法界遊子 ●說為「唯識」，便是說這建立「唯」依識的了別而成立，有否定這成立的意思。
◎讚！第一次看到這種說法！但這樣反而更說明了「唯識」的根本「大意」，妙哉！
◎因為，實在有太多佛學老參，因為「唯識」，導致太過於「唯」，竟而以為一切實相就是「只有識」才是「真實的」……
◎這樣的「唯」識，反而錯解了「唯識」本身的義理，反而看不到真正的「法界實相」。
◎所以，後面這一句「有否定這個成立的意思」，真是真知灼見啊！
◎因為「唯識」若以「唯」識才是真實，其餘皆幻，那這樣反而會落入了「二元法」之中……。
◎所以，「唯識」就是「依識而了別」，若無「識」則無法了別，這也正是「法界論」所謂的「心就是心 物就是物」的內容啊！
◎而這也就是遊子為什麼說：會把「心就是心 物就是物」說成是「二元法」的人，那麼這個人必然還不了解什麼是「佛法的一元論」！
鄭來也 我PO了好幾次，今說第一次哇咧**!!
法界遊子 真的嗎？那表示遊子以前都沒有在看。
因為遊子真的很不喜歡看「書」！今天是因為無聊…^^
不過，還真是謝謝來也兄不放棄的精神，也因此，讓遊子今天能說了一些心情感言。^^
鄭來也 為了輔正蕭平實轉梵論轉佛論罷了
鄭來也 開玩笑的啦!既得成PO~一次而已
法界遊子 ●為了輔正蕭平實轉梵論轉佛論罷了
◎「輔正」好！所以，以後說話不要那麼嘲笑或對立，這樣或許才更有意義，至少對自己便是如此………
◎先如此略說，有事出門去……
鄭來也
法界遊子 ●識，……，當我們作辨別時，卻實在依二取與名言來作辨別，因此也就歪曲了一切法的實相……
◎「當我們作辨別時，卻實在依二取與名言來作辨別」，這才是「二元法」，所以「二元法」的真正重點就是在「能取」與「所取」的這個「心」的「能、所」上面！
◎因而，若在「心就是心 物就是物」上面說這是「二元法」，然後強要把「心物」合在一起的論「一元法」，或只「唯識」的論「一元法」，那這樣不錯解佛法，恐怕會很難。因為他完全錯解了「二元法」的真正語義，然後想從他所認為的「心物就是二元法」中，去尋覓他所認為的「不是二元法」！殊不知，這種「心物一元法」正是一種磨磚成鏡的功夫！
鄭來也
法界遊子 ●因此也就歪曲了一切法的實相，而一切法也就依著這辨別而成立。
◎「一切法也就依著這辨別而成立」，簡單的說，這就是「法界論」所說的…心物相應而成法。
◎然後，不管是…有為法→無為法→實相法→一真法→涅槃法……還是任何一種進路法，從來就沒有離開過「心物本有」！
◎所以，「法界論」………，妙哉！就看誰能看得懂了。
法界遊子 ●在《他氏奧義書》中，更說世界由「識」建立，他說「……識就是梵」，如今有些學者依言取義，認為這即是佛家唯識思想的先河。
◎「如今有些學者依言取義」，看來已經不是「依言取義」而已，而是…還更大力的在發揚這種很偏頗的「唯識」之論。
◎說真的，從談錫永老師的談話中，讓人更能看到，佛學是怎樣的淵源流長，讚嘆！
◎唯以「淵源流長」故，在這浩瀚的語義之中，只要稍有誤解，那就會完全錯解了佛法。就如現今大部份人所認為「凡所有相 皆是虛幻」的看法，也正是緣著對「唯識」的錯解，竟而就看不到「外境」是怎樣的如如存在了！
◎另外，蕭平實居士的「自心如來藏能生一切」更是錯解「唯識」的另一種代表性人物，於是完全落入了「梵」論之中……。
鄭來也
法界遊子 由此可知，「唯識」的意思就是：心就只是心，心從來就不是物。而且也沒有能力生出「不是心」的「實體物」來！
以「心就是心 物就是物」故，我們完全可以了知：「如來藏心」根本就不能生出「四大（如來藏物）」，也不能直接生出「如來藏…色」來。
而是必須用「相應」的方式，來讓本如來藏的「四大」，並依其自身本有的「體性用相」的原理……，然後，我們才能以「共業」或「別業」的方式輾轉生成各種「如來藏…色」！
法界遊子 簡單的說，「四大」若不是本如來藏，而是由「自心如來藏」所生出來的，那麼，不管器世間的國土、山河大地、乃至個人色身的一切「物相」…是如何的輾轉生、間接生，其本質就是……心能生物！
而這正是梵生之論！
法界遊子 心與外境「相應」而能生一切現象……這就是心能生「萬法」的根本原理，所以我們才說「萬法唯心造」。而這一切「現象」的生成，事實上，我們都可以稱之為「唯心所現」或「唯識所變」，這沒問題。
但若心能「直接」生四大的話，那麼，「萬法」將會變成「萬有」，而且「萬有」和「萬法」的語義將會錯亂，於是就變成了「萬有唯心造」，然後…這種「心能生物的梵生論」就潛藏在「唯心所現」和「唯識所變」的義理之中……，於是這種人就開始「以紫亂朱」的論說相似佛法…而渾然不自知！
「自心如來藏能生一切」的這種「唯識」，正是落入這種謬見的誤區之中, 然後，接下來，他們必然會扭曲《楞嚴經》「七大皆如來藏」的法義，否則，他們就無法自圓其說………
法界遊子 但，這個「自圓其說」，真是妙哉！因為老天有眼啊！
鄭來也
法界遊子 以「老天有眼」故，以「本來實相」故，所以遊子不怕「正覺們」會怎樣的自圓其說！
其實，遊子也正很努力的等他們…如何「自圓其說」！
鄭來也 最近嚇的屁滾尿流，蕭正覺是蘊量著風雨中的寧靜，狂風暴雨來來襲，
鄭來也 連貓叫一聲也不敢再破邪顯正了
（遊子註：來也兄的這種自爽話，真的只能聽聽，完全不能當真，尤其是於「法義辨証」上，更是一點幫助也沒有。）
法界遊子 是期望「正覺們」好好潛修自己的法就好。不要再那麼「自讚毀他」的一直說別人是外道……。
所以，請「正覺們」先返觀一下自己核心思想的根本處，等弄清楚了之後，再來「破邪顯正」不遲。
鄭來也
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