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由於「殊勝的妙境」故，此時若錯失了「空正見」的洞見，那麼「過去所學的暗示」…將藉著「殊勝的妙境」而反過來強化了「過去所學的暗示」，這反而會落入另一個框框之中。
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「斷」就是一種強力的行為，因而在剎那「意爆」的時候 雖然有空的覺受，但……
「斷」就是一種強力的功夫……
意爆，雖然有「空」的覺受，但這種「空」實際上是由「斷」的一種「猛然脫落」所使然。
當我們的心念 在超越臨屆點的那個極限時…會產生一種「突破」的感覺……
因「定」才有辦法「斷」，因「斷」才有辦法「空」。
「一」雖然是不存在的，但我們就是要運用這個「不存在的一」……出入自在於「本如界」與「現象界」之間……。
「只要這條臍『斷』（空）掉…，那麼「一」就會從「陰陽的二」突然進入「零」的空間。」
就是要藉用「意志的一」（定）和「一是不存在」（無法獨存）的原理來『斷』意識心。
用「正定」的「意志」定於「一」，這個「一」雖然就是「專注的一念」………
定，不只是鑽子，也不只是鑰匙，更可以是篩檢悟境的一個關卡。
曾聽聞：以前的人定力足慧力不足，所以只要稍加點撥即能開悟。但是現代人慧力足定力卻不足，因而開悟者少……。
雖然…我們常說「定慧等持」。
依「動靜定觀慧」的方式來修「定」，並讓「定功」的內蘊隨「動靜定觀慧」的互相提攜而盤旋上升，這樣的「定」必然會具足「動」、「靜」、「觀」、「慧」的內容，這就是…正定。
沒有足夠的「一的意志」就沒有「無堅不摧的力道」來突破「現象界」的糾纏。
從「樂定安明愛」這五字真言來檢測自己…是否漸趨於成熟的個性 和是否走在正確的解脫路上。
「樂、定、安、明、愛」…就是在解脫路上 用來鑑定自己是否趨向「離苦得樂」的… 一種指標。
動中修靜要與「樂」相應。樂就是離苦之行。
動中修靜就是…見紛……動而不修靜 就看不到競走奔馳的心。
「動靜定觀慧」若從「法界大我」的悟境角度來看：
