法界遊子 讚！讚！讚！
但這種完全很「文字名相的說法」，如果沒有相當的文學功力，或實証體會，恐怕永遠也看不懂這些「文字」裡面的意思，最後就不得不變成了只在「文字義理」中尋求「虛無縹緲」的…那個境界。
然後，真懂的人，才有辦法像談錫永這樣，在「識」與「智」中…說得這麼「清楚」。
鄭來也 難得遊子也會低頭說人利害!証量很高
法界遊子 但是底下的回應…，似乎一點也沒有低頭？？？
法界遊子 註：雖然談老大已經說得這麼「清楚」了，但遊子還是懷疑到底有多少人能看得懂？
所以，還是「法界論」，更能讓我們直接了解這些「拗口」而「抽象」的意境……。
然後……可以直搗黃龍！不會把自己搞成了專門在研究佛學的學者或專家。至少，可以省掉這些「文字義理」的障礙…而直入「法界實相」！
（遊子註：一般真懂的人是不會被文字所文字，但對於不懂的人，實可以從「心物本有」的地方，簡潔而直接洞見「實相」，進而更知道要怎麼「實修」。）
鄭來也
法界遊子 只是很可惜的是，以「人微言輕」故，很多人在還沒來得及「看懂」法界論之前，就已經被先入為主的觀念…把「法界論」當成是垃圾了。
法界遊子 「心就是心 物就是物」的看法，竟這樣一下子的，就被打入了「二元論」？
所以，「物是被心所生出來的」，要這樣，才是佛說的「一元論」？
那真是笑話了！
法界遊子 這樣怎麼能看懂…涅槃、如來藏、法身、一真法界、毗盧性海……，是怎樣的「一元」呢？
鄭來也
法界遊子 談老大說：
●菩薩於所緣境界中，但知真如、實際、空性等，皆住於相礙緣起，是即已離相對，住入相礙。
●復依次第，層層離所証得之相礙，以至圓成。
◎讚！這分明就是「法界論」！
◎「皆住於相礙緣起，是即已離相對」，以「心就是心 物就是物」故，以「唯識無境」故，此心能住於「唯心」而不與「外境」相應，這就是「住於相礙」而「已離相對」，也就是：已離「心物相應」之糾葛，而「諸入不會」的意思。
◎「復依次第」，讚！！！ 因為「心物不相應」（諸會不入、住於相礙、空覺……）並不是究竟處，所以還必須「依次第」而行深般若，然後「層層離所証得之相礙，以至圓成。」
◎妙哉！「層層離所証得之相礙」，這豈是在「唯識無境」，一切「他空」之後，然後就可以認為「自心如來藏能生一切」了？然後就以為這是「法界實相」了？還早啊！
註：這個「相礙」的語意，若只從「文字」來理解，那可能會有些許困難而有障礙。但若從「心不是物 物不是心」直接來理解，那將可以更容易契入「唯識無境」的真實義，也才比較不會在「相礙」的語意中…不解「相礙」，也才不會在「無境」的語意中…錯解「無境」！
鄭來也
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