iamwhoiam999的部落格

鄭來也 大台灣裏面沒禪師~可憐~都是附草木精靈~誰會啊~
7月10日 15:39 · 

李文傑 問問自己的心吧！適用的就是正法
7月10日 16:12 · 

鄭來也 抱歉~現在是說第一義和第1.1義之間~李兄的還溝不到第1.1義，還有誰要回答~
7月10日 16:16 · 

李文傑 沒人了，因為沒人像偶一樣厚臉皮的^_^
7月10日 16:18 · 

鄭來也 但容許你的心啦~因為也在適用的就是正法裏~但我要真知卓見之論~有誰敢回答~
7月10日 16:18 ·

鄭來也 要佛皮的人終就無法做自己~誰是沒臉皮的菩提勇士請上~
7月10日 18:40 · 

鄭來也 青出於狼勝於狼，並不是說比師父好，而是自做主人，不模仿~這是沒有臉皮的菩提勇士第一步~
7月10日 20:22 ·

鄭來也 什麼不能模仿~本如~是模仿的話~如何傳心呢？絕对絕子絕孫一
7月10日 20:47 · 

鄭來也 本如是什麼？
7月10日 20:49 ·

鄭來也 本來無一物嗎？
7月10日 20:49 · 

鄭來也 我已找出一點頭路給你們思考了~，會的人請上、今天要早睡、等下凌晨三點要上班~猜刘有愛的榖粒~
7月10日 20:58 ·

李文傑 不執著
7月11日 5:29 · 

鄭來也 你這個是斷見外道還不是~ 抱歉~現在要說的是第一義第1.6義之間~李兄的還溝不到第1.6義，還有誰要回答~
7月11日 6:34 · 

李文傑 哈哈有人說遊子大哥是斷見外道^_^
7月11日 6:36 · 

鄭來也 遊子是裏外不是道~無你想像處之道~想要更上一層樓的人~請做答~沒有臉皮的菩提勇士，才能成擔起的大業~
7月11日 6:52 ·

李文傑 繞圈圈，要去抓牛了，抓了五隻，繼續加油，掰掰來也兄^_^
7月11日 6:56 ·

鄭來也 這裏面有百獸哩~
鄭來也的相片。
7月11日 9:48 · 

李文傑 百獸之王^_^
7月11日 10:06 · 

鄭來也 萬相之象~百獸之王在其中~本來無一物~此物非有無~
7月11日 11:06 · 

鄭來也 萬相之象~裏面有百獸之王~因此心物一定要平等才會相應~法界油然而生~
7月11日 11:14 · 

李文傑 還有一隻大象
7月11日 12:50 ·

郭榮樹 沒有~融入骨髓_化為個性___頭腦的知識~將成為負擔_遺憾
7月11日 13:43 ·

鄭來也 郭兄還未見性才會有此見解唷~今天早點上班~等下兩點就要下班了~有問題趕快問?~
7月11日 13:48 ·

李文傑 開始明白什麼是開悟，知道來也兄說李老師文章只是一層皮，知道遊子大哥為什麼叫偶繼續觀察，知道榮樹大哥說的“ 沒有~融入骨髓_化為個性___頭腦的知識~將成為負擔_遺憾”，知道來也兄“ 還未見性才會有此見解唷”，就是還沒開悟(>_<)
7月11日 16:28 · 

李文傑 謝謝來也兄好意指點，可是法寶不是偶的，還是沒法用，偶還是再思一段時間吧！(>_<)
7月11日 16:35 · 

鄭來也 哈哈哈~亂講也能感應~讚~
7月11日 16:37 · 

鄭來也 搬柴運火，無非是道、這叫心物相應論~也叫煮屍禪~
7月11日 16:56 ·

法界遊子 煮屍禪………？
哈哈哈，來也兄真是禪門奇葩！看來你不打翻整個佛教界的意識塵垢是不會甘心了！
7月11日 17:33 · 

鄭來也 要佛皮就無法做無臉皮的菩提勇士~其一真法界也很假~是名煮屍腸~
7月11日 17:38 ·

鄭來也 遊子，更亂好不好、佛字都有眼見色性~
7月11日 17:39 · 

李文傑 改天偶找躺屍三百首，遊子大哥再來個屍橫遍野，讓來也兄慢慢煮^_^
7月11日 17:44 · 

鄭來也 李兄一答對了~我不煮屍~只煮心~意~識~
7月11日 17:47 ·

法界遊子 「遊子，更亂好不好、佛字都有眼見色性~」
你是在問遊子…再更亂一點好不好…嗎？
應該不是這樣，所以把標點符號改一下：
→→
遊子更亂好不好，佛字都有眼見色性~
要這樣的語意才會「通暢平常」，然後遊子就看懂了，也才不會煮屍的讓其它人的頭腦邏輯打結。
7月11日 17:50 · 

法界遊子 來也兄，你未來可能不是很好的禪師，但未來的禪師卻可能要先經過你這一關才有辦法成為法門龍象……。
煮屍如來，殺活自在，真機妙用，唯「」主裁。
7月11日 17:59 · 

鄭來也 煮屍如來這才不是我主張~我只是模仿而已~上次看一本小說~雲門當時是這樣說滴~當時我若在場，聽見釋迦說天上天下唯我獨尊~馬上會被我打成肉包~在那時侯的人嚇到了~說可無庶懶~還有零濟也是會煮屍如來~
7月11日 18:16 · 

郭榮樹 陣來也__根本就是__假人___只有___我們__閒來沒事___陪你__鬼扯蛋^^
7月11日 18:30 · 

郭榮樹 你的證量是甚麼???
7月11日 18:31 · 

鄭來也 我的證量鬼扯蛋**!!
7月11日 18:33 · 

鄭來也 唯「」主裁。??遊子那框框裏是不是很多證量~~~
7月11日 18:50 ·

法界遊子 「」，依各人的証量如實顯現。
唯「人」主裁，唯「鬼」主裁，唯「神」主裁，唯「佛」主裁，唯「心」主裁，唯「性」主栽，唯「我」主裁，唯「空」主裁，唯「有」主裁…………，唯「鬼扯蛋」主裁亦可。
所以「」…不是只有「很多」，而是更有各式各樣的証量……
7月11日 18:59 ·

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月11日 19:04 · 

郭榮樹 悲哀___自大久了___就會__彈性疲乏
7月11日 19:07 · 

郭榮樹 這種可悲之人___還是交給__游子兄__陪伴^^
7月11日 19:08 · 

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月11日 19:09 · 

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月11日 19:09 · 

Calvin King 看到來也在此叫囂，大聲疾呼：「楊元寧有所感悟的。。。本來無一物。。」這是邪法等等，雖然聽起來很刺耳，但是我要說他是對的，這一點值得讚美，此也說明來也是有不少“料”的；總之，不容忽視就是。其實流通本的壇經也被篡改，加了不少後人的材料到裡頭。簡言之，慧能是沒能力寫出“本來無一物”這麼文雅的字句。依據敦煌本的資料：他其實寫了兩個偈語：「菩提本無樹，明鏡亦無臺；佛性常清淨，何處有塵埃」以及「心是菩提樹，身為明鏡臺；明鏡本清淨，何處染塵埃。」其中各位如果留意的話，除了沒有「本來無一物」字句外，「心是菩提樹，身為明鏡臺」更是把神秀給說慘了，因為心與身的比喻都弄錯了，怪不等弘忍要拿鞋子把它檫了，因為這樣留在牆上，當時擔任教授師的神秀是會撞牆的。來也的部分，就先這樣交代了。
文傑抓到了重點，令人欣慰。榮樹兄，也請多給同門的師弟鼓勵些，究竟他腦筋是蠻解脫的，也許是道濟禪師再來也說不定。
最後，來也，師尊是“不會”，但還是“上”了！寫了很多，就隨便看了！
7月11日 20:00 · 

郭榮樹 就因為他~自稱_學過__我才會陪他玩
7月11日 20:19 ·

郭榮樹 跟李老師學過的人很多__能力強者__自創品牌的__也很多
7月11日 20:21 · 

郭榮樹 但若是___不朝著__自立利他___前進
7月11日 20:22

郭榮樹 社會上~~多的是___快樂~聰明~有品__有著__成熟人格的好人
7月11日 20:23 ·

郭榮樹 說一些__宗教語言___人品又不如__老孟孔莊
7月11日 20:24 · 

郭榮樹 下場一定慘
7月11日 20:25 · 

郭榮樹 因果報應是___大自然法則
7月11日 20:25 · 

郭榮樹 也許是道濟禪師再來也說不定。____佛陀__說__提婆達多__ 終將成佛
7月11日 20:27 · 

郭榮樹 https://www.facebook.com/groups/183306238526765/
7月11日 20:39 ·

郭榮樹 這種社團~~有上百個___善良的道人~多的是
7月11日 20:40 ·

鄭來也 本來無一物也對呀~所謂佛出一音~能解十方音~
7月11日 20:50 · 

郭榮樹 https://www.facebook.com/notes/%E9%83%AD%E6%A6%AE%E6%A8%B9/%E5%A6%82%E6%9E%9C%E4%BD%A0%E6%9B%BE%E7%B6%93%E7%9C%8B%E9%81%8E%E5%9C%A8%E9%BB%91%E6%9A%97%E4%B8%AD%E6%8E%99%E6%89%8E%E7%9A%84%E4%BA%BA%E4%BD%A0%E4%B8%8D%E6%9C%83%E8%BC%95%E6%98%93%E6%89%B9%E8%A9%95%E7%9C%BE%E7%94%9F%E5%A6%82%E6%9E%9C%E4%BD%A0%E6%9B%BE%E7%B6%93%E7%9C%8B%E9%81%8E%E8%A8%B1%E5%A4%9A%E5%9C%A8%E7%97%9B%E8%8B%A6%E4%B8%AD%E5%91%BC%E5%9A%8E%E7%9A%84%E4%BA%BA%E4%BD%A0%E5%B0%B1%E4%B8%8D%E6%9C%83%E4%BB%A5%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E9%96%8B%E6%82%9F%E8%A7%A3%E8%84%AB%E7%82%BA%E8%B6%B3/665594220199836
7月11日 21:13 ·

Calvin King 來也，要看清楚道濟禪師，他不但敢吃餿水，更不會“開溜”；要學到這樣可能不是一個“亂”字了得的！
7月11日 21:25 ·

郭榮樹 https://www.facebook.com/profile.php......
7月11日 21:27 · 

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月11日 21:27 ·

郭榮樹 比他值得的人太多^^
7月11日 21:27 · 

郭榮樹 他連~~面對__兩字~~都不懂
7月11日 21:28 ·

郭榮樹 只會~~背書
7月11日 21:28 · 

郭榮樹 真悟__都有~~悟後起修___何況一個假貨???
7月11日 21:30 ·

郭榮樹
郭榮樹的相片。
7月11日 21:56 · 讚 · 2

郭榮樹 貓ˇ都比他開悟^^
7月11日 21:56 · 讚 · 2

郭榮樹 9. 如果你曾經看過在黑暗中掙扎的人，你不會輕易批評眾生；如果你曾經看過許多在痛苦中呼嚎的人，你就不會以自己的開悟解脫為足。

10.沒有人能夠確切明白自己為什麼會走到今天這種田地，在錯綜複雜的因緣推動下，人類是身不由己的充滿無奈！一般人互相譴責，唯有解脫者憐憫罪惡。

11.修習禪定的人，由於在定中深觀到業力的強大，在業力的推動下，人類往往力不從心、身不得已，所以他憐憫人類，不苛責有情。

12.如果你有能力內省到自己心底原來也有邪惡的種子，你就會寬容別人；如果你曾經長期掙扎於生活線上，你就不會輕易說「看破、放下」一類的風涼話。

13.如果能體諒每個人都累積了很多年的經驗，才有今天的思想；每個人都有成長的背景，換成我們是他，我們也會跟他一樣。倘能先這樣想的話，我們對於他人就不會有「厭惡」的情緒，態度也會和緩一些。

14.要慈悲，要有愛心，要能原諒、體諒別人，明白每個人都有苦衷。假如有一個人看你不順眼，不是他自己要看你不順眼，他如果不是因為自卑，或是欠缺安全感，他也不會故意找你麻煩。他之所以這樣對待你，一定是有原因，他是身不由己。
7月11日 21:58 · 讚 · 3

鄭來也 水裏本無月~水月亦非台~本來無一物~猴急撈不停~只有看清本來無一物的月~和天上的月的關係~人將死其言也善~
昨天 3:15 · 已編輯 · 讚 · 2

鄭來也 所以此物非池中之物~本來無一物~是說因緣和合無實体性~而不是指天上的真如本性没有~水中月~沒有了天上的本如月~水中的月的作用~將了不可得~要認明妙明真心，而不是認明六識心為妙明真心~
昨天 4:34 · 已編輯 · 讚 · 2

郭榮樹 比他值得的人太多^^....... 他連~~面對__兩字~~都不懂.... 只會~~背書.... 真悟__都有~~悟後起修___何況一個假貨???
昨天 4:39 · 讚 · 3

郭榮樹 https://www.facebook.com/media/set/......
昨天 4:40 · 

鄭來也 假貨而可引來真貨也不錯~,^^!!
昨天 5:10 

郭榮樹 有與沒有
真與假
只有當事人最清楚
等時間，死亡後自然定奪
躲過今日明日每日
卻躲不了自心及業
修做人，修自心
不盲目
遵循釋迦摩尼佛，宇宙規律，自然法則
種何因淂何果
萬般帶不走
只有業帶走
自問你有比過去(真，誠)(自在)嗎？

那麼你就是佛

https://www.facebook.com/photo.php......
昨天 5:44 · 

法界遊子 Calvin兄，謝謝你，看了你的留言終於解決了遊子多年來的疑惑。
「菩提本無樹. 明鏡亦非臺; 本來無一物. 何處惹塵埃」，長久以來，遊子就一直懷疑這首偈是六祖惠能寫的，因為一個「不識字的人」竟然有辦法寫出這樣「文雅」的字句來，那飽學詩書的人真是該汗顏得無地自容了。
而且五祖弘忍竟然還當眾說「還沒悟道」的把字給擦掉……。
這種「故事情節」，說真的，一直無法被遊子所認同與理解。
雖然這件事不會造成個人的什麼困擾，但卻也讓遊子覺得…留傳下來的「東西」（典故），難免會因後人的「善意」而美化了事實，所以我們真的不能太「認真」，只能當參考用而已，否則就「盡信書不如無書」了
今聽Calvin兄一席話，終於得解，感恩！
昨天 9:03 ·

Calvin King 遊子兄，別客氣。慧能和神秀之事，究竟是宗門大事，個人自然留意，所以也花了不少年的時間去追尋，雷同於兄之“千字佛”的心願。
昨天 9:27 · 

法界遊子 「菩提本無樹，明鏡亦無臺；佛性常清淨，何處有塵埃」，「心是菩提樹，身為明鏡臺；明鏡本清淨，何處染塵埃。」
啊~~~~，很“口”語化，真是親切啊！這才是樸實、直截的「惠能」語言，沒有很高深的文學素養，但就是道出了六祖自己最直接的心情感受……
而這種「最如實的語言」大概只有神秀級以上的人物才有「心思」看得懂了，一般人就只能湊熱鬧而已……
於是，遊子現在似乎就「歷歷在目」的看到了當時的景況……。
如 Calvin兄所說，這麼「直接」的偈子被神秀看到必然會撞牆……
而五祖弘忍當然知道，所以五祖必須把這首偈子擦掉才可以，當然還有另一層原因，那就是，這樣的偈字對一般不求甚解的學人來說，多少會被「文句」所影響，也就是因為「文句」不是很好，一般人對偈子的了解 很自然就會被影響到其深度。
這種見性的直語，只有弘忍五祖才看得出來，這也就是為什麼當時五祖說「還沒見道」的擦掉偈字之後，竟然沒有上根的人去反問五祖…而竟此人群散去……
這一直是遊子所不解的事……
每次看到戲劇演到這一段時，總覺得這裡剪接得很唐突，無法連接劇情……
至少當時如果遊子在場，一定會質疑五祖的「動機」的……難道五祖也只是唬爛一個？也只是用「住持」的權威來管理其僧眾而已？
沒想到，如今 Calvin兄的一席話，竟讓所有的疑點煙消霧散，然後讓遊子心開意朗的看到了當時的「實況」重播……。
是的，是的，就是如此！
當時六祖的偈子，如果寫的是「菩提本無樹. 明鏡亦非臺; 本來無一物. 何處惹塵埃」，那麼五祖又如何能瞞得了「依文解義」的人呢？更何況其它……。
23小時前 · 

鄭來也 佛性常清淨?遊子你不是說佛性不是不守規矩嗎?應該是說佛性常自在吧?
23小時前 · 

法界遊子 來也兄，「佛性常清淨」這句話…就看你有沒有辦法解釋了……
想當初你來遊子這邊的時候，你也是空空然的「佛性常清淨」啊！由此可知，那時候的六祖，確實是很如實的說這句話的啊！
然後，「清淨」只是對「學人」的妄識說的，就像是「無明」一樣，「無明」哪知道「無明」是什麼？覺悟之後又哪裡有無明？但是…我們還是會給「真如本性」安一個「無明」的假名，然後也會給「真如本性」一個「清淨」的假名………
所以這個「假名」…也正好可以用來看看這個人到底是不是一個「依文解義」的人……
懂的人，他必然會知道「佛性常清淨」的一般人的語意……
然後也必然知道…「能起一切作用」而不『執戀』的語意……
也必然懂得……統合上面兩層的語意，然後簡說「佛性常清淨」……。
就如我們說真如本性『就是』佛性，而不說真如本『也是』魔性是一樣的道理。
23小時前 

法界遊子 Calvin兄，真的謝謝你花了不少時間去追尋宗門大事，才讓遊子有幸於今天能「歷歷在目」的看到「必然是如此」的故事……
「必然如此」其實就只是那麼的真實，也沒有什麼神奇卓異，然後只要如實觀照…就不會被「神話」所騙了……
感恩！
23小時前 · 

法界遊子 來也兄，「佛性常自在」好，這比「佛性不守規矩」會讓學人更懂得其語意……。雖然這兩句話的本義其實是一樣的！^^
這個「一樣」，對未探其本源的人來說…卻是很不一樣。
也因為「不一樣」所以………………萬象崢嶸。
但也因為「一樣」所以：一切沒事！
23小時前 ·

鄭來也 菩提本無樹

五祖跟一千位弟子說：「你們來這裡修佛法都只是求人間的福報。看看有沒有人能真正懂得自己的本心、見到本性，你們寫一首偈語給我看，如果我認為已經見性的，我就傳承給他，立為六祖。」當時的教授師是神秀，大家都認為他才有資格，應該由他來寫這個偈語。因此神秀寫了「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」神秀自己並不滿意，但是也想不出更好的句子，擺了三四天才偷偷貼在走廊的牆壁上。五祖問他這偈是不是你寫的？神秀回答是。五祖說很好，要大家照著這個偈去做，就不會墮入三惡道（畜牲、餓鬼、地獄這三個法界）。過了幾天，慧能聽到有人在朗誦神秀的偈語，問了來龍去脈，最後走到寫偈語的牆壁前面，因為不識字而請人代寫了一首偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」慧能的見解是直接見性的，自性根本沒有塵埃，哪裡需要「時時勤拂拭」呢?

應無所住而生其心

慧能做舂米的工作大約八個多月，五祖才去看慧能，並問他說：「米熟了沒？」慧能回答：「米早已熟了，但還沒有篩。」五祖拿著手杖在地面敲了三下就走了。慧能了解五祖的含義，便在夜晚三更時去拜見五祖。五祖便為慧能講解金剛經，講到「應無所住而生其心」時，慧能恍然大悟，說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」講完金剛經後五祖弘忍便把衣缽傳給六祖慧能。為了避免六祖遭到傷害，五祖便悄悄地送走了六祖。在渡河時，五祖說：「我來送你一程，就由我來渡你過河吧。」六祖回答：「迷時師度，悟時自度。」之後六祖在獵人隊中躲了１６年，到因緣成熟時才出來弘法，將禪宗發揚光大，一花開五葉，發展成臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五個宗派，成為唐朝以後的佛教主流，但宋朝後，僅存臨濟與曹洞二宗。悟覺妙天師父便是臨濟宗的第４８代宗師。
23小時前 ·

鄭來也 好像不是寫本來無一物才大悟吧?後來是聽金剛經才正悟吧?~
23小時前 · 

Calvin King 來也，你終於會問了！這一點是值得肯定。然而這麼一問，也確立了“你沒有印章”的看法。榮樹兄說你是讀書來的，這一點你要接受他的評語。師尊確定你的“聞解”很是伶俐，但究竟非“真”，你也看過我的文－“聞解名信～信解非真”之論述。因此不多言，簡單說：師尊愛錢不愛神通，所以趕快提“錢”來辦，（別談錢就開溜！）（你也可以問問悟覺妙天“師父”，考考他吧！）（既然“大台灣裏面沒禪師！”，所以你非找本人不可！）
21小時前 · 

鄭來也 師尊~反正我沒看見神通，就是沒印章啦~
21小時前 · 

法界遊子 謝謝來也兄的po文，讓遊子更有知識了些……。
「慧能做舂米的工作大約八個多月，五祖才去看慧能」「為慧能講解金剛經」「五祖便悄悄地送走了六祖」「我來送你一程，就由我來渡你過河吧。」「之後六祖在獵人隊中躲了１６年」……
真是心有戚戚焉啊！
這一段故事，一般人大概都會看到「迷時師渡，悟時自渡」的重點……
但是遊子看到的是那種「師生」的傳承與知音之「情」……。
是的，弘忍五祖「忍」了八個月「才」去看慧能……然後「三更半夜為慧能講解金剛經」……然後「悄悄的」送走慧能……然後「渡你過河」……，感動啊！
真是慚愧，遊子真的是到今天才佩服五祖的，以前真的…不識！
然後……再來是六祖慧能「自渡」的16年……。
感動啊！這是多麼「真實」的故事！
17小時前 · 

鄭來也 五祖送六祖偷跑~六祖應該要硬起來才對~躲什麼躲~又不是沒有臉皮的菩提勇士~
17小時前 · 

法界遊子 來也兄，你還不知道「偷」跑的偉大！
你認為遊子寫的「千字佛」只是在寫「無常」的佛字而已嗎？
圖本身就是無常，還要遊子這樣辛苦的去証明嗎？
所以「偷偷的」把千字佛寫出來，這個「潛修」的動作…以後將會証明原來「等待自己的因緣」成熟也是一件很偉大的工程唷！
17小時前

鄭來也 哈哈哈~
17小時前 · 

法界遊子 所以，遊子特別欣賞五祖的「忍」了八個月，也特別欣賞六祖在獵人隊中「躲」了16年……。
17小時前 · 

法界遊子 也特別欣賞「成佛」也要「三大阿僧祈劫」的這種說法，美哉！醉矣！
17小時前 ·

鄭來也 no~no~我馬上要成猴~猴急變狒狒~再變即身成佛~今生就要定了~
17小時前 · 

鄭來也 今古不變~「三大阿僧祈劫」接受啦~
17小時前 · 

法界遊子 「今生要定了」，先恭喜來也兄，要成佛就要有這種氣魄，「今」「古」不變！
17小時前 ·