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當我們死亡的時候 神識就會離体。
以「神識可離体」故，我們可知「心」「物」其實是可以分離的。
以可分離故，我們可以進一步的確認…「神識」和「色身」其實是兩個完全不一樣的「種性」。因為「心」「物」除了可以相應之外，彼此也有著燈燈相攝而不相妨礙的特性。
其實，不必等到死亡，當我們還活著的時候，就可以用「修行的功夫」來印証「心就是心」「物就是物」的事實，「心」和「物」並不是在「一元」之後…就變成了「混淆不明」的「心可能就是物 物可能就是心」，然後讓我們無所適從。
但是，要學這門功夫之前，一定要先懂得「神識投胎」的概略次第才可以。等到略知《「心」「物」是怎樣從不相關的「二元」…因著相應的關係…變成「一元」》的道理之後，我們就可以用「反其次第的方法」藉著還活著的「人身」來印証「心物二元」。…………甚至可以印証…「如來藏」本有。
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