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「真如界」就是「能起一切作用」的本体，恆有「能起之性」。而這個「真如之体」和「恆能之性」…道家就是以「太極」來表示。

「現象界」就是對立的二元世界，並以相生相剋的方式來成就萬象，而道家就是用「太極」的道理 來演譯法界的一切現象（也就是 用與相）。

因而，「太極」（雙魚圖）本身就是「体、性、用、相」一如的代表圖騰。「太極」即是「點」，也是「圓」。法界實相無不在「太極」圖騰的含義之中。

能了知「太極」陰陽二元的相生相剋，就能了知現象界的無常。以相生相剋故，現象界…無唯一至上 而恆常不變的東西存在。

但是，人們總會追求「不生不滅」的境界，因而一直想要超越「太極」而邁入「無極」。

也可以啦！若我們想讓自己的靈識永遠「不起作用」的話，這種「不起作用」的恆住於「寂滅涅槃」的境界…就是「無極」。

但是，這樣就失去了『本來』就「能起一切作用」的意義！

因而，我們必須重新認識「太極」的甚深妙義才可以。

…………（略）

所以，若有人在「太極」之上說什麼「無極」或什麼「空空無上」，那就是不懂「太極」法義的人，因為「不起作用的至空無上」…將無法体會法界大圓的「阿耨多羅三藐三菩提」。

也將無法体會「無無明盡的無量光、無老死盡的無量壽」，也無法体會「不垢不淨的心、不增不減的物」……，這樣就必然會錯失「不生不滅的法界實相」。

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註：

「五蘊皆空」，就是行者由「現象太極」進入「真如太極」的一種實証。也就是說：由相生相剋之「相」（人身） 經過…無功「用」的体驗，確認恆能之「性」，最後証入真如太極「体」。（体性用相→相用性体）

以証入真如太極之「体」故，能知：

色即是空，空即是色，（這是物的法則）。識即是空，空即是識，（這是心的法則）。受、想、行，亦復如是，（這是心物相應的法則）！

於是：色、識即是空，空即是色、識。色、識，不一不異而一如，這就是法界大圓的實相太極。

由「實相太極」可知，太極之內無無極，太極之外亦無無極盡，此是謂：一真太極

所以「行深般若波羅密多」就是…行深太極！而「法界論」就是以「行深太極」的方式証入一真法界的涅槃！

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鄭來也
「五蘊皆空」，就是行者由「現象太極」進入「真如太極」的一種實証。也就是說：由相生相剋之「相」（人身） 經過…無功「用」的体驗，確認恆能之「性」，最後証入真如太極「体」。（体性用相→相用性体）以証入真如太極之「体」故，能知：......查看更多 2小時

鄭來也
於是：色、識即是空，空即是色、識。色、識，不一不異而一如，這就是法界大圓的實相太極。由「實相太極」可知，太極之內無無極，太極之外亦無無極盡，此是謂：一真太極......查看更多  2小時

陳仁德 好靜的文章，當下ㄧ定很寂靜。
2小時

鄭來也 這張可不是文靜~是小胖虎~
 2小時

陳仁德 蝦米意屬 ?
2小時

鄭來也 多啦a夢的大雄~宜靜~小胖虎~
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陳仁德 不是巧虎哦？
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鄭來也
余智海 道家的太極和佛家讲的真如是不一样的！郭英 http://www.xn--rhq152kodbu9glnw.tw/ 觀自在的心樂章
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鄭來也 無妨~一言難近~^^給他按個讚~無答~
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陳仁德
陳仁德的相片。
讚 · 回覆 · 1 · 2小時

鄭來也 道家的太極和佛家~就是人家做成的~全家就會你家成就大家~
2小時

陳仁德 這還差不多。。。
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鄭來也
Joey Taurus 道相是有點相似在於世間五蘊界。但是所說的（真如界）實質內涵義與佛陀聖教第一義諦甚距，也就是說（一真太極）只觸及表面吧！這個表面仍然是（意識）表面。
2小時

陳仁德 呵呵呵～麻瓜~
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法界遊子 其實，遊子對「太極」的認識也和一般人的看法很不一樣，所以遊子也很有自己的「太極」觀。
…就如對佛學的看法 也是一樣！
不過，管它是佛家還是道家，反正到遊子這裡…就只是一家！^^
 2小時

陳仁德 讚 +1
 2小時

法界遊子 所以還是「隨便」一點好，才不會依他聖解 塞自悟門。^^
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鄭來也
Joey Taurus 學佛與佛學差異在，一個研究，一個實證。
2小時

鄭來也
余智海 看来游子並不识得佛家讲的真如了！
 2小時

法界遊子 所以學佛很好！不過遊子是遊子，還是先學怎樣做遊子的好……這樣才能自做主人 不被「佛」所騙。^^
讚 · 回覆 · 2 · 2小時 · 已編輯

鄭來也
余智海 可以肯定游子已错悟佛家讲的真如了！
Joey Taurus 佛陀所言絕無戲言。善男子啊！善哉！善哉！
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鄭來也 這叫原形毕露
不公開的社團~有人加我~我就po~遊子文集
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法界遊子 「太極」有這麼難懂嗎？竟然和那個「離念靈知心」一樣的…不被了解？
來也兄，讓你和他們玩去，遊子要去用功了！^^
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鄭來也
Joey Taurus 隨喜讚嘆！
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鄭來也 目前遊子文集po~四大部洲~言由言論洲~佛法政變洲~三千威儀洲~原形毕露洲~
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陳仁德 是證的問題 ? 阿哉~這又不是想像來的啦…
 1 小時

陳仁德
陳仁德的相片。
 1 小時

陳仁德 悟門心解 嗯~~~
 1 小時

遊子註：文章中都已經說明了【我們必須重新認識「太極」的甚深妙義才可以】，而且也把「太極」的「体性用相」都說出來了，結果…竟然還是用一般所認知的觀念來看「遊子的太極」，這表示這種人的見解已經被「自己主觀的習性觀念」所束縛了。這樣…怎麼能看懂遊子的語意？這樣 又如何能讀懂他「自己」的心 而向上一著呢呢？