真理就在當下，所以當下如何如何，便是那個真理！
唯以見故，執故，污染故，所知障故……
自己在當下所看到的「真理」，可以說就是我們自己的『現量』……。
只是這個「我們所看到的真理」到底是不是真理…實在是瞞不了內行人。
法界遊子 我們都看到了自己的真理……
所以，當我們自己認為真理是什麼的時候，那麼「那個真理」就己經很如實的把「自己是怎樣的人」也給呈現出來了。
也就是說：我擁有怎樣的觀念，「我」就己經是那樣的人！
讚 · 回覆 · 7 · 2月21日 10:09 · 已編輯
法界遊子 覺者，宛然沒原則！
覺者，不是沒有原則，而是在「宛然」中…常被不知道的人…所錯認而已。
讚 · 回覆 · 2 · 2月21日 10:17
法界遊子 這個「宛然」就是好像有 又好像沒有…
好像有：就是指對自性上的確認與肯定。唯以不執故…就不必刻意對這個「確定的自性有」一直指認，於是這個「有」以不執故，就變成了「好像」是「有」了。
好像沒有：就是在這個「自性」上面…隨人家怎麼說「有或沒有」，皆不妨礙他的確認！ 甚至會隨喜一個人的「執有」而跟著說「有」，隨喜一個人的「執無」而說「沒有」，於是這個人會讓人覺得…「好像沒有」原則……。
好像沒有 又好像有：以不執故，卻也不失本心，於是這個「不執」卻又讓人覺得是那麼的「確認與肯定」，於是又從「好像沒有」中變成了「好像有」……甚至會讓人覺得…根本沒有能力反駁……。
所以好像有…根本不是好像…而竟然會因「無力反駁」而變成「絕對」的有……
.
就是要看到這種「絕對的有」，才能看到宛然是怎樣的宛然，也才能看到「不執」到底是怎樣的「宛然沒有原則」。
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 14:52
法界遊子 宛然沒有原則…就是在不執之中…法爾如是。
以法爾如是而不執故…宛然沒有原則！
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 14:56 · 已編輯
陳期和 還有宛然有如來
讚 · 回覆 · 2月21日 15:47
法界遊子 ● 宛然沒有原則）…（宛然有如來
◎「宛然沒有」就是「宛然有」，於是…「原則」就是「如來」了。亦以如來而不執故，宛然沒有原則！
白話解釋：
因為緣滅空（宛然沒有）就是緣起有（宛然有），所以這個「空有同義」的法爾如是（原則）其實就是『如來』的法義，唯以「如來」就是「無所住而生心」故，不必執「空」「有」而以為有原則，要這樣才是如來。
故說：宛然有如來。（註：如，除了如如的意思之外，已經有宛然的意思在裡面。）
PS..能証得「如來義」之覺者，是名「如來佛」。
讚 · 回覆 · 2 · 2月21日 16:38
Adam Lin 法界遊子真理就不在，當下不在，當下沒有，徧尋不著，沒有"所以"，"所以"不見，如何如何接不上，何談那個真理！不見，怎執？怎污？怎知？自己是誰？內行人請告知！
讚 · 回覆 · 2月21日 18:24
法界遊子 以「有我」的角度說「在」，以「沒有我」的角度說「不在」。
這裡先以Adam Lin兄能問「自己是誰」的角度來看……
遊子說：「在」！
以「在」故，才有能力「遍尋不著」！
以「有」故，能遍尋；以「空」故，尋不著！以知道「尋不著」故，所以遊子就是那個能知的人！
以有問故，凡有所說皆假名「真理」。若無問，那麼「真理」也只是如此如此這般這般，哪有什麼真理？
.
再來換遊子反問：什麼是「遍尋不著」啊？^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 19:54
Adam Lin 抱歉，寫錯了此句"自己是誰"？
更正，此句改寫為"誰是自己"，或"自己"是什麼較貼近。或"自己"長什麼樣子，或"自己"如何定義。
抱歉，寫錯了此句"遍尋不著"
更正，此句改寫為" "。
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 20:09
法界遊子 是的，所以Adam Lin兄的「遍尋不著」其實就是「空」的意思。
但，如果「遍尋不著」的是那個「」的話，那怎麼還需要「遍尋」呢？
尋人尋味啊！
既然會「遍尋」，那麼那個「空」，必然曾經有一個「有」…一個曾經被我們「錯以為是有」…的虛幻東西存在。
所以，若我們無法確定這個「錯以為」是什麼，那麼就算這個「空」…把它寫成「」，那我們還是非常有可能…也只是另一個「錯以為」而已！
所以，澈見「空性」的人，一定能『確認』那個「空」是什麼………
確認，是很重要的！
而有辦法確定那個「空」是什麼的人，必有能力用語言的方式把自己的覺受描述出來！
就算六祖惠能也會寫「本來無一物 何處惹塵埃」，而不是「言語道斷」的就不會講話了……。
註：另一個「誰是自己」的問題，將在以後陸續的對談中自然被解答，現在則必需先了解什麼是「錯以為有我」，然後才不會一下著就「空」空的無法對話了。
因而請問Adam Lin兄：「我」，真的是「無我」嗎？^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 22:14
法界遊子 錯解「無我」之義的人，將會落入頑空之中……，然後把一切實相變成戲論。
讚 · 回覆 · 1 · 2月22日 9:54
Adam Lin 「錯以為有我」由法界遊子 提出，當然要為不了解者解說！
「我」，真的是「無我」嗎？內行人請告知！
讚 · 回覆 · 2月22日 12:03
法界遊子 Adam Lin 兄會如此反問，就表示你的自信還不足。
「我」，只是假名，以假名故，為了方便解說的原因，遊子權且用另一個假名…光…來代替。
：
在光裡面看不到光。（註：以看不到故，光雖然是光，但其覺知狀態就是一片混沌「無明」）
為了確認自己是怎樣的光，於是………（註：佛性能起一切作用，所以這「一念」不得不起。以法爾如是故，否則就不是佛性了。）
只是吊詭的是，當我們有了這個「想要」的時候…光就已經「不是光」了，於是落入了「暗」之中。（註：佛性用法爾如是的方式…讓「自己」落入了無明之中。這就是一般所謂的「一念無明」。）
光必須藉著暗才有辦法被察覺，而這個暗就是我們所謂的「妄識」、「無明」或「執念」。
而這個「…執念」在五蘊身中，我們用「我執」的方式把它呈現出來，於是有了「我」的這個『概念』！
當有了「我」的這個概念而執取之後，其實這就是「我執」………
接下來，我們的生生世世就是用這個「我執」（暗）的反震盪來摸索什麼是「光」。只是久了之後，我們開始說：就是因為有了業識（妄識、我執）所以才有輪迴……。
其實真正的實相是：
沒有這個「我執的暗」就沒有人有辦法確定什麼是「光」。所以有一個很殘忍的事實就是：「菩提不離世間覺」。
不管如何，經過了多生多世的暗（苦）的激盪之後，為了「離苦」不得不權且相信「自己就是光」。
相信，就要確定！於是……
接下來的 就是要想盡辦法的把「暗」完全消泯掉，這樣才能恢復（實証）自己就是「全然的光」。
無始劫以來，我們一直把「暗」錯當是「我」，於是在『修証』的過程中…在「暗」突然會消失的情況下，竟也有了「無我」的覺受。
於是我們又回到了「在光裡面看不到光」的狀態，唯以經過「暗」的強大反差之故，會更強烈的反映出「無我」的那個『覺受』！（註：「能覺」就是一種法爾如是，否則就沒有佛性了。）
所以，這裡的重點不是「我不見了」或「找不到我」的那個「無我」……，而是那個「不可思議的覺受」。
是的，以能「明確覺受」故，能確定…那個會被消泯的「暗」…其實就是「我執」，也是那個「我的概念」，而不是那個從本以來就是「我」的那個「光」……
.
由上面的論述可知，經過了「暗」的激盪之後，我們要確定的就是「自己是怎樣的光」，而不是那個「無我」。
所以，所謂的「無我」…其實就是在無掉那個「暗」（執念）而不是要無掉那個「本來就存在的光」。
而且是要「無我」之後…才更能確定什麼是常樂「我」淨啊！
是的，我們就是要藉著「暗」（現象界）來『確定』光就是怎樣的光……否則沒有人有辦法知道光是什麼樣子。
但是以某種偏執的原因故，竟然還有很多更激進的人…一直想藉著「無我」的覺受…妄想更進一步的否定掉現象界……
這從遊子的角度來看…是有點沒良心了，哈哈！
讚 · 回覆 · 1 · 2月22日 14:45 · 已編輯
法界遊子 Adam Lin 兄，本來只有簡單的幾句話，但是以某種原因因，竟嘮叨了許多，敬請海涵！^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月22日 14:26
Adam Lin 言簡理當，不由文字！謝謝！感恩！
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月22日 16:13
Adam Lin 自信非量非盈虧，本自具足不言自，你我相生玄論起，法非推求仗緣生！
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月22日 16:25
法界遊子 ●法非推求仗緣生！
◎如是！如是！所以法爾如是！^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月22日 17:02
法界遊子 同樣的陰天，同樣的地點，同樣的相機，為什麼拍不出像底下那樣「藍色」的效果？奇哉？
https://www.facebook.com/iamwhoiam999/posts/1042042442523566
讚 · 回覆 · 2 · 2月22日 9:57 · 已編輯
鄭昆珠 早上好！
... ...（略）
陳期和 畫糊虛不是要聲張聲勢嗎?法界本沒說法!
收回讚 · 回覆 · 3 · 2月21日 10:07
法界遊子 其實那兩隻毛毛蟲最得法界遊子亂畫的心法！^^
又，底下的Lee 兄說你畫蛇添足了唷。^^
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 10:28
Lee Yew Nam 畫蛇添足之嫌，早安遊子兄！
收回讚 · 回覆 · 2 · 2月21日 10:16
法界遊子 Lee 兄，早安！
讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 10:28
Lee Yew Nam 遊子兄元宵節愉快，
收回讚 · 回覆 · 1 · 2月21日 11:18
陳月澐 早安吉祥
……（略）
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