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以前遊子不太喜歡講「心物相應論」，總覺得本來就是如此，沒什麼好講的。
但是現在……，能不講嗎？
因為發覺佛教界在「心物一元」的混淆下，似乎有很多人都錯解了如如法界的本來實相……
從「空過頭」、「有過頭」…，到「心能生物」、「物能生心」，甚至是「心物能相生」……，這種很明顯的謬論…想不到 竟然都有它們的一片天活躍於佛教界……，會不會太離譜了？
說真的，這樣的見解…怎麼可能看得懂佛經呢？真是奇哉！怪哉！⋯⋯ 更多
但是現在……，能不講嗎？
因為發覺佛教界在「心物一元」的混淆下，似乎有很多人都
從「空過頭」、「有過頭」…，到「心能生物」、「物能生
說真的，這樣的見解…怎麼可能看得懂佛經呢？真是奇哉！
- 沈寶堂 這是 物質由心生的證據 證明法界遊子都在胡思亂想
- 請各位看看楞嚴經:
- 阿難。[汝猶未明一切浮塵，諸幻化相，當處出生，隨處滅盡。幻妄稱相，其性真為妙覺明體]。如是乃至五陰六入，從十二處，至十八界，因緣和合，虛妄有生，因緣別離虛妄名滅。[殊不能知生滅去來本如來藏。常住妙明，不動周圓妙真如性]。性真常中求於去來迷悟生死，了無所得。
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- 沈寶堂 心力能讓物質色身化成水
- 證明萬法唯心造
- 證據:
- 楞嚴經:
- 月光童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名為水天。教諸菩薩修習水觀，入三摩地。觀於身中，水性無奪。初從涕唾，如是窮盡津液精血，大小便利，身中旋復，水性一同。見水身中與世界外浮幢王剎，諸香水海，等無差別。我於是時，初成此觀。但見其水未得無身。當為比丘，室中安禪。我有弟子，闚窗觀室，唯見清水遍在室中，了無所見。童稚無知，取一瓦礫投於水內，激水作聲，顧盼而去。我出定後，頓覺心痛。如舍利弗遭違害鬼。我自思惟，今我已得阿羅漢道，久離病緣。云何今日忽生心痛，將無退失。爾時童子捷來我前，說如上事。我則告言：汝更見水，可即開門，入此水中，除去瓦礫。童子奉教。後入定時，還復見水，瓦礫宛然，開門除出。我後出定，身質如初。逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身。與十方界諸香水海，性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一。
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- 法界遊子 寶堂兄真是太可愛了。
- 你這一帖，正好証明了你錯解佛經了呀！
- 然後也証明你就是「心能生物」理論的支持者，這和「正覺」他們並沒有兩樣啊！
- 然後…你怎麼會去否定正覺他們所說的如來藏呢？好奇怪？
- 就因為你的如來藏是「空」，而他們的如來藏是「有」？
- 很有意思！但不管如來藏是有還是空，用楞嚴經的這段經文來証明「心能生物」…正好是証明了寶堂兄錯解了佛經……。
- 寶堂兄，再好好看仔細吧！如看不懂，就請用「法界論」的角度去解解看，便可一目瞭然唷！^^
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