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萍鄭、郭彩萍、卓雲飛以及其他 41 人都說讚。

鄭來也： 

遊子講古~199

● 是卐字與太極結合的圖，意味佛道本一家。
● 卐字代表宇宙一直旋轉的宏觀外相，太極則以相生相尅的方式來表現現象界的緣起緣滅。
● 卐字也代表著佛家「萬德莊嚴」的「空」「有」智慧（色彩部份為有，無色彩乃為空。註：空包括拿掉色彩的那一部份，所以指的是「全部」。），太極則取用道家的「緣起之源」與「陰陽互動」來代表法界不變的「易」理。
● 卐字，非空、非有、非一、非二、非方、非圓；太極，是圓、是有、是一、是二、是陰陽一体、也是佛魔同体。
● 方而有缺，也是指現象界的有漏（緣起緣滅），必須從有漏處 成就當下的圓滿，這正是佛家的妙用。
圓而無漏，也是指真如本性，能起一切作用，這也正是道家太極的意涵。
● 外方內圓。方則不偏，圓者圓融。方之 所以正，圓之 乃無缺。
● 外相之「方」是指有法可修，法法是方，「法爾如是」； 內相之「圓」是指當下圓明，性性皆圓，「佛性本具」。
● 法界無邊，大而無外，小而無內。所以雖有方圓卻是「方外無外 」、「圓內無內」。因而大小同一，大就是小，小就是大。於是：方就是圓，圓就是方。
● 方圓，就是心的方寸地，也是無量光壽的法界。所以這個方圓的標誌圖就是一真法界。
● 一真法界，空有同義；真如本性，佛魔（陰陽）同体；緣起緣滅，萬象崢嶸；法爾如是，一切如如。
● 真如佛性（空）不生不滅，具「能起一切作用」之性（妙有）。陰陽（二元）相生相尅故，起一切作用而萬象崢嶸（一切）。
●「零」（太極之外圓）→「一」（太極裡面那個S線）→「二」（太極的陰陽黑白），「零」就是真如，「二」就是現象。「一」就是「零和二」的轉換契機。
● 這個「一」無法單獨而存在，於是成了「零」和「二」之間的一個幻門，也就是空和有之間出入自在的竅門所在。
● 從有入空的「一」，在法界論裡面稱之為「不二門」（The One）。但是在從空入有時，這個「一」就變成了可以扭轉乾坤的旋轉門（轉法輪）。
● 法輪有二，同時轉動。一為內在太極（內容），一為法界卐字（實相）。（註：標誌圖中兩者的旋轉方向相反，以相反故，才會有S形的扭動，也才會「平衡」，也才有「動力」。）
● S形就是心物能量交融時那個看不見的機理，也是能動（相生相尅）的發端，也是二元之對立與統合的關鍵所在。
● 卐字與太極的旋轉方向相反，是自然平衡的動力，同時也意味正反統合，也是中道的拿捏處。（註：中道必須明見佛魔同体才找得到中道。）
● 旋轉是實相的一種動力，法界一切皆在動，動而不覺其動，此即所謂大靜（空寂）。動靜一如，方見真覺。
● 卐字就是太極的無限，無量光壽，佛法無邊。以無邊故，所以是「空」。太極就是卐字的極小，小而無內假名為「空」。空就是一切，一切就是無限，無限就是「有」。
所以說：卐字就是太極。
● 中間大紅十字就是「醫功」的意思。在此圖中融入佛道心法，故醫功能治一切病苦煩惱！
● 點點點…（漸次淡化），是「氣能」旋轉動態的軌跡，同時也是指（七個）脈輪「一以貫之」之性。
● 四邊的細線，假名為四方的邊，若有似無，我們個体（脊椎骨架）就是藉著這條游絲之氣與法界互通有無，然後與法界渾然一体。（註：游絲之氣是比喻隱晦難知，從個体的角度來看它是存在的，但從心物相應的角度來看，游絲也只是一種概念性的名相而已。）
● 氣就是本有，也是一種能量，相應於心和物。氣雖然看不到，但我們就是要藉著「隱晦難知的游絲」…用「點滴累積」的功夫…達到「十字」的醫療效果。
●「點滴」也是指個体的七個脈輪，雖七而可為一，故「自己」實在只一個脈輪，這個脈輪以心（念頭）的方式相應於「十字」裡的（太極）。
●「十字」就是指時空交融的宇宙，同時也是心物相應的一種交融。簡單的說：法界就是用心物相應的方式來進行（旋轉），於是形成了「卐」字，這也是「法界唯心造」的意思。
● 法界唯心造，故氣（能量）無量無邊，能與法界融為一体。於是無量眾生之「氣」不一不異（佛性 亦復如是）。
● 太極，就是卐字（法界實相）的心，同時也意味著心物（十字）能量交融的氣機，並以陰陽S的力量做為轉動的機理。
● 脈輪的修練將隨著醫功「十」字的療效而達到身心調和（心物相應），然後再以「身、心、覺」的次第邁向「萬德具備」（卐字方而無外）的解脫。最後又回到圓而無內的「太極」…也就是：如來之覺。
● 先從漫漫奔馳的外境回歸到能駕馭的自身，以返觀自身故，能看到自心的變化，最後再以自心的覺悟回過頭來印証無常的身体 和進一步印証「緣起緣滅就是苦」的一切亂相外境。
● 以「心物相應論」的功德力明見太極原理，並從能起的地方看到自心以二元的方式起滅，進而在二元糾葛處以「不二門」的心法証入空性，超凡入聖。
● 超凡入聖，能覺一切，大轉法輪，無明無闇，眾生原本是佛，一真法界！
●「 眾生都是佛」，於是一切緣起緣滅不再是苦。以覺故，亂相崢嶸，各安其位，於是了知緣起緣滅其本身就是涅槃（貪瞋痴就是佛）！
● 此覺為圓，不復有漏。「法界醫功」以覺治病，故能治一切身心無明病苦，真實不虛。

上面所說，雖然有很多內容，但其實只是在說同一個內容（實相）而已，也就是眾類語意同歸一義！而這一義就以「卐字太極圖」為代表，這就是法界實相！
簡單的說：就是因為實相本來存在，才有辦法演說上面那些義理。
因而，這個Logo圖案 雖然是法界醫功的標誌，當然也闡釋了「法界論」的一切思想內容。所以法界論就是法界醫功的義理論述，而法界醫功就是法界論的實修法門。5月9日 17:08 · 

林宗賢 午安好友！
5月9日 17:14 · 讚 · 1

王賢貴 晚安 師兄們
5月9日 18:51 · 讚 · 1

法界遊子 哦…這一篇有關標誌意涵的解讀，得抽空再來好好複習一下才可以。
這可是花了遊子好幾十年的功力才寫出來的……。^^
5月9日 20:20 · 讚 · 3

鄭來也 遊子都偷藏私貨，都不拿出來現唷~
5月9日 20:21 · 讚

法界遊子 以前的東西，就像送你的那兩張圖一樣，已經不能拿出來見人了……。
5月9日 20:34 · 讚 · 1

法界遊子 遊子的電腦一直要重發貼文…好奇怪，不曉得哪裡出問題了？
今天的佛字還沒完成，要趕快下線去加油才可以，否則明天就沒有圖可以發表了……。晚安！
5月9日 20:45 · 讚 · 2

鄭來也 對~我也是這樣著**!!
5月9日 20:50 · 讚

法界遊子 光從這個標誌的內容來看 就可以知道：「法界論」在未來真修實証的法門上必有一席很重要的位置！
5月9日 22:28 · 讚

鄭來也 還好法界無論~真常無一物~
5月9日 22:41 · 讚

鄭來也 認真看一下~果然超難懂的~但大概知道在說什麼意思?這種架構圖，還真是博大經深~類似最新的智慧型手機，什麼都有賣，什麼都不奇怪~
昨天 9:36 · 讚

法界遊子 從「本如」的角度往外看，那麼這個標誌裡面的所有內容就必然會通通了然於心……。
若從「外面」（現象界）要來看這個標誌的內容……。
那麼…很有佛學研究的人…可能只有一句評語：「就只是緣起而已，怎麼說了那麼多的廢話…。」
.
但是會說這種話的人，遊子說這個人根本不懂緣起。
所以，會說「只是緣起」的人，他的心裡面必然還會再加上一句話說：「這是一種外道思想，不是純正的佛法。」來堅固他的看法。
昨天 13:08 · 讚 · 1

法界遊子 緣起性空，不是性…空…了…，然後就空了了，而是要藉「空」來『明見』一切「有」啊！
一切「有」若看不到，那就已經一步一步的踏入頑空了……。
所以，「法界論」空無一物，卻也是萬象崢嶸！「法界論」無一法可說，卻也是無處不是法啊！
昨天 13:14 · 讚 · 2

法界遊子 我們可以說「神通」亦是緣起，但不能否定神通。
我們可以說「心物相應」亦是緣起，但不能否定「心物相應」。
我們可以說「因緣果報」亦是緣起，但不能否定「因緣果報」。
我們可以說「一切有」亦是緣起，但不能否定「一切有」。
我們可以說「一切皆空」，但不能否定「無限」。因為只要一否定「無限」就表示我們根本不懂什麼是「空」！
昨天 13:22 · 讚 · 1

法界遊子 所以，來也兄：
法界論…萬象崢嶸。
法界無論…真常無一物。
都很好！
昨天 13:25 · 讚 · 1

鄭來也 遊子~我終於找到鏗槍有力的禪師了~才看幾分鐘~我是這麼認為啦~
繼續看~不知道道行有多高，再聽下去~
https://www.youtube.com/watch?v=cOY8bCnCngg昨天 13:51 

鄭來也 真常因為無一物，所以萬象崢嶸，空有不二~
昨天 15:42 · 讚

鄭來也 也是一真法界故~
昨天 15:42 · 讚

鄭來也 如果照慧濬法師這麼說~我老早就在遊子這邊体會了不是嗎?但他也跟遊子一樣，大坦指明本如的存在~
昨天 16:51 · 讚

法界遊子 遊子的電腦不給力，也沒有聲音，所以就請來也兄幫遊子看囉！
其實，只要懂得「法界論」，那麼所謂的「如來藏」也只是一目瞭然的事。一般不承認如來藏的人 通常是被他自己的理論所迷糊了。
昨天 20:04 · 讚

法界遊子 「真常無一物」這一句話要稍微解釋一下：
從「現象有」的角度來看「如來藏」確實是空無一“物”的，以「空」故，才能「無限」。
但若從「虛空」的角度來看「如來藏」則是純然的「有」，以本來就是「有」故，真常！
因而所謂的「真常唯心論」，就是在說這個「心」本來就是存在的。
只是這個心……竟然是很奇妙的…要心死了之後才是活的。
只是這個「死活」到底要怎麼解釋，就看個人的功力了。
所以，心是「空」還是「有」，這在「真常唯心論」裡面根本不是問題啊！
昨天 20:13 · 讚 · 1

鄭來也 https://www.youtube.com/watch?v=u1VaLUAuXLA這是國語版有字目的如來藏~如何當下解脫絕不模擬兩可 慧濬法師  昨天 20:14 · 

法界遊子 影片是一小時又三十五分鐘嗎？暈了@@@@@!!!!!
什麼時候遊子才有辦法抽出這麼多的時間來「慢慢」看啊？
不過光看標題「如何當下解脫 絕不模稜兩可」這句話…就很深得遊子心了！
是的，有「如來藏」思想的人，對這個「解脫」的看法是很明確的，絕不模稜兩可的，因為他很清楚的用「空性」的「如來藏」看到「現象界」是怎樣的「緣起緣滅」，而不是在現象界用理論來「合理」推演什麼是緣起緣滅，然後用性空來性空去的理論來讓自己陷於「好像懂了」的那個「頑空」之中……。
總之，一個相似悟境的人不管其言論是如何的高妙，絕逃不了「如來藏」的法眼！
昨天 20:33 · 讚

鄭來也 我看他再說無常法~說無常是無漏。無為。無學。如果你的無常不是第一的話~就會一直無常下~講法很特別~
昨天 20:37 · 讚

鄭來也 還有他的定力可能很強吧?看影片，看到他，感覺影片是停住了，但他說，他從來不修行，如何修?是就是了~
昨天 20:40 · 讚

鄭來也 他說任何人跟他說多深空的道理，他都聽不去。而無常第一十方三世諸佛改變不了的事實，是真~
昨天 20:55 · 讚

鄭來也 說道世間有如水中月類似遊子的佛魔同体論~
昨天 21:10 · 讚

鄭來也 無常不是知見，從本就存在~就叫水中月，空有不二~
23 小時前 · 讚

鄭來也 聽來聽去，還是聽遊子說法，比較希奇~
23 小時前 · 讚

法界遊子 遊子所說的「佛魔同体」是指「善」「惡」同体的意思，都是由「本如」所作用出來的……
換句話說：「本如」本身就是佛魔同体的意思。而不是一般人所說的真如本性就是什麼最完美最至善或什麼最清淨的本性！
「本如」的本性本來就是佛魔同体，以能起一切作用而不分別善惡故！
22 小時前 · 讚

鄭來也 水中月就是不取善不取惡就是魔佛同体~不思善不思惡就是佛魔同体~我的定義啦~
22 小時前 · 讚

法界遊子 有關「無常」的存在有三義：
1、用道理去分析論述，我們可以知道「無常的道理」是正確的，所以「無常的道理」是存在的。
2、無常本身就是用無常的方式存在，這就是「水中月」，明明是虛幻卻是存在。
3、就是用「本如」的角度來看「無常」，因「無常」就是「本如」的作用，以被作用故，能生能滅。所以「無常」是因「本如」而存在的。
.
「法界論」，就是直接用第三點來肯定「無常」，然後所謂的第二點和第一點只是……隨順第三點而必然存在的事……。
也就是說：無常本身就是無常，不是「空無一物」，因而我們可以知道「空義」實在是另有所指。我們不能誤解空義的變成頑空。
然後，所謂的道理也只是依事實才有辦法闡述，所以我們要「見」的是「事實」而不是把「道理」當「事實」……也不是努力的去分析這個「道理」是合理還是不合理！。
22 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 說六道就是有，輪迴就是無常，就是水中月，他的水中月是沒有意見，任它無常玩的意思吧，無取無捨~它說無常才是的究竟了義，也就是有人得到無常的皮，有人得到常的肉，有人得到無常的骨，有人得到無常的隨，(隨可能就是本如不二之義吧?這是我加進去的啦?)他說真解脫，就不以知見說無常的法爾如是~
22 小時前 · 讚

法界遊子 當無常就是無常的時候，如果我們還去依道理來了解無常的道理…那是無意義的，所以這時候最重要的只有一件事，那就是：
親証本如！然後「現觀」緣起！
22 小時前 · 讚 · 1

鄭來也 我覺得他的演講，還一直重來，再錄一遍，是有點不欣賞，我還以為他的定力很強**!!
22 小時前 · 讚

法界遊子 「水中月」應該就是遊子上面所說的第2點的意思，然後其意思的深度就看個人的解讀囉，就如來也兄所說的有人知其皮、有人知其肉、有人知其骨…………
註：遊子沒看影片，所以不知慧濬法師的確切語意……
22 小時前 · 讚

法界遊子 那是錄影和剪接的關係吧？和演講者有關係嗎？
22 小時前 · 讚

法界遊子 「水中月就是不取善不取惡就是魔佛同体~不思善不思惡就是佛魔同体」
這句話遊子可以再說得精準些……
但現在太晚了，明天再說！晚安！
22 小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

鄭來也 我看了兩個版本，是有點不一樣，但都會照著原有的第一版說第二版，沒創意~他是說會的人的話，只要聽完這一課 ，就大事已畢~
22 小時前 · 讚

鄭來也 見有見無皆情見

非真非假名實相

幻化無常水中月

不增不減亙古今
22 小時前 · 讚

法界遊子 因為等一下要看 來也兄推荐的影片，那今天應該沒有時間來寫「水中月」了……
原則上「水中月」的佛魔同体是指當下（腦筋急轉彎）的一種頓見，至於遊子所說的「佛魔同体」是直指天上的那個「月」本來就是佛魔同体，不是藉由「水中月」再來頓見返觀……。
先煮飯去……^^
9小時前 · 已編輯 · 讚 · 1

鄭來也 意思遊子的比較真囉~拭目以待~^^
9小時前 · 讚

鄭來也 他的水中月有分現象界，還有心裏界~只是感覺很強硬說他是水中月，這樣也是違背法爾如是之法吧?所以應該還沒指到真實如來吧?
9小時前 · 讚

鄭來也 但是我相信，真會說法者，無常法，一定能說成真實法~
9小時前 · 讚