就是物」，那就很容易落入依文解義和意識揣度之中…而失之毫釐 差之千里！
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是的，如果「法界實相」本來就是「心就是心 物就是物」的話，那麼，我們應該要怎樣重整自己的觀念…來了解「緣起性空」、「萬法唯心」、「究竟空」的真正法義呢？
法界遊子 明明是「眼見」而可以「當下即是」的實相……。
為什麼要自找麻煩的把可以「明見的當下」虛幻掉，然後再用哲思來邏輯自己的妄識……？
所以，這個「虛幻」到底是怎樣的「空性」……
若不了解「体性用相」的人…就很容易落入文字障裡面，然後就用「虛幻式」的「哲思辯聰」來修行了！
讚 · 回覆 · 4 · 3月26日 13:28 · 已編輯
法界遊子 「法界實相」若真的只是「一切都是妄識的皆空」，那麼佛就不必有「六神通」了，因為 只要有一個「漏盡通」就可以了。
唯「般若」，無其它，故。
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 13:47
法界遊子 佛在「漏盡通」之外，既然還特別具有「天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通」……
那麼，從這些「神通」的作用來看…其實早就很清楚的告訴了我們…「心就是心 物就是物」…的事實，所以「法界實相」絕不是只有真空妙有的那個覺…『性』而已，然後就唯此「性」的… 一切皆空了。
要知道，自內証是自內証，描述自內証的覺受和「法界實相」的實相，根本是不同領域的語義！
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 19:42 · 已編輯
法界遊子 簡單的說：
這個「覺性」的「性」，如果沒有「心」是無法存在的。
而一切有情眾生…想要了解這個「心」是怎樣的「心」……，說真的，如果沒有「物」來與心相應，就算是佛也沒有辦法「從光裡面看到光」來「自覺」………。
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:01
法界遊子 因而，如果我們錯解了「空義」而否定了「心就是心 物就是物」就是怎樣的本然，那麼，我們又怎麼有能力從「心物相應」中來「自覺」呢？又怎麼有能力進一步的從「自覺」中洞然明見「法界實相」呢？又怎麼能從「法界實相」中見到「原來一切都是涅槃相」的那個法爾如是呢？
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:07
法界遊子 「空」就是涅槃了？就可以涅槃了？就必然是涅槃了？
還早呀！
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:09
法界遊子 現在有很多研究佛學空義的人，因為沉浸在「空」思想裡面太深而無法「當下返照」的緣故，於是就不知不覺的有了「唯空才是真理」的看法……，雖然他們也一直強調這個「空」不是「沒有」……
但是……
這個「不是沒有」的「空」到底是怎樣的「空」呢？
當他們一看到「物就是物」的「法界論」時，如果會忍不住的「起乩」，那麼…他所認為的「空不是空」到底是不是「頑空」…其實很快就會現出原形了！^^
雖然他的「空」已經是超然於「心」「物」之外的另一種理論！但是這種虛無飄渺的「空義」，又怎麼會是法爾如是的…如此就是如此的…法界實相呢？所以這種超然的空境，其實也只是另一種自以為聖境的頑空而已！
所以錯解空義的人，就算很努力的想以「空相」來修行，唯以錯失「修行原理」故，於是就很容易因「能所雙泯」而和「當下」脫節，竟而無法体會「能所無間」的那種況味………
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 17:12 · 已編輯
法界遊子 用「空相」的方式來修行，是很不善巧的。
因為「相」明明就在眼前，卻要把它看「空」，這不是「睜眼說瞎話」嗎？
有人 為了要証明不是睜眼說瞎話，於是開始解說「相」是怎樣的「緣起」才會怎樣的「性空」，然後以「緣滅」故，証明了…「相」就是怎樣的「空相」……
看到了嗎？這就是邏輯推理…識智辯聰式的邏輯推理。
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用邏輯推理的方式，想要証入「空相」，門都沒有！
因為邏輯推理只能幫助我們…相信「相」是「性空」如此而已！而「相信」和「修行」這檔事，還相差十萬八千里！
所以，如果有人用這種「推理」的方式來修行，那怎麼會是善巧呢？能不落入所知障就已經很阿彌陀佛了！
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 17:15 · 已編輯
法界遊子 讓「相用」不起作用的方式…來修行，也是不善巧的。
杯子明明可以裝水，卻要故意讓杯子不起作用，然後還以為這就是一種「無功用行」……。
這種方式修「死定」可以，但若要「覺照」的了知「五八果地圓」恐怕就非常困難了。
讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 17:46
法界遊子 錯解「体相用」的人，可能會在「相」「用」上面 下功夫，然後以為只要有辦法把「相」「用」空掉…，就可以証入「空性」的「体」………
迢迢難啊！
讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 17:49
法界遊子 如果我們能從「体→性→用→相」的角度來看「体」「相」的關係，那麼將可以很清楚的看到…「体」變成「相」的那個重要『關鍵點』到底在哪裡……
然後，就抓住原理的關鍵點…往那個「性用」的地方下功夫，那麼…只要那個「性用的用」不起作用，自然能洞見「空相」是怎樣的況味。
是的，「空相」將以「無功用」的方式被呈現出來。然後法爾如是的被我們的覺性所了知（親証）。
以「空相」可以親証故，也才更能了知「空義」的真實內容……
也才能夠完全確定：不是要把「相」或「相用」空掉才是「空相」。
「相」從本以來就是「如如之相」，哪有什麼「空不空」「有不有」的問題？
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所以，真正的問題是在……「体」、「相」之間的那個「性用」上！
最後，以「無功用行」而得以親証「萬法皆空」。
讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 18:19
法界遊子 所以，什麼是「萬法皆空」？
能確知「体性用相」是怎樣義理的人，他必然會知道「萬法皆空」就是怎樣的「自內証」，也必然會知道所謂的「萬法」…事實上就是「法還是法」的…諸法實相！
諸法，即是空，也是有。以心物相應故。
空、有，法爾本如是，「法」就是「法」，「法」不會從空跑到有那邊去，也不會從有跑到空這邊來！
也就是說，此時的行者若只知「諸法空相」而不知「諸法實相」，那麼這位行者就已經從「有」鑽進「空」裡面去了，然後就「實之所無」的落入了他所認為的「畢竟空」的知見裡面……。
失之毫釐，差之千里啊！
當一個人鑽進了「頑空」裡面之後，他就會斷了自己的後路，而無法轉「法界大圓」的法輪……。
而這就是佛陀所喝斥的「焦芽敗種」。以「行百里半九十」故。
所以，對真正的行者而言，斯時，其所証到的「諸法空相」其實就是：更明澈的了知…什麼是「諸法實相」。
然後接下來，他將以「体性用相」的原理…進一步的「無所住而生其心」……
這個時候，也唯有在這個時候，他也才有能力開始…行深般若！
讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 21:59 · 已編輯
陳明在 午安安吉祥如意鴻圖大展……
皮在請安免人幫，祝您每天遇好康，
賺得鈔票千萬張，金銀財寶儲滿倉…
陳明在的相片。
收回讚 · 回覆 · 4 · 3月26日 11:25
……（略）
陳期和 如果「法界實相」本來就是「心就是心 物就是物」的話，那麼，我們應該要怎樣重整自己的觀念…???
這樣就無法空掉痛苦的東西，沒解脫的心境，應該沒人想學??
收回讚 · 回覆 · 3 · 3月26日 11:31
王玉珠的相片。
收回讚 · 回覆 · 3 · 3月26日 11:32
……（略）
林宏紹 莫執..莫記..每人心中的文字由他寫...
收回讚 · 回覆 · 3 · 3月26日 11:39
……（略）
Kiat Wah 缘起性空，萬法唯心
究竟心经，證悟空性
遊子兄中午吉祥！
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 12:20
………（略）
法界遊子 ● 如果「法界實相」本來就是「心就是心 物就是物」的話，那麼，我們應該要怎樣重整自己的觀念…???
這樣就無法空掉痛苦的東西，沒解脫的心境，應該沒人想學??
◎「心就是心 物就是物」從來就沒有妨礙到空性。
◎所以錯解「空性」的人，就會錯解「解脫」義！而錯解「解脫義」的人想要解脫是有困難的。
◎就算很狗屎運的可能會經驗到「自內証的一切皆空」，但更有可能因錯解「一切皆空」而被「頑空」所迷糊。這樣就無法向「行深般若」的「正等正覺」邁進，也就無法証入寂靜涅槃的一真法界。
◎「實之所無」的結果，將讓自己落入另一個「執空」的妄識之中……
◎所以，我們必須知道：真正的解脫…是在那「整個法界能寂靜涅槃」的地方，而不是在「自我」感覺良好的這個…海味一滴。
◎「海味一滴」只是用「自內証」的方式確定了…「自己」接下來應該如何「法爾如是」的…走向「無明實性即佛性」的那個起始點而已。
讚 · 回覆 · 4 · 3月26日 19:55 · 已編輯
吳筱詩 好友(´ ▽｀).ｏ♡週末愉快(´ ▽｀).ｏ♡
( ( ((|)))))) ......查看更多
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 13:21
林天成 法界實相~
萬物皆空~
空、空、空...
一切皆空~
口袋裡的錢不要空就是好。
讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:00
曾雍斌 不論是曉通或涵養
人性化的自然反應
都必須面對莫把抓
這輩子以來的課題
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:07
林政諺 週末愉快 順心如意
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 14:10
Shreen Chung 的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 14:33
吳傑希 周末愉快~阿彌陀佛~!~
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 14:57
張家輝 午安假期愉快！精湛書法藝術心得分享，獨創一格，意境非凡，善哉！闔第吉祥！😇
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 15:37
劉唯心 阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 16:55
……（略）
黃美雲 絕相超宗 頓忘人法解真空 般若味重重 南無阿彌陀佛
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 19:11
法界遊子 喃喃自語，切莫見笑！
讚 · 回覆 · 3月26日 19:59
黃美雲 畫、解 ，很好 。
是我剛聽了金剛讚。
不好意思 留了詞
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 20:07
法界遊子 金剛讚，讚！^^
讚 · 回覆 · 3月26日 20:13
許嘉和的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 19:37
曾雍斌 深刻體會，效果絕佳
質感清晰，層次豐富
哈哈哈哈哈！
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 21:21
法界遊子 雍斌兄是在說遊子的胡「塗」還是亂「話」？^^
讚 · 回覆 · 3月26日 21:46
曾雍斌 不論是杜甫還是王維
都好！都好啊！
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 22:00
法界遊子 眼見皆是佛！讚！
讚 · 回覆 · 3月26日 22:27
法界遊子
………（略）
顏正吉 還是心念，就老實吧！
顏正吉的相片。
收回讚 · 回覆 · 2 · 3月26日 22:41
法界遊子 老實，讚！正吉兄，早安！^^
讚 · 回覆 · 3月27日 10:08
顏正吉 感恩指點，授教。
顏正吉的相片。
讚 · 回覆 · 3月27日 10:24
劉金平 依法不依人•伹問題是法如此難懂•如何依•何況法不也是人製•造出來的嗎？•最後只好是師父說了算o
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月26日 23:41
法界遊子 然也，「依法不依人」！
但一個人若只相信「佛陀」或「師父」的法，那麼這還是「依人不依法」……。
所以，遊子個人比較偏向依「自己的体驗」來擇和自己相契機的法，而不是依「別人」偉大的法而法……。
當然，有一個能讓自己完全相信的「師父」（例如佛陀的法），那麼就依這個師父的教法…還是可行的。
金平兄能問出這麼多問題來，所以遊子相信金平兄也是一個能依「自己心法」的人。^^
讚 · 回覆 · 3月27日 10:22
劉金平
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月27日 19:10
盧素珍的相片。
收回讚 · 回覆 · 1 · 3月27日 1:19
………（略）
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