鄭來也 http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=1444
鄭來也 http://blog.xuite.net/....../317161279-%E8%AB%87%E9%8C......
法界遊子 ●【論】若不如此，即執如來藏於心中，唯住於蘊聚牢中不決定處，此如置莓果於盤。於是心性即成迷亂及無迷亂並存，如光與暗。若依此而作破立開遮，則實未通達大乘密意，僅成一己之悲鳴……，（187頁最後）
◎然也，就好像早就預言了「正覺」今日之景況一樣……。
鄭來也 談老大說如來藏是識智雙運所以無實体???
這種雙運是妙有嗎??他說漢傳的講体性用相，很容易被誤為實体化**!!理論還真多~所以~~~
法界遊子 除了「因緣和合所以沒有不變的那種實体」之外，如來藏到底有無「實体」，就看怎麼理解囉。
若用「物質界」的「形貌實体」來看如來藏，當然是『無』…實体。
但從「体性用相」的「語意」來看，當然是『有』實……体！
而這個「体性用相」的「有實体」，一定要從法界論的「体性用相」的角度來看，才能一清二楚。
最好不要用一般的「体相用」的論述來看如來藏，因為一般的「体相用」真的很容易會被誤解成…有「物質形態」的…有實体，於是就真的會變成「常見」了！
要知道，「心」本來就是完全「真空妙有」的，就算是雜染的「意識心」，它還是真空妙有。唯有和「物」相應而融為一体之後……然後…我們就在這個「体」的語意上搞不清楚狀況了！
法界遊子 以「体性用相」的角度來看，如來藏…体，當然是『有』實体！
鄭來也 心能生物者就是會這樣**!!
法界遊子 和來也兄聊天，真是愉快！
你很會抓到「快門」。
真的是：以「心能生物」故…然後就「此体非彼体」了……。
哈哈，以前遊子是很能隨喜「正覺」的「如來藏說」，但是當確定他們認為「自心如來能生萬有」之後，就…，就分道揚鑣了
所以，法界論是法界論，正覺是正覺，然後對「如來藏」的看法……，說真的，以「心是心 物是物」、「心能生物」故，兩者很不一樣！
回覆······
鄭來也 搞不好是針對正覺這種理論吧?
法界遊子 不知道耶，這本書不曉得是什麼時候寫的？
不管如何，那句話還是很一針見血就是。而「正覺同修」們的現況正是如此。
鄭來也 出版2007年!正覺才不會看藏傳人士寫的書，都被打入邪見。
法界遊子 其實談老大寫的，並沒有像「正覺」那樣的有針對性，所以，看不到情緒性的「報復」語言，反而更能如理而客觀的說法……。
回覆······
法界遊子 這樣來看…那之前所說的「依內證智真實力 見情器界淨不淨」就可以解釋得通了，因為「淨」是指「真如」，不淨是指「生滅」，然後「非唯許清淨，亦非唯許雜染，實為雜染覆蓋於清淨之上…」。
於是「淨不淨」就不是分別的二，而是統合的一，於是能見「情器界真實貌」…然後「離客塵分位」而得予「安立」……。
讚！
鄭來也 所以劣根者完全都說依如來藏，沒說依他起性就是，會不懂如何修持，變成像正覺人士那種意識假想的如來藏很多。
法界遊子 ●所以劣根者完全都說依如來藏，沒說依他起性就是，
◎哈哈，這句話遊子看得懂，也是一針見血！
◎只是「正覺同修」們，恐怕是丈二金剛摸不著頭腦了……。^^
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