iamwhoiam999的部落格

Vc Qiu 好长! 有觉为无觉，何故? 适宜与定力不足。难以视透深其意。
It's so long! If you feel it is no sense, why is it? It is not suitable and fixed. It is difficult to see through deep.
Sudah lama! Jika anda rasa tidak masuk akal, mengapa?Ia tidak sesuai dan ditetapkan. Sukar untuk melihat melalui jauh.
Vc Qiu 常观，必有所领不同
Often, there must be different
Sering kali, mesti ada yang berbeza
Vc Qiu 境中不离境，离境中亦有境
In the absence of the border, there are also borders
Dengan ketiadaan sempadan, terdapat juga sempadan
Vc Qiu 多付出，少计较! （用苦感化天与地!!!）
Give more, less care! (With a bitter experience of heaven and earth!!!)
Berikan lebih banyak, kurang peduli! (Dengan pengalaman pahit langit dan bumi !!!)
鄭來也
法界遊子 ●《諸法無行經》也說如來藏啊 都在強調各各種性
◎「如來」者，本來之「性」也；「藏」者，未顯之「種」也！
◎「種」為「能生」之義，「藏因」是也，其「性」不變，「不動如來」是也。
◎《諸法無行經》，以不住法故，安住法性中，於是諸法皆是「不動相」。亦以諸法皆本來寂滅（無生），故諸法皆是「種性」也！
◎所以我們真的可以把「種性」理解為…即是「如來藏」！
鄭來也
法界遊子 ●以不住法故，安住法性中，
心→◎以「心」不執，故能「不住」。以「不住」故，此「心」能隨順法爾如是，此即是名「安住法性中」。
法→◎亦以「法爾如是」故，「法」從來就是「法住法位」的「安住法性中」，亦以「法爾如是」故，「不住」自法而本來「寂滅」（無生）。
鄭來也
法界遊子 但就是不能把「種性」解釋為「自心如來藏」就是了。
因為這樣將會錯以為…「四大種子」之性…就是「自心如來藏」所具有。於是，就會變成：「自心如來藏」具有「四大種子之性」而可以生一切「萬有」……。
鄭來也 所以常一如才痛恨法常法師說此物即非他物
法界遊子 常「如一」，若不懂「法常」之理……。那…不是遊子的事。^^
鄭來也
法界遊子 以「諸法」皆「種性」故，一切「心之所法」皆是「種性」。
是故：一切根塵陰處界，皆如來藏，妙真如性……
鄭來也
法界遊子 所以，「阿賴耶識本如來藏」，這句話本來是沒有錯的。
但若說「如來藏就是阿賴耶識」，那可能就會有一點點問題了。
因為，我們是可以說…黑人就是人，但真的不能很無厘頭的強認為…人必然就是黑人……。
鄭來也 如果佛經網路有搜巡到如來藏就是阿賴耶識?遊子要怎麼辦??
法界遊子 如來藏學派，可能就會這樣認為吧？
因為他們已經把「如來藏」的名相…唯識化了……
能理解他們的說法，但不要「心能生萬有」就好。^^
鄭來也 我倒沒那個問題，誰名相第一對我不是很重要，我知有那個本有就好
法界遊子 「心物本有」，要讓佛教界接受，恐怕還得千山萬水……^^
哈哈哈~~~~，「本有」…，有那麼難懂嗎？
法界遊子 若「自心如來藏」只是談「唯識無境」的範圍，那就還好。
但若是「唯識」過頭的變成「神我」化，那問題就很大了。
鄭來也 但正覺的阿賴耶識他們談的那麼實体化，可生出物質有，以經不是名相本有問題，完全顛復佛教義理，還一直自以為無上道

法界遊子 哇！這篇文章不見了，上面的留言，有很多珍貴資料的說……
http://blog.sina.com.tw/iamwhoiam1166/article.php......唯是一法身～非一人一法身？
法界遊子 變成這樣了，可惜！
https://www.facebook.com/....../permalink/236613970261665/
法界遊子 如是之「空」……，更可以讓我們驚見「空執之義」，也可以「自我返觀」而更深入了解什麼是「共同」一法身。
https://www.facebook.com/....../permalink/634308673572692/
鄭來也 張又林 每次都嘛這樣
法界遊子 在別人的帖子下論法，不太有保障。
還是自言自語比較實在。^^
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