.來也講古自by爽by文學3876
空輪>風輪>火輪>金輪>水輪>生地大????地世界相續之意嗎???
風大>地大>地(金)風相撞生>火然後火金相咬生水大。
風>地>火>水
靠@@!!不是本覺>無明>空>風>火>水>地嗎?
怎感覺七大道次第亂跳，很亂
感覺好像在說中醫的五行金木水火士
重點在(無明>空)也就是這相交第還原性覺真空 性空真覺
七大就會一一還原本然清淨故是週遍之意
文殊菩薩示現貧女乞齋，教導我們要學習平等心，唯有不做分別的真平等心，方能與佛菩薩的智慧相應！當時留下的頭髮，被供奉在髮塔中，還有一段引人深思的偈語
苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。
眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？
持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。
鄭來也 文殊直指楞嚴心要
https://www.youtube.com/watch?v=DyIWHtPGMwg&t=11s 文殊菩薩的故事
鄭來也 講八識叫唯識,講四大叫唯物,重點在空大交接處
張秀枝
圖像裡可能有一或多人、海洋、天空、暮光、水、戶外和大自然
法界遊子 圓瑛法彙，不簡單。
至少，這裡沒把「如來藏」解為「自心如來藏」，而且還把「世界相續」解為：「相續初之忽生，起為世界，靜成虛空之粗境耳。」
「粗境」就是指「心識之最始心相」而不是指世界被心所生成。
這樣，和「法界論」的「心就是心 物就是物」的看法，還不會起衝突。^^
法界遊子 哈，這本書的紙質，和遊子「千字佛精選集」那一本一樣，透明度太高，所以下一本書一定要改善才可以，只不知成本會增加多少就是了……。^^
鄭來也 當然雙倍奉還
法界遊子 ●不是本覺>無明>空>風>火>水>地嗎?怎感覺七大道次第亂跳，很亂
◎所以，四大還是當四大來看就好。
◎至於這四大的次第，看來是用在不同的地方就有不同的次第，如人死後的四大崩解，又有不一樣的解釋。
◎但，不管如何，這「識、見、空、風、水、火、地」七大，其重點就是「空大」，若不能洞見「空大」的妙義，那我們可能就會認為「四大」就是由最前面的「識大」所生成的，或者會認為全部的七大就是由「一個真實心」所生成的。
鄭來也
張秀枝 空大是本然
才有其他六大的......查看更多
張秀枝 不能享受呼吸的
空性。就無法打開......查看更多
法界遊子 ●重點在(無明>空)也就是這相交第還原性覺真空 性空真覺 七大就會一一還原本然清淨故是週遍之意
◎讚！
◎然後就可以進一步的看到「一切根塵陰處界，皆如來藏」，也就是「法住法位」、「法爾如是」的意思。
◎因此，以一切本來清淨故，我們就可以再反觀的知道，原來富樓那的問，真的是在問「為什麼會忽然有了山河大地的這個心的有為相」，而不是在問「山河大地是怎麼被生出來的」。
鄭來也 所以我才說文殊師利佛剎莊嚴經不是說假,色受想行識真如圓滿
鄭來也 蕭大說生器世間讓自己活受罪?
鄭來也
圖像裡可能有文字
鄭來也
沒有自動替代文字。
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