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Eric Kao 法界遊子～就算你很討厭正覺.不看正覺的書…網路上也有翻譯啊…
書店也有其它簡易翻譯版的啊…也不要胡扯瞎掰的～
法界遊子 蕭老師的翻譯：……即使是虛空，也有它的名相外貌。怎麼說清淨微妙明澈的本心，((((能生一切萬物的心))))，沒有自性本體？
法界遊子 這應該是蕭老師的書，沒錯吧？
鄭來也 這個不是正覺的蕭是另一蕭不同人，我好像曾看過??
鄭來也 這個不是正覺的蕭大是另一蕭大，應該不同人啦
法界遊子 謝謝來也兄告知，那遊子把底下的文稍微改一下……
鄭來也 看那講話方式也不像是蕭正覺
鄭來也 如果我沒猜錯就是這本書 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/....../search_detail......楞嚴經全譯易讀: 破妄顯真
鄭來也 蕭振士也佛學學問驚人 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/....../authorinfo.jsp......佛學數位圖書館暨博物館 ::: 佛學著者權威資料庫
法界遊子 哇！謝謝來也兄提供資料，感恩！（剛剛遊子網路搜尋不出來…）
不可否認的，《楞嚴經》真的很不容易看懂！
所以，說不定，以後真的要先看懂「法界論」之後，才有辦法看懂《楞嚴經》在說什麼！^^
鄭來也
鄭來也 我剛看見他po!的那個圖文模式我曾看過，下上隔開又說蕭，我才連想到是蕭振士，我查了一下果然有此書，
鄭來也 不然遊子就醜大了，兩人就一直以為是蕭大而機同鴨講
法界遊子 是啊，如果正好又碰到浚男兄或Terry zen兄那樣只會抓著人家尾巴而論法的人，那遊子就吃不完兜著走了……
Eric Kao 圖像裡可能有文字
Eric Kao ~這是網路上的...一九六八年宣化上人講述>>>>>
於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說，諸法所生，唯心所現，一切因果、世界微塵，因心成體。 
於師子座，摩阿難頂，而告之言：
佛欲令一切眾生得入無生法忍，於是坐在師子座上，用手摩阿難的頂，對阿難就說了。「師子座」，並不是說佛騎著獅子，或坐著一頭獅子，或者雕刻一個獅子來坐；是因為佛說法好像獅子吼，所以佛坐那兒，也就說是師子座。摩頂，就撫摩他的頭；在佛教裏頭，表示一種最慈愛的攝受力量。 
如來常說：如來我昔日常常地說。說什麼呢？諸法所生，唯心所現：所有的一切法，就是由我們心裏頭所現出來的。「諸法」，是所有的一切法，包括世、出世間法。「所生」，從這兒生出來種種的法。一切因果、世界微塵，因心成體：所有這個世界上一切的因因果果，和微塵那麼多的世界，都是因為我們這個心而成就的。所以在中國宗門所講的機鋒轉語，古來的人說：「若人識得心，大地無寸土。」
>>>>>>>>>>>>> 好歹也找一下其它版本的..也好過自己瞎扯胡說..
法界遊子 如此解經沒問題啦，所以我們的問題不是在懂不懂經文，或如何解釋經文的問題，而是Eric Kao兄舉這些經文並沒有辦法証明蕭老師所說「自心如來藏能直接生七大」是正確的呀！
法界遊子 且再看一次遊子的主貼文：
整理文章時，看到這一句話，因為很重要，所以再重貼一次：
此「如來藏」非彼「自心如來藏」，因此，若說「如來藏能生萬有」，那遊子還有辦法解釋，但若強說什麼「自心如來藏能生萬有」，那……遊子就沒這個能力了。
註：會說「如來藏心能生萬有」，只有兩個原因：
1、錯解「如來藏」義。
2、錯解「心能生萬法」，竟變成了「心能生萬有」。
法界遊子 然後Eric Kao兄列舉經文，不就是要破斥遊子主貼文的論說嗎？
Eric Kao 你真的有問題…真的很會扯～
你的法界論的主軸“物是物、心是心”…可以扯到甚麼萬法跟萬有的、甚麼如來藏不是自心如來藏的…
真心都搞錯了…還瞎扯一堆的
法界遊子 ？？？？
Eric Kao 就是你的法界論…“物是物、心是心”
我才po這篇經典跟你說、你搞錯了…  扯太多、搞糊塗了喔
法界遊子 Eric Kao兄，你知道遊子在問什麼嗎？看來好像完全不知？
Eric Kao  圖像裡可能有文字
Eric Kao沒有自動替代文字。
Eric Kao 你的法界論不是說…心不能生物…物是物、心是心
Eric Kao 從這主軸延伸話題…
法界遊子 沒錯！沒錯！抓到交集點了……
Eric Kao 我是從最原始跟你說…
法界遊子 總算鬆了一口氣，真的是抓到共同的交集了，就是要從這個「原始點」來對論，要不然會累死，
Eric Kao 那～這篇在說甚麼？？

楞嚴經云: 爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。欲令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。

阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，咸有體性。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，性一切心，而自無體。

若汝執吝，分別覺觀，所了知性，必為心者。此心即應離諸一切色香味觸諸塵事業，別有全性。

如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閑，猶為法塵分別影事。

我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別性，即真汝心。

若分別性，離塵無體，斯則前塵分別影事。
塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。

即時阿難，與諸大眾，默然自失。
佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。
法界遊子 ●一切因果，世界微塵，因心成體。
◎Eric Kao 兄的意思是說，這就是「心能生物」的証明？？？
法界遊子 遊子先休息去，若有續問或說明，待明天再來回應，謝謝Eric Kao兄！（已夜深1點多）

法界遊子 Eric Kao兄早安，今天遊子在上面特地把書中的翻譯節錄出來，然後請問：你是依佛經來認為「心能生物」的？還是依蕭老師的教導來認為「心能生物」？還是在這裡面…有人錯解了佛經，竟而把「如來常說諸法所生，唯心所現…」的經文，從「心能生萬法」偷天換日的改成了「心能生萬有（物）」……？
法界遊子 這個問題真的是很嚴重、很嚴重！
事實上，蕭老師的「自心如來藏」法，已經讓跟他修學的你們…完全搞不清楚什麼是「萬法」，什麼是「萬有」！並在這不一樣的法義中，完全糊塗了你們的知見！
因為蕭老師本來就是認為「自心如來藏能生〝七大〞如來藏」，而這種「唯〝自心如來藏〞能生一切」的說法，正是梵生外道的思想模式！
所以，蕭老師在其思想本質中，就是「心能生萬有」，然後竟在「心能生萬法」中偷渡其法義！
法界遊子 為了讓問題更清楚些，所以遊子必須再請問一次：
●一切因果，世界微塵，因心成體。
◎Eric Kao兄的意思是說，這段經文…就是你們「心能生物」的証明？？？
◎是嗎？
◎希望Eric Kao兄能有更進一步的說明，感恩！
法界遊子 說真的，這個問題若沒有清晰的明見，那麼Eric Kao兄之前所問「依塵而起的心是甚麼」的這個問題，將只能懂得很表面而膚淺的知識而已。
就算那天和遊子對論的明智兄，雖然他很有他自己的悟境，但也不見得就能知曉！因為……（略）
所以……，若Eric Kao兄有空的話，何妨繼續對話下去，然後你將可以略知「妙明真心」的「依他起性」會是怎麼一回事……。
然後，或將有機會確定：到底是誰的書應該要重寫………
如是祝福Eric Kao兄！
Eric Kao 你又在胡扯瞎說甚麼…
你真的很愛被人罵耶…
正覺的書裡面說了太多的名相、你就先看別的、簡易版的各版本都有、不限正覺的書啊…三民書局出版的也有啊…先看看比較一下…別胡說亂扯的…
Eric Kao 你是要我拆你的台喔…？！
法界遊子 ？？？？，是要看自己懂不懂啦！不是在比賽看書啦！
然後，就用Eric Kao兄的看法來拆遊子的台囉！
李青潭 請問....離塵無體.....法身同時斷滅，是如何解？
Eric Kao
Eric Kao 離塵無體…你認為這是甚麼？？你找看看 世尊是怎說的？找一下翻譯怎說的…
Eric Kao 你先看看別人怎說的…我說的話……你會相信嗎？！
李青潭 依義不依人
法界遊子 如是！^^
李青潭 體性相用皆虛妄，心物法界是無明，不見如來無垢鏡，隨緣藏生莫名因。
我是外道。無心如何內求，何以為心？
法界遊子 祝福青潭兄的無心，所以切莫與遊子有心就是！^^
李青潭 小弟，佛學膚淺，辯不倒您，任性一下。莫怪，恕罪。
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