從神識投胎而物質化的過程中，我們知道無論是「十二因緣法」（無明→行→識→名色→六入→觸→受→愛→取→有→生→老死）還是「五蘊法」（識→行→想→受→色）…事實上都已經說明了「心」「物」是怎樣相應…而成為「一体」的。
也從「十八界」（六塵、六根、六識）的彼此關係知道，我們這個「物質身」的「心」是用怎樣的方式和外境相應的。
而這些「相應」，我們都可以稱之為「因緣和合」。
因而，我們也可以知道，只要是「相應」（因緣和合）的條件消失時，一切相應而成的「事、境、法…」都將回歸到「心」「物」的本位來。
也就是說：一切屬於「個体覺受」的事、境、法…都將會消失。然後心就是心、物就是物。
當然，從「唯心」的角度來看：以心物分離故，以唯「心」能覺故，「物」其實也可以說是從心中消失了……。但我們不能因為這樣，然後就說「物」是「不實」的。更不能把「物」變成了「夢幻泡影」那樣的「空」來解讀。
所謂的「空」，所謂的「夢幻泡影」，所謂的「不實」，其實…這些都是「心」不再與「外境」因緣和合時的…一種覺受。
而這個『覺受』已經完全是屬於「心」自己的事了，也就是說：「空」受、「夢幻泡影」受、「不實」受…都是「心」的一種自覺。所以我們不能把這種「自覺」又「攀緣」的放在「外境」上說…一切皆空！
要知道，「一切皆空」，其實就是指「心」不再與任何「外境」攀緣的意思，也就是因為「無執」（清淨無染）所以才有「一切皆空」的覺受。
因而若把「一切皆空」的語意放在「外境」上，而變成了「一切外境皆空」，那麼…好不容易才見到空性的人，如果在這個關鍵點上…「空」錯了地方…，那‧‧這樣就不能叫做「無執」了，因為這樣反而會變成了一種「空執」，然後更執於…自己以為是空的那個空「境」上。
所以，我們可以很確定的說：「色蘊」可以在「緣滅」之後…空了。但是「色」還是在。因為「色」還是可以依「物」的法性…不與「心」相雜染的…應化無方。
我們也可以很確定的說：「十八界」可以在「緣滅」之後…也空了，但「六塵」雖然是空了，其中「五塵的本体物」…還在，所以「物」還是可以依自己的法性…而不與「心」相雜染的…應化無方。
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其實，有關「心物相應」的事，從「五蘊法」「十八界」，也只能看出重點式的端倪來而已，但我們就是要從這些最根本的端倪中才有辦法更深入的了解「心是怎樣可以影響物的運作」和「物又是怎樣可以影響心的運作」。
「心」「物」真的是平等而互惠的。而「物」的存在，絕不是被什麼什麼所創造出來的，然後再被創造者說：「物」就是我創造出來的夢幻泡影。
如果我們把「物」用「夢幻泡影」的錯見來否定掉了，那麼我們就無法更進一步的了解「心物相應」的奧密，也就無法了解「心物一元」的「一真法界」將會是怎樣的不可思議了。
是的，夢幻泡影的人，其最後的進路…也只能在「如來藏」『完全不起作用』的「寂滅」中……進入無餘涅槃。
什麼？完全不起作用？
好奇怪的事！
遊子的意思是說，我們好不容易「無明無闇」的繞了一個圓，到最後竟然是為了「不讓如來藏起作用」？然後竟用「無覺」的方式…更坐實了法界一切…就是夢幻泡影的一齣肥皂劇？
「如來藏」本來就能起一切作用，這是多麼法爾如是的事。
然後修行到最後，竟然是…不讓如來藏法爾如是的起作用？這是什麼道理？
知道遊子在說什麼嗎？
其實會有「如來藏不起作用」的這種說法，其用意只有一個：那就是要証明「如來藏」確確實實的…實有存在！於是我們就可以運用方法的…來讓「如來藏不起作用」，然後才可以「五蘊皆空」，也才可以滅除「十八界」！
然後……………………才得以解脫！
然後……，我們也將會知道…為什麼佛陀接下來會斥責這種「寂滅」就是「焦芽敗種」了……。
因為「自心如來」的能起一切作用，本來就是法爾如是，以法爾如是故，能覺一切，能行一切，能覺行一切……
所以，更偉大、更不可思議的「心物相應」還在「法爾如是」的後頭啊！我們怎麼可以讓「如來藏」…不起作用的…變成了焦芽敗種呢？
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鄭來也 遊子說很很精站~不像正覺只知其一不知其二~
4小時 ·
法界遊子 ●其實會有「如來藏不起作用」（寂靜涅槃）的這種說法，其用意只有一個：那就是要証明「如來藏」確確實實的…實有存在！於是我們就可以運用方法的…來讓「如來藏不起作用」，然後才可以「五蘊皆空」，也才可以滅除「十八界」！
◎以後將會有人特地為這一段話寫一篇論文！^^
21分鐘 ·
法界遊子 ●而這個『覺受』已經完全是屬於「心」自己的事了，也就是說：「空」受、「夢幻泡影」受、「不實」受…都是「心」的一種自覺。所以我們不能把這種「自覺」又「攀緣」的放在「外境」上說…一切皆空！
要知道，「一切皆空」，其實就是指「心」不再與任何「外境」攀緣的意思，也就是因為「無執」（清淨無染）所以才有「一切皆空」的覺受。
因而若把「一切皆空」的語意放在「外境」上，而變成了「一切外境皆空」，那麼…好不容易才見到空性的人，如果在這個關鍵點上…「空」錯了地方…，那‧‧這樣就不能叫做「無執」了，因為這樣反而會變成了一種「空執」，然後更執於…自己以為是空的那個空「境」上。
◎「一切皆空」是很好的「自內証」，而看懂這段話的人…將不會因「空然覺受」而落入「頑空」的誤區裡面。
11分鐘 ·
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