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鄭來也 以本如來藏的識大角度來看，六識識別性其實就是八識的那個体，打七識的非量即可，六七八非一非異
鄭來也 打個比喻，當六七識緣影破時，就好像八識的見分和相分會無分別套上六塵緣影的功能上重疊雙運，而六識變妙觀察智，七識變為平等性智，不是六識失智的意思
鄭來也 法界論在高人來看，就像是凡夫沒修行的心態?事實上那是經過一種轉折的心物二元成佛地究竟覺的心物一元，不一樣的
鄭來也 只是法界論直接就直指高人不敢相信自己的盲點所在，我那麼努力修行就是要成為高人，怎可以這麼不起眼，我告素你，這才是絕活的所在啊
鄭來也 是不是法界論的氣破很嚇人，都不怕物咬，還要當如來藏
鄭來也 當然囉，佛教的鴉片法，還是有用的，法界論只是超大乘之法，要很有菩提大志的人才會相信的法
鄭來也 一般二乘聲聞三乘大乘的氣破還沒到法界佛乘這邊來，
鄭來也 怕物咬的唯心論，怕物咬及心咬的幻空論，都無法了知心物本如來藏的不可思議佛境界
法界遊子 讚哦！來也兄真的比較能完整的表達出「自己」的內容了。
以後將會表達得更直接，不會在「語意」的「點」上…跳來跳去的讓人看不懂。
若能把「法界大圓」繞起來，真的可以洞見「法界實相」如觀掌中珍……。此時，雖實証尚未及，但至少可以一法通萬法，並確知路頭該怎麼走……。
法界遊子 能圓通實相，自然能說法無礙。
鄭來也
鄭來也 雖然沒比有實証的利害，但已看見高人自己不知道的大盲點